如若提起圣旨，在你的腦海之中是不是也和我一樣，浮起的畫面是一個(gè)太監(jiān)尖聲唱誦，然后一卷明黃綢緞緩緩打開，上頭龍飛鳳舞的幾個(gè)大字。這大概就是古裝電視劇所留給我們的刻板印象，但是真實(shí)歷史之中的圣旨大多并非是如此的。

在明清兩代多是以館閣體來書寫，而且是由專門的機(jī)構(gòu)來書寫，并非皇帝親筆所書。而在宋代就有這么一卷圣旨是少有的皇帝親筆所書，那就是北宋宣和年間，宋徽宗親筆所寫的《書蔡行敕卷》，全卷縱35.5厘米，橫長達(dá)2米之多，共有21行、127個(gè)字，全文以行書寫就。

此作寫在極為珍貴的描金云龍紋紙上，這種造紙工藝如今已經(jīng)失傳，目前存世的僅有此作和宋徽宗另外兩件作品《草書千字文》《瘦金千字文》，因此，《書蔡行敕卷》也是唯一現(xiàn)存用此紙張書寫的圣旨，全球僅此一件。

這道圣旨惠寫給一個(gè)叫蔡行的人的。蔡行是誰？在北宋這一時(shí)期，姓蔡的可不簡單，他是當(dāng)朝權(quán)臣蔡京的孫子，時(shí) 任領(lǐng)殿中省事。史載此人屢屢上表請(qǐng)辭，皇帝卻多次不批。

這一次，宋徽宗干脆親自提筆，寫下了這道敕書，執(zhí)意挽留。一個(gè)皇帝為了留住一個(gè)臣子，親自動(dòng)筆寫圣旨，這份倚重，從字里行間便能感知。

在古代，官方文書多由專職官員代擬代寫，圣旨也不例外?；实廴绽砣f機(jī)，親筆批閱已屬勤政，更不必說親筆撰寫圣旨。因此，《書蔡行敕卷》得以存世，本身就是一個(gè)異數(shù)——它是目前全球范圍內(nèi)唯一一件由帝王親筆書寫的圣旨，再無第二。

展開細(xì)看，那開篇的“敕”字墨色濃重沉穩(wěn)，雄渾大氣，絲毫沒有油滑肥膩之感，盡顯帝王氣象。再看“蔡”“行”等字，筆畫細(xì)瘦卻筋骨錚錚，與大字相映成趣，整卷的立體感與層次感瞬間撲面而來。

宋徽宗雖是以“瘦金體”著稱，但是他書此卷卻是不拘于瘦金一體，而是將瘦金體的精髓與行書的靈動(dòng)巧妙融合，可見他并不止步于瘦金體這一書體，而行書也是杠杠的。

筆畫纖細(xì)如筋，墨韻卻流暢自如，既有飄藤蕩柳之勢(shì)，又具瘦而勁、秀而潤的美學(xué)意境。轉(zhuǎn)折處以圓筆為主，牽絲引帶一氣呵成，將皇家深厚腕力與高超控筆技巧展露無遺。

間架疏密錯(cuò)落，字勢(shì)向右上傾，整體內(nèi)緊外松、四面開張，英姿颯爽卻毫無張揚(yáng)之感，貴族氣質(zhì)與書卷氣息融為一體。這樣的書風(fēng)，與顏真卿寬厚磅礴一路截然不同，讀來只覺這是一個(gè)極自信、極有個(gè)性的人，才能寫出的字。

此卷不僅是字珍貴，而他所采用的書寫載體更為珍貴，這種紙藝在現(xiàn)在已經(jīng)是失傳了，這種造紙工藝如今已徹底失傳，存世僅見于宋徽宗的三件作品——另兩件是《草書千字文》與《瘦金千字文》。而作為圣旨使用的描金云龍紋紙，存世僅此一件，別無分號(hào)。

卷末有宋人鄭清之的題跋，其中寫道：“觀茲字畫，飛動(dòng)若虎踞龍騰、風(fēng)云慶會(huì)，正以見圣天子生知不測(cè)，遠(yuǎn)異常流……”一個(gè)“遠(yuǎn)異常流”，道出了此卷書法在當(dāng)時(shí)的觀者眼中，是何等震撼。

有人直言不諱：宋徽宗這字筆畫東突西進(jìn)，內(nèi)部空虛，或許是他亡國的先兆。隨即有人反駁：若說這是唐太宗李世民的字，恐怕又是另一番評(píng)價(jià)了。文人會(huì)先以人物喜好評(píng)定書法，再以書法附會(huì)人物——這種慣性思維，千年未變。

說到底，宋徽宗趙佶，若不是做了皇帝，他大概會(huì)成為書法史上名垂千古的人物。他自幼遍臨諸家，從黃庭堅(jiān)的豪放、褚遂良的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)酵豸酥娘h逸，融匯百家，獨(dú)創(chuàng)一格。

他26歲所書楷書已完全具備瘦金體特征，筆畫如山中勁竹，下筆尖而重，行筆斬釘截鐵，收筆回鋒頓挫，筋骨嶙峋。他的書法字形修長，銀鉤鐵畫，氣韻清絕——可惜，歷史讓他坐在了龍椅上，而他終究不是一個(gè)稱職的皇帝。

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