長期以來，無論中國輿論場上，還是西方輿論場上，都充斥著西方文明更高級、西方比中國更文明的輿論，比如影視作品中涉及中西內容的，西方男人更有責任、更勇敢、更能拯救危機，最后一般都是中國美女最后愛上西方男人。因為這一輿論的潛移默化，于是很多中國人將西人想象的極為美好，這也是大量外嫁悲劇的原因之一。

然而，英國學者湯因比在《歷史研究》中卻直言：“我們雖然在技術上已進入原子時代，但道德上卻仍停留在舊石器時代。西方和西方化國家走火入魔地在這條充滿災難、通向毀滅的道路上你追我趕，因此它們之中任何國家都不可能有眼光和智力來解救它們自己和全人類?！?/p>

道德是社會意識形態之一，構成了文明的基礎。以湯因比的論斷來看，西方雖然在物質上進入原子時代，但在道德文明上卻極其落后，還停留在舊石器時代，與中國相差至少萬年。問題在于，湯因比的論斷對不對呢？接下來就此問題簡單談一談。

西方道德重大缺陷

談到“道德”，似乎中西都有，但其實兩者之間差別很大，西方道德存在重大缺陷。

西方所謂“道德”，本義是“風俗”。在中國人看來，風俗只是道德的一部分，但道德范疇遠大于風俗。

在西方宗教興起后，風俗出現變化，變成“宗教風俗”或“宗教道德”。但問題是，宗教道德本身不僅存在問題，而且西方宗教是極具排他性的一神教，這就導致西方道德存在重大缺陷。

比如，“圣經十戒”中的六戒規定要孝敬父母、不可謀殺、不可行奸淫、不可偷盜、不可作假證、不可貪婪和不可垂涎別人的財物，但第一戒是“不可有別的神，除了上帝”，第二戒是“不可制造偶像或崇拜任何偶像”，即確保上帝崇拜的唯一性！

以上，大致就是西方道德核心，其實說是道德，不如說幾條社會規范。更重要的是，這些規范是不是有效，需要建立在同信上帝的信仰之下，不信上帝的，那是“異教徒”，十戒就不適用，也就是可謀殺、可奸淫、可偷盜等等。更直白一些說，不信上帝的，都算不上“人”。

與之不同，中國是世俗社會，形成系統的“人道”道德體系，比如仁義禮智信，其中第一條是“仁”，仁者人也，仁者愛人，簡單地說就是把人當人看。對于周邊異族，中國雖然稱之為蠻夷等，但并不否認他們是“人”，只是認為他們沒有經過教化。

兩相對比可見，西方道德最大的缺陷是缺少“人性”，缺少對“人”、尤其他者之“人”的認可與包容（宗教是“以神為本”，世俗是“以人為本”）。所以，啟蒙運動時期，西方雖然一邊高喊天賦人權、人人平等，但卻一邊大肆殖民擴張、殖民屠殺，這不是精神分裂，而是西方道德邏輯下的正常行為。毋庸置疑，對于其他非西民族來說，西方這種道德思想極其邪惡，西方越強大，其他非西民族越悲劇。

西方文明內核缺陷

以上談的是西方道德，更多的是針對西方之外或歐美之外的民族，那么他們對內，就是歐洲或西方內部各國又是什么關系呢？其實，因為西方文明內核存在重大缺陷，導致其內部問題很容易“爆炸”，這也是一戰二戰爆發于歐洲的原因之一。

一則，他人即地獄的對立文化

曾經瀟灑拒絕諾獎的法國學者薩特，指出西方文明本質是“他人即地獄”，他人是客體，客體是地獄、是敵人，那么就是與主體相對立的，說到底就是強調“對立關系”。

無獨有偶，歐洲斯洛伐克一位叫“黑山”的學者就曾指出：西方偏愛宣揚“對立面的斗爭”，以反對者姿態消滅另一方，且直到今天為止，還是沒有放棄對“對立”的解釋與研究。其實，強調“對立”，這是充滿排他性的一神教的必然結果。

強調“對立”，勢必就容易引發沖突、乃至戰爭，因此“這可能會成為未來人類社會巨大悲劇的原因之一?！鄙衔恼劦健爱惤掏健?，顯然就是“他人”，就是“敵人”，就是“地獄”，但這里是對外的，對內西方依然強調“他人即地獄”，比如西方奉行的是與之類似的“叢林法則”。

一則，沒有仁義約束過于貪婪

西方文化中缺乏仁義道德約束，且又過于貪婪，于是就會無法無天，對外表現為血腥的殖民擴張，對內也是殘酷的利益爭奪，所以才會說出“國與國之間，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，所以才會有無數次內部戰爭。

為了爭奪殖民利益，大航海后西方內部爆發過無數次血腥戰爭，英法荷西等戰爭無數，一戰二戰只是規模較大的兩場戰爭罷了。

其中，梁啟超將一戰形容為西方各國“搶面包”，即“在這種人生觀底下……獨一無二的目的就是搶面包吃”，由此梁啟超對西方“科學萬能”、“物質至上”的價值觀產生深刻懷疑。

總之，能剝削其他國家時，利益能夠滿足時，西方各國還能相對和諧，但一旦不能剝削時，或不能滿足自身內部利益分配時，西方本性就會顯露無疑，“對立”就會凸顯，比如疫情時西方各國不顧契約的爭搶口罩等物資，又比如中國崛起、西方衰落后，西方內部矛盾開始激化。如果利益再大一些，彼此爆發戰爭又有什么不可能呢！

相比之下，中國奉行的是“對立統一”，承認彼此不同的“對立”，卻又認可能夠和平共處的“統一”，更有仁義道德約束貪婪。比如，鄭和下西洋時去過的很多國家，雖然文化風俗與中國不同，即“對立”，但卻認可與中國能夠共處，即“統一”；同時，在仁義約束之下，君子愛財取之有道，不會因為我貪婪就無緣無故的燒殺搶掠，而是取之有道。所以，即便有機會，中國也不可能像西方那樣搞殖民，這是各自文明決定的。

基于以上兩點可見，所謂西方文明，其實主要在于物質，在精神層面卻存在重大缺陷，其落后程度或許沒有湯因比所說的“道德還停留在舊石器時代”那么嚴重，但可能也好不到哪里，或者說“道德還停留在新石器時代”。

最后，由于西方道德中缺少“人性”，又強調“對立”、強調“他人即地獄”，還無比的“貪婪”，那么結果是什么？必然在貪婪的追逐利益過程中你追我趕，導致生靈涂炭，最終走向自我毀滅，根本拯救不了自己和人類，或許在湯因比眼里，這就像舊石器時代的野蠻行為。