歷史上出現過很多以訛傳訛的文學作品，甚至能流傳到現在，那么以訛傳訛的文學作品是不是文學作品？

當然是文學作品?？墒?，文學作品應該是作者原創的，不能以訛傳訛，或者說，不能加入群體創作的元素，以免侵犯作者的版權。事實上，文學產生之初根本沒有什么版權的說法，都是群體創作的東西。一個人在勞動過程中喊了幾句，就算是發表了文學作品，實際上沒人計較文學作品的原創，也沒人計較喊了什么。即便只是喊了勞動號子，都是嘿呦、哼哈之類的話，沒實際意義，人們也不會計較，甚至會跟著喊起來。一群人喊，就有了強烈的節奏感，做到步調一致，形成合力，有利于提升勞動效率。后來有了民歌，有了樂府詩，有了文人五言詩。沒人計較作者的版權，因為那些時代讀書人稀少，筆墨紙硯都比較稀少，文人能寫詩就不錯了，倘若像現在網絡作家一樣，動輒寫幾百萬字的長篇小說，恐怕作者就要活活累死，筆墨紙硯奇缺了。書寫工具的簡陋致使文學創作效率低下，沒有太長的文章出現。上古神話都很短，有環境，有情節，有人物，哪怕是虛構的，也一樣會吸引人們。這些神話都是群體創作的結晶，也是以訛傳訛的作品，甚至流傳過程中沒有文字記錄，只是憑借人們口耳相傳，后來才有了文字記錄。不管是口耳相傳，還是文字記錄，都對原有故事加工整理，使之符合很讀者的閱讀心理，更具備傳奇性，也更能體現群體社會心理。文學作品歷經千年而不朽，并非只是作者原創的結果，很多都是群體創作的結果。

不管是《西游記》，還是《水滸傳》，抑或是《三國演義》，都算是世代累積型的作品。民間早就流傳唐僧取經的故事，流傳宋江等三十六人的故事，流傳“說三分”的故事，后代作者加以整理，用自己的語言敘述一遍，當然會加入一些合理的想象。如果單從文學的質量來看，民間流行的通俗文學很多都是沒什么效用的。如果對比民間文學和宮廷文學，就很容易發現優劣。古代的民間文學大多沒有具體作者，群體創作的痕跡比較明顯，而宮廷文學大多有作者，屬于作家獨創。只不過那些時代沒有版權出現，就更別提版權意識了。倘若一個書生進山游玩，聽到一個樵夫唱山歌，就隨手記錄下來，發表出去，就算是原創作者。讀者讀到這樣的詩歌，以為是書生原創的詩歌，書生根本不需要辯解。有著名詩人寫詩很多，后代書生模仿他寫詩，居然模仿得惟妙惟肖，發表出去，居然以假亂真。以至于后代編選者誤以為偽造的詩歌是大詩人的詩，就收藏起來，編訂成冊，以至于以訛傳訛。模仿大詩人寫作的書生早已作古，不會辯解，大詩人的后代更不會辯解。按照現在的話說就是，書生想出名，苦于門路，就會模仿大詩人，蹭大詩人的流量，卻容易把自己的作品搭進去。即便他向人們澄清，人們也不會認?！短圃娙偈住分芯陀袔资自姼枋莻巫鳎蟠芯空咴缇吞舫鰜砹?，但并不影響《唐詩三百首》的再版和流行。

一般來說，文學作品會采用虛構的藝術手法，并不是胡編亂造。作家會把發生在彼地的事挪到此地，會把很多事弄成一件事，會把發生在別人身上的事挪到自己身上，而自己只是作品中采用第一人稱敘事的主人公，不是作家自己。作家要打開視聽，不但要看很多文章，看新聞，而且要聽別人敘述故事，甚至要采訪一些人，到某個地方住一陣子，觀察那個地方的風土人情，寫進自己的作品。作家有可能道聽途說，聽到的內容早已經傳了很多人，或者說經過很多人流傳，加入了群體創作的元素。原初的故事到底是怎樣的，作家和傳播故事的人已經不知道了。恰恰這樣的故事最能感動人，也最容易突破一些所謂的創作禁區。從技術層面講，讀書無禁區，文學創作無禁區，只不過一些當權者設立了禁區，一些資本設立了禁區。古代很多作品失傳了，很多作品沒作者的名字，究其實，還是流傳過程中以訛傳訛，加入了很多人的想法，真實的作者就湮沒無聞了。這是一種劣幣驅逐良幣的現象，真正獨創的作家很容易消失不見。客觀來說，作家寫完了文學作品，發表之后，作品就不屬于他的了，只能屬于讀者。至于讀者怎樣閱讀，是不是認真讀，還是扔掉或送人，作家不會深究，甚至不會現身說法。

文學作品大多以訛傳訛，作者一方面做忠實記錄，一方面有所創新。即便不創新，直接記錄，也算是一種功德。很多文學作品都是忠實記錄的結果，但這種忠實很讓人懷疑。畢竟，作者是人，有自己的意識和思想，會根據自己的思想來記錄，會加工整理。如此一來，加工整理過的文學作品就成了作者自己的作品，起碼經過作者的頭腦思考，經過作者的筆寫出來，而不是只聽別人說。作者寫出來之后，可以說是自己的原創，也可以說是整理的，并不是自己原創。讀者似乎只在乎內容，不在乎作者是誰。倘若作者比較出名，就會有人冒充作者來創作，來整理一些資料，蹭名人流量；倘若作者不出名，就沒人冒名頂替，也沒人蹭流量。沒有名氣的作者發表了文章，寫了故事，很快就會被發現，被模仿，被超越。人們的庸俗恰恰體現在這里，卻不能免俗。有人讀了一部文學作品，感觸頗深，就要推薦給親朋好友，讓他們讀一遍。其實，這部文學作品以訛傳訛，都是群體創作的東西，作者只不過加工整理了一番，就倉促發表了。而審核單位放松管制，審查書報的官員不能博覽群書，只是按照一定的原則審核，就很容易留下庸俗無聊的以訛傳訛的而作品，而不能放過說了真話的作品。如此一來，市面上流行的大多都是以訛傳訛的作品，即便有作者申請了版權保護，也仍然有一些小的媒體網站的自媒體人引用，改編。因為這樣的操作不易被發覺，即便被發覺，也不會損失太多。比起被發覺抄襲的成本來說，抄襲、改編賺的更多，甚至有種冒險的樂趣。被查住抄襲，賠錢并不多；沒被查住，就算是自己賺了。

俗話說：“天下文章一大抄，就看會抄不會抄。”大多數作品都有抄襲的痕跡，說是致敬經典，實際是抄襲經典，以訛傳訛。這樣的作品多了，就會形成某種風氣，獨創似乎成了被漠視甚至被瞧不起的舉動。何況作家寫小說之前，已經讀了很多小說，深受影響，寫出來的小說就有了讀過小說的痕跡，改編得好算是妙筆生花，枯木逢春；改編不好，就算是狗尾續貂，以次充好了。不過，以訛傳訛的作品大多體現群體創作心理，也能體現作者的創作心理，很多都是不錯的作品，并不能被稱為偽作。