在暑氣蒸騰的夏日，農人揮汗耕作、采收菱藕，文人靜心養性、勘書賞畫。夏天不僅是一種氣候與體感溫度的經驗，更是一段由勞動、休閑與節慶交織而成的生活節奏。澎湃新聞獲悉，“銷夏：書畫中的夏日意象”近日在臺北故宮博物院（南部院區）開展。 展覽以“銷夏”為主題，遴選該院收藏書畫25件（套），從食、衣、住、行、育、樂的角度切入，展現古人豐富多元的夏日世界。

端午藥草的清香、龍舟競渡的喧騰、荔枝瓜果的鮮甜、冰山水岸的寒意以及葛衣涼席的質地……古人“銷夏”不只是避暑納涼，更蘊含順應時序、調節身心的生活智慧與價值觀。

明 仇英 《荷花清暑圖》卷（局部）

明 仇英 《荷花清暑圖》卷（局部）

例如，帝王避暑行樂之中，仍不忘時政的自我警醒；扇面開闔之際，也可寄寓“進退有時”的處世之道。欣賞畫面之余，借鑒古人的銷夏美學與智慧，在暑熱中覓得心中的一方清涼地。

明 文徵明 《書夏夜五言詩》 紙本

展出的《書夏夜五言詩》為“明四家”之一的文徵明（1470–1559）于1543年夏日為“南岷先生”所錄舊作之一。詩作以盛夏溽熱為題，細寫白晝漫長、夜不能寐，濃蔭、竹席與紈扇皆難解暑，鋪陳對酷暑的切身感受。然作者從怨嘆轉而體察農事，指出烈日有利作物生長，為農人所喜，遂以天時利于民生自我勸解，展現文人在暑熱中超越個人身體感受的道德格局。本件書風有書圣王羲之（303–361）父子遺韻，匯刊于1802年的《平遠山房法帖》。

元 趙孟頫 《紈扇賦》 紙本

紈扇，多指絲制圓扇。《紈扇賦》原為元代書畫家趙孟頫（1254–1322）于元大德九年（1305）為“君璋老弟”所書，先贊美扇子白如雪、圓似月，為造物者借人力制成的消暑佳器。繼而以物喻人，指出即使像扇子般美好的東西，入秋后亦須束之高閣，正如為人為官也應進退得宜、隨遇而安。本件書風承王羲之（303–361），行楷清潤。此作收錄于乾隆皇帝（1711–1799）匯集魏晉至明代書法精華的《三希堂法帖》中。

北齊 楊子華 《勘書圖》 絹本

古代文人常于漫漫長夏進行古籍校勘與文物賞玩，楊子華 《勘書圖》即描繪北齊天保七年（556）文宣帝命群臣校勘御府藏書的情景。畫中文士坐榻倚幾、持卷校勘，并有音樂、酒食與游戲助興。文士衣衫輕薄，甚至袒胸露背，暗示盛夏時節的活動氛圍。如與波士頓美術館所藏北宋摹本對照，可知本卷為后世傳移之作，為十七世紀仿本。雖然部分場景已佚失，仍可用以遙想古人的夏日學術活動。

本件摺扇為民國初年書畫合璧之作。畫幅由海派名家商笙伯（1869–1962）以“沒骨法”所繪之夏日瓜果，畫中蓮蓬、蓮藕、雞頭蓮、葡萄、西瓜錯落成趣，展現明清以來花果圖中常見的消暑意象。雞頭蓮果實為褐色帶刺者，種子叫“芡實”，煮食可清熱解暑。書幅為書法家譚澤闓（1889–1947）所題，引以文采換冰消夏之典故，道出唐宋文人夏日敲冰、食冰的奢侈享受。扇面前后合觀，讓人想象古人消暑時舌尖上的清涼滋味。

明 吳彬 《結夏》 紙本

吳彬《結夏》為《歲華紀勝圖》冊第六開，描繪士人與仕女曲橋漫步、荷塘泛舟、水閣納涼之景。臨水樓閣前冰鎮瓜果、彝鼎錯落，后方更有冰雪堆疊如山，高與樓齊，呈現盛夏之中刻意營造的清涼雅趣。《開元天寶遺事》記載唐朝權貴溽暑時“取大冰使匠琢為山，周圍于宴席間”的豪奢；《增補武林舊事》亦提及宋代宮中避暑時“設金盆數十架，積雪如山”的排場，畫中冰山及消夏陳設與上述記載呼應，展現了古人夏日宴游的華麗風尚。

明 張宏 《競渡圖》 紙本

張宏 《競渡圖》作于1648年農歷五月，描繪寺塔渡口龍舟競渡之盛況。只見三艘逡巡于柳蔭河道間，旌旗翻飛、槳手齊發，吸引官員駕臨、牧童圍觀，甚至有人爬到屋頂上看熱鬧，呈現官民同樂的夏日節慶氣氛。畫家張宏（1577—1652后），字君度，活動于明末蘇州地區，擅長實景寫生。本幅構景或為其親眼所見，為地方端午競渡活動留下生動紀錄。

元 趙雍 《採菱圖》 紙本

“采菱”多見于夏秋菱角成熟之際，與采桑、采蓮同為古代文人詩畫與樂府詞曲中常見的女性農忙題材，也因帶有男女之情的聯想而歷久不衰。《採菱圖》為趙孟頫（1254–1322）次子趙雍（1289–?）所作，以簡淡復古的筆法描繪五艘采菱舟穿行于菱葉之間的景象。全幅采元代文人畫常見的“一河兩岸”構圖，而雙松、遠山與沙渚的處理，則可見對五代、北宋山水傳統的追慕。

宋 蘇焯 《端陽戲嬰圖》 絹本

蘇焯（活動于約十二世紀），河南開封人，南宋畫院待詔，北宋嬰戲圖名家蘇漢臣（活動于十一至十二世紀）之子，善畫道釋與人物。《端陽戲嬰圖》以工筆設色描繪三名孩童于端午節嬉鬧的情景，其中一人以蟾蜍惡作劇，另一人驚恐蹲伏，又一人出手制止，神態生動。畫中蟾蜍、石榴分屬端陽“五毒”、“五瑞”，有驅毒納吉的寓意。孩童衣著有描金龍鳳紋，白胖雙腿在輕透的面料下若隱若現，展現富貴人家消暑納涼的節令風情。《柳陰高士圖》描繪一位頭戴葛巾、身著裲襠的高士，袒胸露背于柳蔭下乘涼，赤足閑坐于獸皮上酣飲，神態灑脫自適。葛巾以葛布制成，清涼透氣，為古人夏日常見的衣著；裲襠則是以系帶連結前后兩片布的便服，盛行于魏晉南北朝。高士的裝束與畫中垂柳，令人聯想到東晉末年自號“五柳先生”的田園詩人陶淵明（365–427）。此作無論布局、筆法或設色，皆頗見功力，堪稱人物畫佳作。

清 張若靄 《煙波致爽》絹本

避暑山莊位于熱河（今河北承德），是清代皇帝夏日避暑、秋季圍獵的行宮，兼具滿族山林生活特色，亦為紫禁城外重要的政治與外交重心。本開《煙波致爽》為避暑山莊三十六景之首，由詞臣畫家張若靄（1713–1746）以青綠描金、鳥瞰構圖描繪該地環山臨湖、不見人跡的靜謐消夏氣氛。書幅所錄之康熙、乾隆御制詩，則呼應了本集冊首開康熙御制序中關于君主避暑不忘治國的自我期許。畫面上的“避暑山莊”印，說明本冊原為山莊舊藏。

宋 錢選 《招涼仕女》 絹本

“招涼”，指以扇子招引涼風消暑。錢選 《招涼仕女》中，二佳麗頭戴北宋團冠、重樓子花冠，身披輕紗，手持紈扇于園中納涼。園中湖石與蜀葵相映，展現夏日風情。本幅為《集古名繪》冊第十七幅，舊傳為宋末元初畫家錢選所作。錢選與趙孟頫并列為“吳興（今浙江湖州）八俊”之一，精于模古。本幅無款印，然設色淡雅，用筆纖秀，有宋風古意。

（本文圖文內容據臺北故宮博物院官網）