近日,一則消息引發(fā)關(guān)注:全球各地自稱猶太人的人開始集體涌入以色列,連印度東北部山區(qū)的 “失落部落后裔” 也紛紛 “認(rèn)祖歸宗”。這批抵達(dá)的 249 人,是以色列 “晨曦行動” 的首批印度移民。
這不禁讓人疑惑:猶太人到底該怎么定義?
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猶太人的身份定義,是一個(gè)糾纏了三千年的復(fù)雜問題。
根據(jù)猶太宗教法 “哈拉卡” 的定義,猶太人只有兩大類:母親是猶太人,或者按照規(guī)定皈依猶太教。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從公元 1 世紀(jì)沿用至今,母系血統(tǒng)是判斷猶太身份的核心法則。
但這次從印度而來的 “貝內(nèi)梅納什” 族群,并不屬于其中任何一類。他們生活在印度東北部米佐拉姆邦和曼尼普爾邦,幾個(gè)世紀(jì)以來幾乎全是基督徒,沒有一條祖?zhèn)髂赶稻€能對上。他們自稱是 “瑪拿西支派” 的后裔,總?cè)丝诖蠹s 6000 到 9000 人,是 “失落支派” 呼聲最高的群體之一。
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他們的祖輩聲稱,自己的祖先是在公元前 720 年被亞述征服者流放的以色列十二支派之一的后裔,世代遵循某些猶太習(xí)俗,比如男子行割禮。但有部分學(xué)者質(zhì)疑,他們的傳統(tǒng)習(xí)俗與猶太教正統(tǒng)相去甚遠(yuǎn),很多人并未嚴(yán)守安息日,也并非一直信仰獨(dú)一真神,更像是一個(gè) “想象中的共同體”。
盡管如此,這個(gè)群體還是逐漸構(gòu)建起了自己的猶太人認(rèn)同。以色列政府也認(rèn)定他們屬于 “受迫害的猶太社群”,賦予其《回歸法》下的移民資格。
《回歸法》:以色列的人口擴(kuò)張術(shù)
不難發(fā)現(xiàn),“哈拉卡” 的定義極窄且排他,并不利于一個(gè)種族的壯大。因此,以色列在建國后通過了《回歸法》,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)有所放寬。
除了上述兩類人,那些有猶太父母或祖父母的人,即便母系血統(tǒng)無法追溯三代以上,也同樣享有移民以色列并立即獲得公民身份的權(quán)利。
以色列正統(tǒng)宗教界對《回歸法》并不十分買賬。在婚姻、葬禮、拉比審判等涉及宗教生活的場域,正統(tǒng)猶太教的法院只承認(rèn) “哈拉卡” 意義上的猶太人。因此,很多靠著《回歸法》移民的人,在以色列國內(nèi)仍然被視作 “不夠猶太”。
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全球瘋搶印度人:一場赤裸裸的勞動力爭奪戰(zhàn)
如果說以色列引進(jìn)印度 “猶太人” 是因?yàn)樽陨砣硕∠”。毙柩a(bǔ)充忠誠人口,那么看看全球其他國家的動作,或許能看清更宏大的圖景。
近期,日本和印度在峰會上簽下歷史性協(xié)議:未來五年內(nèi),日本將接受 5 萬名來自印度的技術(shù)人才。同時(shí),德國放寬了印度技術(shù)工人的簽證限制和居留制度。俄羅斯更是為印度勞工設(shè)立了每年 72000 人的配額,占到了其全年外籍勞工總配額的 1/3。
全球各國為什么都在瘋搶印度人?
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底層邏輯是老齡化與少子化疊加所帶來的全球性勞動力危機(jī)。日本勞動年齡人口已經(jīng)跌破 6000 萬,德國的技術(shù)工人缺口年復(fù)一年地?cái)U(kuò)大,俄羅斯也放風(fēng)說正在考慮引入 300 萬名印度工人來填補(bǔ)國內(nèi)勞動力缺口。
反觀人口第一大國印度,其勞動力輸出已經(jīng)變成了一種常態(tài)化、系統(tǒng)化的國家工程。光是近期,就有超過 44.9 萬印度人通過正規(guī)渠道前往了 11 個(gè)主要的勞務(wù)輸入國。
一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨,印度人成為了世界勞動力市場的香餑餑。
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更關(guān)鍵的是,在全球經(jīng)濟(jì)不振的大環(huán)境下,開源困難,削減成本就成了當(dāng)務(wù)之急。而 “節(jié)流” 找誰?必須找印度人。
在全球各個(gè)地區(qū),印度勞動力的薪資與本地員工的差距動輒達(dá)到數(shù)倍,并且他們表現(xiàn)得更加吃苦耐勞,加班時(shí)長比本地人高出三成以上。在德國,一個(gè)印度護(hù)工的月薪是 2 萬元左右,而本地護(hù)士的最低月薪是 3 萬元,并且印度護(hù)工還愿意承擔(dān)三班倒、節(jié)假日無休等高強(qiáng)度任務(wù)。
在這種壓倒性的性價(jià)比優(yōu)勢面前,你拿什么跟印度人比?
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以色列放寬政策吸納印度 “猶太人”,說白了還是補(bǔ)充人口。各國政府歡迎印度人,也不是什么熱情好客,而是單純地借助印度勞動力來填補(bǔ)國內(nèi)缺口。
這個(gè) 14 億人口大國帶給全球勞動力市場的沖擊波,現(xiàn)在才剛剛開始。
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