英雄愛美人，這無關古今，無關現實與小說，這就是人的天性所致，所以我們總能在武俠小說里看到那些一身神功的俠客拜倒在絕色佳人的石榴裙下，這樣的橋段雖然略顯俗套，卻也是讀者喜聞樂見的。

比如《鹿鼎記》中的韋小寶，那家伙是先后撩撥了七位女子，在經歷了揚州一夜之后，那些個女子都成了他的夫人，韋小寶絕對算得上是人生贏家，不過那小子生在煙花之地，對于男女之間那些事，本就看得十分開放，所以他的選擇是沒有太多參考性的，一般人學不來，也不可能學。

（段譽、王語嫣劇照）

又如《神雕俠侶》中的楊過，他則是憑借英俊的外表和那一張巧嘴討得無數女子的換姓，只是相對于韋小寶而言，楊過其實并不需要主動出擊，倒是那些女子總會被他吸引，甚至他還留下了“一見楊過誤終身”的傳說，別的不談，至少公孫綠萼是為他付出了生命，郭襄則是因他而終身不嫁。

可《天龍八部》中的段譽簡直就是金庸筆下所有主角中的恥辱，盡管金庸賦予他的人設也是十分有魅力的，這里指的是書中之人對他的看法，所以他能收獲鐘靈、木婉清的愛意，但在王語嫣面前，他卻始終如舔狗一般。

這不禁讓人納悶，至少在上帝視角看來，王語嫣那女子可以說是冷血又無情，不值得被愛，可為何段譽卻是“一見王語嫣誤終身”呢？

說段譽因為王語嫣而耽誤了一生，是因為金庸在新修版中修改了段譽和王語嫣的結局，他們并沒有走到一起。

哪怕西夏駙馬大選一節的劇情沒有修改，他們確實是在那枯井之中短暫地相愛，但到了結尾的“不老長春谷事件”時，王語嫣又負氣離開了段譽，她是重回慕容復身邊，說來也可悲，此時的慕容復已經淪為瘋子，甚至還是逼死王語嫣雙親的人，但在王語嫣看來，身為皇帝的段譽居然還不如這慕容復，這對于段譽來說，豈不是“殺人誅心”？

無論如何，段譽確實還是沒能放下王語嫣。

（木婉清劇照）

所以新修版末尾提到這么一句：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。”

金庸如此安排，一來是因為段譽的歷史原型是段和譽，正是當了四十年皇帝后出家，二來也該從武俠小說的角度解讀，那多半就是因為他沒能娶到王語嫣，心中始終有怨念了，否則以他的性格，又如何會撇下鐘靈、木婉清等一眾“好妹妹”呢？

那么話說回來，王語嫣到底有何魅力？她不就是一個冷血又無腦的女子嗎？

說她冷血無腦，是因為她在書中的種種表現都是讀者看在眼里的。

比如在她那母親王夫人的教導，她就覺得用人來當肥料是一件理所當然的事，她遵循的是弱肉強食的那套法則。

到了他們一起躲避西夏武士的追殺時，那就更是過分了，那戶百姓因他們而死，段譽自然心中過意不去，要替他們下葬。

可王語嫣的態度卻是如何？

書中是這么寫的：“王語嫣咯的一笑，說道：‘好吧，你留在這里給他們料理喪事。大殮、出殯、發訃、開吊、讀祭文、做挽聯、作法事、放焰口，好像還有什么頭七、二七什么的，等七七四十九日之后，你再一一去通知他們家屬，前來遷葬。’”

（王語嫣、段譽劇照）

似乎在她看來，段譽對這么幾個小人物下葬，就是多此一舉，幾條人命，還是因為救他們而死的幾條人命，在她的眼中，居然是如此一文不值，她怎么還能笑的出聲？

但沒辦法，讀者看著冷血，段譽卻是自動忽略，還選擇默認了王語嫣的做法，只能說愛會讓一個人變得盲目。

但如果從頭到尾都只是段譽單方面的追求，王語嫣沒有任何回應的話，想必段譽也是難以堅持的。

除非，王語嫣確實是有回應的，而她與那采花賊云中鶴的一段對話，或許就能給你答案。

書中有一段云中鶴調戲王語嫣的劇情，只是一個采花賊與一個妙齡少女的對話，卻好似是打情罵俏一般。

你且看原著描述：“云中鶴向王語嫣斜睨一眼，贊道：‘小妞兒生得好美，難得這般有眼光，跟我去做個老婆，也還使得！’……王語嫣聽云中鶴稱贊自己相貌美麗，頗為高興，于他的輕薄言語倒也不以為忤，微笑道：‘也不怕丑，你有什么好？我才不嫁你呢。’”

（云中鶴劇照）

你看，王語嫣這反應正常嗎？她聽到一個采花賊稱贊自己，第一時間居然是覺得高興，就因為對方是在夸贊自己，她回嘴怒懟的那句話，說是“怒懟”，倒不如說是在撒嬌一般，不免給對方一種欲拒還迎之感。

這就是問題所在，她對段譽自然也是如此，一個女人怎能不知道一個男人對自己獻殷勤，就是想追求自己，但王語嫣對段譽的態度就是模棱兩可的，而這種看似要得到，卻又得不到的感覺，才是最讓人抓狂的。

所以段譽才會一直被吊著，乃至后來用了一生也難以釋懷。

只能說我們在現實中如果遇上王語嫣這種女人，最好還是敬而遠之，可別被這種人給騙了感情。