遼寧
宋美齡的鋼筆字不如小學生！能逐字逐句讀通的，多半是浸淫帖學多年的老手。這般水準的翰墨，若署上個古代名家的款，會不會也被奉為圭臬、身價倍增？這就讓人不禁想到那幅蘭亭，是捧出來的，還是真的美輪美奐？
蘭亭貴為藝冠群倫的古代書法代表，自有其不可比擬的美感存在。當然也有人為造勢的原因佐使。世界上最喜歡這幅作品的人莫過于唐太宗李世民。這個創造了“貞觀之治”神話的一代君主，生前對這幅作品喜愛的無以復加，崇拜得五體投地。甚至采取了非常規的不正當手段調包了這幅作品，并一直據為己有，每每興致上來，攤于膝上把目展玩，公務繁重時，也置于身旁的位置，但有閑暇便會欣賞一番。
也正是他，把王羲之的這幅作品推到了墨冠天下的神位，也將王羲之樹為了千古書圣。毋庸置疑，王羲之擔得起這樣的聲望和名位，但李世民的始作俑者功勞也不容小覷。可惜的是，這幅天下第一的墨寶卻被李世民帶進了棺材，陪葬昭陵，成為了他的私人殉葬品，再也沒有了出見天日的機會。當今流行的《蘭亭集序》都是后人模仿的。更有那神龍本的雙鉤廓填本，完全就是拓在原作上扒下來的仿作，只是由于更逼真更還原而使得這幅作品受到廣泛的關注和好評。
既然是天下第一，當然是公認的美。不過是這種美在馮承素的手里被李世民再度放大而已。 若說這幅作品美到極致至高無上，我本人雖然才疏學淺，未見過幾幅王羲之的真跡，但也未敢茍同。
這幅作品更像是一個細心的繡織女娘的描紅和夸鳳，尤其是那些牽絲連帶過于繁復繚亂，似是摹寫者故意而為，反而不如另外幾幅來得自然，來得純粹，有一種刻意矯情的爛漫，相較于王羲之的其他書寫作品，失去了自然醇真的味道。
我們不妨拿王羲之其他的幾幅作品相互比較一下，自可看出這幅作品的修飾和掩蓋。反不如其他作品那么真純率性，自然而然。比如我們可以參考性的再觀賞一番王羲之的喪亂貼、七月帖等等，那才是清水出芙蓉，天然去雕飾的典范，運筆之間毫無阻滯，屏心靜氣一氣呵成，更像是一部書圣留給我們的神跡。
與它相比，反倒是排名第二、第三的顏魯公的祭侄文帖和蘇子的黃食帖更清純，更率真，也更自然，更加純粹。故而我個人對于這部千古神作并不是很欣賞，起碼是不能和王羲之本人的其他率性作品以及顏魯公和蘇文正公的作品相提并論。
為何蘭亭只有前面的「于」字不是繁體？其實這并不是一個問題，就像現在有的人寫字一樣，喜愛標新立異，或者強調風格獨具，那就會寫一些異體字之類的，比如你說的這個，但算異體也有些勉強，因為古時也有這個寫法，你看現在的簡體字，無不在老字的基礎上演化過來的，是由于書寫習慣，也為了書寫速度，自然就有些變化。
不單是蘭亭集序，還有其他書作，你仔細觀察也會發現，有不少的簡化字存在，類似于現在的草書一樣，屬于符號性質，日久天長，也就約定俗成，習慣成自然，大家都認可的，那就是簡體字演進的萌芽，直至今天的簡體字，我們大家都在用。
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