楷書從漢末、魏晉開始，距今有近兩千年的歷史，是官方書體，發展時間最長，應用范圍最廣，篆書、隸書通用是在兩漢時期，楷書替代了隸書，伴隨了中國文化最繁榮的一千七、八百年的歷史時期。從楷書的歷史萌生我們可以看到，它是為了書寫的流便，結體的自由，文字的演變都是為了記事的方便、便捷，書寫便捷，結構更加自由，有了這個基本認識對后面我們講楷書筆法有很好的啟發與幫助。

一、楷書的分類

按照出現時間楷書有三大系統：

1、魏晉楷書：取法魏晉，主要以小楷的形態存在。以鐘繇、王羲之、王獻之的小楷為代表，重點是小楷。例如鐘繇的《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》，王獻之的《玉版十三行》等。講到這里，我們簡單講講小楷的選帖問題。小楷選帖，推薦直追魏晉，先不取明清，為什么呢？寬博度不一樣。魏晉小楷非常自由，大珠小珠落玉盤的感覺。前面是篆隸，是平動，而非提按，整體表現為質樸。

2、魏碑。這是一種特殊的現象，是以北魏這個時代的碑為主的一類形態，后來把這樣一種形態泛化開來，凡是這一類形態的書法作品統稱為魏碑風格。它的分類：

摩崖:曲折多變、長期斑駁，以圓筆為主，鄭文公，石門銘，鄭文公比較規范。

造像:龍門二十品，方折方刻，刀鋒鋒利，楊大眼、始平公。

墓志：司馬、元氏屬皇家墓志，比較規范。

碑版:規整，諸如張猛龍。

重點講一下魏碑：

魏碑是隸書變為楷書后的第一個輝煌。 魏碑可以說是千姿百態，最厚重是始平公，最草意是馬振拜，最舒展是元祥造像，龍門二十品中，最方正是孫秋生，一碑一風格。

剛才講了魏碑的發源與分類，我們再回頭來看魏碑是什么。

魏碑是什么：是以北魏時期所刻一些碑的風格類型涵蓋下的所有書法作品。時間概念被弱化，風格類型被強化。書法上的碑它不是一個形態，它是一個審美元素。它質樸、雄強。陰柔和陽剛能互轉、穿插。如曹全碑，就是用陽剛的線條表現了陰柔的體。中國的審美哲學都是二元哲學，相背相依的，黑白之間有大量的灰色地段。

書法就是線條和線條的空間關系給人帶來的感受。線本身就包含了靜與動、摩擦的強弱、粗細。運動中有變化的線，光線本身就可以給人帶來無限的感受，平靜的線、跳躍的線、流暢的線、滯澀的線。摩擦力的大小決定了陽剛和陰柔的區別，也就是書法史上大篆的線與小篆的線。趨于陽剛的線都以大篆為線型和技術。趨于陰柔的線條都以小篆為線型。如何增大摩擦力，絞轉的、螺旋的、盤旋的力。在處理魏碑每一個點畫時，都切忌簡單直過，裹鋒以后再塑型，比如點:入筆、壓、反推，三筆完成，以增加它的堆積感，不要描畫，而是體積感，加大摩擦力。絞裹后要慢，有體積感，墨量要足。比如書寫《石門銘》，一種是施加動作，完全是技術化的絞轉運筆。一種是完全的毛筆的運行，因為運行的過程中走的路線不同自然地絞轉起來。總之都要裹鋒，加大摩擦力。要發揮的毛筆的內聚力：橫畫豎下筆，豎畫橫下筆。碑對我們傳統書寫有拓展作用，線的鑄造效果和堆積感靠毛筆普通書寫是不行的，要求我們對毛筆的書寫技術有所調整，毛筆的表現是無窮的，即可溫婉流麗，又可驚濤拍岸。每一個點畫都對應一個毛筆的運動。音樂家能夠把聽風的感覺轉換成音符，書法家也一樣能帶給人心靈的感受。所有的形態都對應了一個毛筆的運動狀態。所有的有形最后引導你走到無形，即對感受的表達，表達氣場，表達感情，所有的技術就是樓梯，沒有樓梯你上不了樓，呆在樓梯上你也上不了，最終要超越技術，但現在大家還在爬樓梯。

書法先做本質的東西，抓核心，抓線質。所以魏碑的臨習方式重點是抓線質，抓它的結構特點，不要刻意去描摹它的刀刻刻痕和它的石花。元氏是黃家的，龍門是民間的。魏碑中一種偏于刻，一種是書刻之間，一種偏于書，元懷、董美人墓志偏于書，大家臨帖先選偏于書的，再慢慢過濾。

今天給大家推薦的元懷墓志，就是偏于書的，一是它的結構接近于我們現在的楷體，平正、寬博。二是它有作為碑的典型特征，方挺、質樸。偏于書的這一類，比較好上手、好掌握。

另一個字帖是張玄墓志。楷書二十行，每行二十字，共三百六十七字。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅.玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓志》。其書法精美遒古，結構扁方疏朗，內緊外松，多出隸意。此墓志雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以求剛柔相濟，生動飄逸之風格，堪稱北魏書法之精品。

3、唐楷。這是典型的書。唐楷即指楷式完全成熟定型的隋唐主流書體，從書法角度則為通俗或者大眾書體。然唐楷多是后人取法對象，亦是楷書發展史上的顛峰。智勇的千字文，歐陽詢的九成宮，虞世南的孔子廟堂碑，還是晉法。從禇遂良開始，是唐楷的形成。或者說他們是“上承六朝北碑之余韻，下開唐代楷體之先河”。到了顏真卿、柳公權，多寶塔碑、顏勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑，提按越來越明顯，而非平動。晉人書寫的方式無意是吻合了書法的欣賞，也就是上墻。晉人是執掌之書，中唐，高桌高椅出現，有了提按。筆法魏晉到初唐都是手的自然運動，而非筆，用腕而非用筆，不是描出來的，是自然寫出來的，微微一側就可以，歐陽詢等，高桌高椅代替執掌之書，褚開始是唐楷的形成，提按，已非平動。如歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、褚遂良、趙孟：一是出身，二是特有的境遇。例如顏真卿祖上是北朝顏之推，所以他的書風有著北派書風帶過來的血脈，他的字含有碑的成分。

魏碑與唐楷的風格不同，主要有三個特點：

風格取向的區別：南北朝碑楷多古樸稚拙，爛漫天真如《爨龍顏碑》、《好大王碑》《廣武將軍碑》。亦有楷式比較嚴格多方勁峻麗之感，如《張猛龍碑》、《始平公造像記》等。摩崖刻石多顯靜穆寬和，氣象寧靜，如《泰山金剛經》。亦有蕭疏開張，如《石門銘》，然《張黑女墓志》的典麗秀雅則可與漢隸《曹全碑》的典麗靜雅相伯仲。

至隋唐，楷式業已成熟，基本消除魏碑帶有的篆隸意。形式趨于規正，唐楷則走入通俗。雖有歐書嚴正靜和；虞書的寬和靈穆；遂良的靈動多姿；顏書的寬博雄厚；柳書的緊密剛勁。較之以魏碑則少自然之意，多拘于法度。求結構相對平穩，少奇嶇之意。然唐楷用筆精熟，一絲不茍，法度嚴密，非后有來者。

結構上的區別：魏碑結字多近乎自然，有“孩兒相”，但其簡拙樸素，豈“孩兒體”可及之萬分之一。相比之下，唐楷結構臻于完美，視覺審美達到大眾化。有歐陽詢《結字三十六法》，智果《心成頌》，張懷瓘《玉堂禁經》等書法理論著作專析結字之妙。也許正是因為法則的約定才使后人尊唐法，不敢越雷池半步。

線條上的區別：魏碑點畫質樸雄厚中有柔韌感，表現為線的澀動。也有以方勁峻麗，曲澀飛動，又與漢刻迥然不同。兼之有圓融祥和。風貌之萬千此處難以列舉。唐楷則有歐之精致娟秀，遂良飄逸瀟灑，顏之渾厚飽滿，柳之筋骨勁挺。說到底就是，魏碑是大篆的線，唐楷是小篆的線。我們先抓最基本的大的區別再來看它們風格取向不同。

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