《廢墟上的神話：

考古與古希臘文明》

PART 01

Content Summary

內容簡介

古希臘文明是西方古典文明的核心根基，深刻塑造了現代世界的制度理念與精神風貌，是人類文明交流研究的重要瑰寶。當前全球文明互鑒持續深化，構建中國自主的古典學知識體系已成重要時代命題，但國內古希臘研究長期沿襲西方框架，本土考古視角的原創成果稀缺。

本書立足這一時代需求，是國內古典考古研究的創新力作。作者依托希臘實地考察經歷，緊扣古典考古學歷史學轉向，以克里特、邁錫尼、奧林匹亞、德爾斐、雅典五大核心遺址為脈絡，結合考古遺存、文書資料與傳世文獻，系統重構古希臘文明發展脈絡。全書兼顧學術嚴謹性與大眾可讀性，以中國學者視角解讀古典文明興衰規律，為中外文明對話、汲取古典智慧，提供了重要的學理支撐。

PART 02

Author Introduction

作者簡介

李永斌

首都師范大學歷史學院教授，博士生導師，國家社科基金重大招標項目首席專家。教育部高等學校歷史學類專業教學指導委員會委員，北京市青年教學名師，英國牛津大學古典學系訪問學者，中國世界古代史專業委員會理事兼副秘書長，北京市歷史學會理事。獲得霍英東教育基金會青年教師基礎研究獎，主持國家社科基金和北京市哲社規劃項目多項，在《中國社會科學》《歷史研究》等刊物發表學術論文多篇，出版專著2部、譯著多部。

PART 03

Table of Contents

目錄

緒論：古典考古學的歷史學轉向｜7

第一章 克里特考古與米諾斯文明｜13

第一節 克里特考古的發展歷程：從伊文思到21世紀｜13

第二節 克里特考古遺址的復原與現狀｜31

第三節 基于傳世文獻和考古發現重構的米諾斯文明｜49

第二章 邁錫尼考古與邁錫尼文明｜63

第一節 施里曼的荷馬之夢與邁錫尼文明的發現｜63

第二節 邁錫尼考古遺址的復原與現狀｜74

第三節 線形文字B泥板文書與邁錫尼文明｜88

第三章 奧林匹亞考古與古希臘競技文化｜110

第一節 考古與競技：重新發現奧林匹亞賽會｜110

第二節 奧林匹亞考古遺址的復原與現狀｜123

第三節 奧林匹亞賽會與古希臘競技文化｜136

第四章 德爾斐考古與古代希臘人的精神世界｜147

第一節 世界的中心在哪里？——德爾斐考古發展歷程｜147

第二節 德爾斐考古遺址的復原與現狀｜159

第三節 德爾斐神諭與古代希臘人的精神世界｜173

第五章 雅典考古與古典之光的重現｜196

第一節 考古視野中的雅典市政廣場與衛城｜196

第二節 雅典考古遺址的復原與現狀｜216

第三節 民主與帝國：重現古典之光｜233

后記｜251

PART 04

Reading Highlights

精彩書摘

舉世矚目的克里特考古發掘

20世紀初，英國考古學家伊文思爵士（Arthur Evans）在克諾索斯遺址進行了大規模發掘，將克里特島的考古學推向了全世界，為世人矚目。從那時起，一項持續一個多世紀的田野發掘使克里特島成為愛琴海地區最值得探索的島嶼之一。克里特島最著名的是青銅時代的“米諾斯”文明，以神話中統治克諾索斯的米諾斯國王命名。因此，大多數考古學家在克里特島開展的考古實地工作傳統上也側重于“米諾斯”文明的宮殿遺址，最主要的工作在克諾索斯及其周邊地區、梅薩拉（Mesara）和米拉貝洛灣（Gulf of Mirabello）展開，主要圍繞米諾斯“宮殿”、城鎮及其腹地進行調查和發掘。其中，第一座宮殿遺址是1900年由伊文思爵士在克里特島北部海岸5公里的內陸發現的克諾索斯宮殿，這座宮殿控制著克里特島中北部肥沃的山谷；同年，路易吉·佩尼爾（Luigi Pernier）帶領的意大利考古團隊在克里特島南部的梅薩拉平原發現了費斯托斯（Phaistos）宮殿。希臘考古學家約瑟夫·哈茲達基斯（Joseph Hatzidhakis）于1915年開始在克里特島北部海岸克諾索斯以東的馬利亞（Mallia）發現了第三座宮殿遺址。20世紀20年代，法國考古學院接管了這個宮殿遺址，并繼續發掘。第四座宮殿遺址位于克里特島東南角的扎克羅斯（Zakros），是在20世紀60年代由尼古拉斯·柏拉同（Nicholas Platon）領導的一個希臘考古團隊發現的。同時，根據在克里特島北部海岸的干尼亞（Khania）遺址中發現的線形文字A的記載，考古學家推測這里可能還存在第五座宮殿遺址。

伊文思爵士在克里特島的發掘取得了舉世矚目的成果，他在對克諾索斯王宮遺址中發掘出的3000多塊刻有字符的陶片進行整理研究的基礎上，出版了《米諾斯文字》一書。這本書詳細記錄了大量書面材料的米諾斯線形文字，研究了這些文字系統與地中海地區其他文字的關系。伊文思認為這些克里特文字是三種不同的文字系統，并根據它們的特征將其分別命名為：克里特象形文字、線形文字A和線形文字B。克里特象形文字和線形文字A至今尚未破解，線形文字B則是1952年由邁克爾·文特里斯（Michael Ventris）釋讀成功，并且發現它是希臘文字的早期形式。

伊文思爵士等人在克諾索斯、梅薩拉等大型宮殿遺址取得了豐碩的考古成就后，越來越多的考古學家將目光轉移到了一些較小的宮殿遺址上，其中最重要的是位于克里特島東北海岸小島上的莫克洛斯（Mochlos）。1908年，在美國雅典古典研究院（American School of Classical Studies at Athens）的支持下，理查德·西格爾（Richard Seager）在莫克洛斯島開始從事考古發掘工作，發現了一個城鎮和墓葬群，并于1912年出版了《莫克洛斯島的探索》一書，公開發表了他在莫克洛斯島的考古發掘和研究成果。在莫克洛斯遺址中，發現了五種不同時期的墓葬，其中出土的陪葬品的時間不晚于早期米諾斯時期。在這些陪葬品中，包括近150件金飾品和130余個石瓶，具有特別重要的意義，因為它們證明了米諾斯人的財富和文化已經達到了相當高的程度。在這些金飾品中，西格爾認為最有價值的當數一枚米諾斯晚期的金圖章戒指，這枚戒指于1910年在伊拉克利翁博物館（Museum at Herakleion）被盜，至今尚未找到。這枚戒指上描繪了一幅祭祀場景，女神坐在一棵神圣的樹旁，被一艘奇怪的船抬向岸邊，船首是魚尾，船尾是狗頭。海灘上矗立著一座小建筑，它被解釋為一座柱狀神龕。西格爾認為它之所以最有價值，是因為這枚戒指不僅具有很高的藝術性，而且揭示了米諾斯時期莫克洛斯島的克里特人的生活狀況。在莫克洛斯島附近的普塞拉島（Pseira），理查德·西格爾與伊迪絲·霍爾（Edith Hall）于1912年一同發掘了古爾尼亞（Gournia）的墓地。1962年，霍爾在沃羅卡斯特羅（Vrokastro）發現了一個較晚的定居點，這一定居點應該屬于米諾斯人被擊敗和驅逐之后占領該島的人。霍爾的研究結果表明，米諾斯文明有可能是受到外來勢力武力干預而消亡的。

1909年，克里特島文物局局長約斯勒普·哈茲達基斯（Josleph Hatzidakis）在克諾索斯以西約7英里的伊達山（Mt. Ida）東北斜坡上的蒂利索斯（Tylisos）村發現了另一個小型的米諾斯人定居點。在這個定居點，除發現了大量的石頭和黏土器皿、赤陶、青銅器、印章等外，還發現了米諾斯遺址的物品、幾塊刻有銘文的石碑，以及一件在殘垣斷壁上的奇怪物件，考古學家認為這是一種棕櫚葉扇。后來，意大利代表團（Italian Mission）的成員一直在克諾索斯附近的戈廷納（Gortyna）和皮蒂翁（Pythion）進行考古發掘，在發掘音樂廳（Odeon）時，他們發現了兩塊法典的殘片，但這些殘片一直尚未公布。

20世紀中葉以后，越來越多的學者在克里特島進行不斷深入的考古發掘工作。在克里特島西部地區，安德里亞達基·弗拉扎基（AndreadakiVlazaki）和阿納斯塔西婭·齊古納基（Anastasia Tzigounaki）帶領的考古團隊由西向東在普拉特亞（Plateia）、干尼亞和諾瑪科亞（Nomarchia）進行考古發掘活動。考古學家在干尼亞發現了米諾斯時期的宮殿遺址，在宮殿入口前的一個庭院里，出土了一個祭壇，供奉著種子、綿羊、山羊、一頭豬、兩頭牛和一名年輕女子。同時，發現了線形文字B石碑的殘片。埃里克·哈拉格爾（Erik Hallager）、埃萊尼·帕帕多普洛（Eleni Papadopoulou）和艾里斯·察奇利（Iris Tzachili）共同發掘了弗里斯納斯（Vrysinas）遺址，出土了數百個泥俑，還有一枚精美的克里特象形文字印章和一尊青銅雕像。

克里特島南部地區的科莫斯（Kommos）是另一個重要的遺址。在米諾斯時期，科莫斯是費斯托斯和阿及亞·特里阿達（Hagia Triada）附近的港口城鎮。伊文思爵士首先指出科莫斯遺址是史前時期的一個重要遺址。然而，他只對科莫斯遺址北部做了小規模挖掘。在鄧肯·麥肯齊（Duncan MacKenzie）、皮特·德隆（Piet de Jong）和馬諾利斯·阿庫米納基斯（Manolis Akumianakis）的幫助下，伊文思對這一地區做了一次簡單的考古調查，這次調查為他后來對科莫斯遺址的研究以及對其潛在意義的解釋奠定了基礎。他認為科莫斯是梅薩拉的主要港口，通過一條鋪砌的道路與遙遠的克諾索斯相連。自從伊文思發掘以后，鮮有西方考古學家關注到科莫斯遺址。1976年，在約瑟夫·肖（Joseph W. Shaw）的不懈努力下，考古學家重新注意到這個遺址，在美國雅典古典研究院的贊助下，多倫多大學（University of Toronto）和皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum）開始了在此長達近二十年的考古發掘工作。

點擊書籍圖片，即可優惠加購