來源：新華網(wǎng)

6月23日，湖南省邵陽市隆回縣花瑤挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人沈燕希在繡制挑花用品。 銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月24日，幾名花瑤老人坐在屋檐下邊聊天邊挑花。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一些花瑤婦女在湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)崇木凼村古樹林中向游客展示挑花技藝。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一名花瑤女子在編制花瑤花紋彩帶。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 劉蓮芬 攝

6月23日，一名花瑤女子在繡制挑花用品。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月23日拍攝的古老花瑤挑花制品。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 劉蓮芬 攝

6月23日，兩名花瑤女子在展示傳統(tǒng)的花瑤挑花筒裙。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 劉蓮芬 攝

6月23日，湖南省邵陽市隆回縣花瑤挑花省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人奉堂妹在做挑花技藝的直播。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一些花瑤婦女在湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)崇木凼村古樹林中向游客展示挑花技藝。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 劉蓮芬 攝

6月23日，湖南省邵陽市隆回縣花瑤挑花省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人沈燕希在展示花瑤太陽帽及挑花傳統(tǒng)服飾。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一名游客在試穿花瑤挑花服飾。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，游客在湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)崇木凼村一間民宿內(nèi)試穿花瑤挑花服飾。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月24日，游客身著花瑤服飾在湖南省邵陽市隆回縣虎形山旺溪瀑布前游覽。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一名花瑤婦女在繡制挑花用品。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，湖南省邵陽市隆回縣花瑤挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人沈燕希在挑花技藝培訓班上講授挑花技藝。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，湖南省邵陽市隆回縣花瑤挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人沈燕希在挑花技藝培訓班上講授挑花技藝。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 劉蓮芬 攝

6月24日，湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)中心學校的學生在學習挑花。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月23日，一些花瑤女子在挑花技藝培訓班上交流。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

6月24日，湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)中心學校的學生在學習挑花。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社記者 趙仲志 攝

這是湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)崇木凼村花瑤太陽帽造型的劇院（無人機照片，6月24日攝）。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月24日，一名身著傳統(tǒng)服飾的花瑤男子在“瑤泉”挑水。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

6月24日，兩名身著傳統(tǒng)服飾的花瑤婦女在一處池塘邊洗衣服。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社記者 趙仲志 攝

兩名花瑤婦女在展示花瑤挑花筒裙（2022年8月6日攝）。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社發(fā)（曾勇 攝）

花瑤姑娘們?yōu)橛慰捅硌莼ì巶鹘y(tǒng)歌舞（2023年8月24日攝）。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社發(fā)（曾勇 攝）

這是湖南省邵陽市隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)的花瑤婚禮（2020年10月26日攝）。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。新華社發(fā)（曾勇 攝）

這是2022年2月拍攝的虎形山瑤族鄉(xiāng)雪景。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社發(fā)（曾勇 攝）

一名身著傳統(tǒng)筒裙的花瑤婦女在制作臘肉（2024年1月攝）。銀針飛舞，彩線穿梭，不打底稿，無需草圖，一幅幅山川風物、瑞獸花鳥，便可隨心所欲于指尖的起落游走中，揉進細密針腳，鋪展成畫。 這是一項在湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤婦女中世代賡續(xù)的傳統(tǒng)手工技藝——挑花。 挑花的起源可追溯至漢代，明清后成熟，以獨特的“清紗”針法（俗稱“數(shù)針法”，靠數(shù)紗定位、十字交叉針法成型）用五彩絲線于青色土布上即興完成。2006年，隆回花瑤挑花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因花瑤沒有文字，挑花就成為記錄歷史變遷和生活習俗的載體，所以被譽為“穿在身上的無字史書”。近年來，隆回依托山野文旅、數(shù)字化保護、非遺進校園等多維發(fā)力，全方位賦能挑花傳承創(chuàng)新，使得原本扎根于花瑤木樓里的傳統(tǒng)技藝，走出深山，走向世界。 新華社發(fā)（曾勇 攝）