河北
（來源：河北日報）
轉自：河北日報
唯使匠心鑄史魂
——談河北梆子新編歷史劇《胡服騎射》的編創特點
□孟彥軍 劉明暢
歷史劇創作有一道繞不開的難題：太忠于史料，容易成為枯燥的史料匯編；太追求戲劇性，又難免滑向歪曲史實的泥淖。由河北省文史研究館館員春陽編劇、一級導演翟建蕊執導、河北省河北梆子劇院演繹的新編歷史劇《胡服騎射》，則在歷史真實與藝術真實的關系處理上進行了新的探索。編劇在高度還原歷史的同時，融入了合理的藝術想象，展示出歷史劇應有的面貌。
大事不虛，忠于史實。堅守正劇理念，是編劇創作歷史劇的原則。該劇講述的是趙武靈王在推行胡服騎射的過程中遇到了怎樣的阻力，又是如何克服困難、銳意改革的故事。這些涉及劇情主線的核心事件皆有據可循。劇中廷辯交鋒，讓兩千年前的思想直擊今人之耳。歷史的本來面目已足夠震撼，讓歷史說話，比任何編造更有力量。
小事不拘，合理想象。尊重史實不是照抄歷史，一味照搬易造成作品干癟、人物扁平。一部優秀的歷史戲劇一方面要以史料筑骨架，另一方面也要以藝術想象做血肉。編劇在創作中進行了恰如其分的藝術虛構。比如劇中孟姚一角，《史記》僅載“甚有寵于王，是為惠后”等寥寥數語。為服務劇情，編劇將她設計為貫穿全劇的感情副線，并創制了兩支舞曲。一支舞曲中所著衣衫寬袍大袖，飄柔若水，暗喻舊制之雍容；另一支舞曲中所著衣衫短衣緊袖，雄壯如山，象征改革之剛健。這一虛構讓改革的精神內核在強烈的對比之下獲得了具象表達。史料中未曾記載孟姚因何而故，劇中虛構孟姚思君念君重病而亡，展現了趙武靈王趙雍由家仇上升為國恨，是為“交憤”，這也讓趙雍圖強的決心更加堅定。再如公子成從反對到支持的轉變，《史記》記載“王遂往之公子成家……再拜稽首，乃賜胡服”。編劇依據這一史實，合理推演公子成的心理活動軌跡，并最終在趙雍“胡服加身”的戲劇性演繹中幡然悔悟。整個過程有據可依，既尊重了歷史面貌，又豐滿了人物形象。
凝練主題，觀照當下。該劇沒有陷入冗長的歷史鋪陳，而是將宏大的敘事濃縮在極具張力的戲劇動作中。全劇緊緊咬住趙武靈王推行“胡服騎射”這一核心事件，將矛盾高度聚焦于突破偏見、觸動利益、凝聚共識這三個關鍵環節。無論是面對宗親貴族的激烈反對，還是面對層層阻力的艱難推進，每一個情節都在為“變革圖存”主題服務，使得整個故事既有歷史的厚重感，又具備極強的戲劇爆發力。
新編歷史劇如果對歷史沒有新的發現和時代觀照，也只是換了一種方式講述過去的故事。河北梆子《胡服騎射》沒有將“胡服騎射”描繪成一個簡單的富國強兵故事，而是通過歷史鏡像，揭示了更深層的文明生存法則。趙武靈王面臨的真正危機，是守舊勢力以“祖宗禮法”和“華夷之辨”構筑的思想圍城。劇中通過“變服”這一具有視覺沖擊力的切入點，展現了變革派打破傳統束縛的決心。這種對封閉僵化的批判，精準擊中了貫穿古今的社會痛點。
敬畏歷史，尊重藝術，歷史劇的創作一直在歷史真實與藝術真實的爭論中探索前進。唯有將歷史真實與藝術真實辯證統一起來，在尊重歷史事實的基礎上合理想象，在凝視歷史的同時啟發今人思考，才是以歷史題材創作當代文藝作品的根本。
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