像經濟學家一樣思考

作者：[英] 羅比·莫克里

譯者：許潔英

出版時間：2026年6月

廣西師范大學出版社 新民說

什么是經濟？即一切有用的、有價值的、將我們與他人聯系起來，而通常又并未被我們意識到的東西。要理解它，我們需要以一種全新的方式來看待這個世界，看到這個世界充滿了資源。我們擁有資源，管理資源，利用資源（用盡資源？），但我們也可以創造資源。我們還可以購買、出售或分享資源。當我們環顧四周看到資源時，同時也會看到一張復雜的關系網，它將人與人、人與組織、組織與組織聯系在一起。這就是經濟。

作為像經濟學家一樣思考問題的第一項練習，請將本書看作一種資源。你已經拿起了這本書并開始閱讀。你可能選擇了以這種方式來消磨時間。就在剛才，你決定閱讀這一段，沒人強迫你這么做。一本書也不可能自己跑到你手上，打開這一頁要求你來讀。

這里有兩個經濟問題要思考。在全世界數百萬本書中，你為什么選擇了這一本，而不是另一本呢？你如果買了這本書，而不是與它擦肩而過，那你為什么選擇把錢花在這本書上，而不是花在其他地方？

邁出了這一步——將世界視為充滿資源的地方，自然就會讓你想到很多類似的問題。

資源固然重要，但經濟學家對人以及人與人之間的關系更感興趣。就像如何對待這本書一樣，人們會決定如何利用他們所擁有的資源。從最一般的角度看，經濟就是人們通過管理資源來實現自身欲望的過程。

作為一名經濟學者，我無法確知你曾期待從本書中獲得什么——這份期待讓你覺得它值得一讀。我也無從知曉你為了讀這本書放棄了你的什么樂趣。但我可以斷言：你認為買這本書是對你最重要的資源之一——金錢的妥善利用，而閱讀它是對另一種非常重要的資源——時間的妥善利用。

繼續像經濟學家一樣思考，我們還能從閱讀本書的行為中延伸出更多洞見。一杯咖啡是一種資源，你通過喝咖啡來使用這種資源。一張火車票賦予你在兩個火車站之間旅行的權利，你通過旅行來使用這種權利。房子是為了讓人們居住而設計的建筑，在使用它的過程中，你不僅有了棲身之所，有了溫暖，還把它變成了一個家。

那這本書呢？寫這本書不僅是為了給人們提供一種娛樂。當你讀完這本書后，希望你能對經濟學有更多了解，知道一系列杰出的思想家是如何造就經濟學的。這些知識會悄悄地改變你。這本書給我們提供了一種非常現代的、真正的經濟學思維方式，即將人視為自我管理的資源。

經濟是一個復雜的系統，在這個系統中，人們管理他們所擁有的資源，并與其他人（以及他們所擁有的資源）進行互動。因此，經濟學就是對作為資源管理者的人以及他們管理資源的系統進行結構化的研究。

回到大約2400年前的雅典，當時的雅典不僅是地中海希臘語區的主要國家，還是西方文明的搖籃。當時，思考如何管理資源只是哲學的一小部分，而哲學則是對世界和超越世界的一切事物的一種全新的思考方式。對于古希臘人來說，如何管理外部資源不如如何管理自己更有趣。因此，經濟學一開始就是關于雅典公民道德行為的一系列論述。

1000多年后，伊斯蘭教哈里發帝國對上述希臘式經濟學首次進行了重大改進。穆斯林學者不再把經濟學主要看作是自我管理，而是認識到人們交換資源的價值。他們仍然用哲學語言思考問題，或者說，由于他們試圖解釋真主的旨意，他們用神學語言思考問題。到了十三世紀，西歐的基督教學者采取了穆斯林學者的這種經濟學視角，并在經濟學中加入羅馬法中有關財產和貿易性質的思想。當時的經濟學仍然植根于對個人行為的分析。

直到1776年，蘇格蘭哲學家亞當·斯密才首次對經濟進行了系統闡述。他的著作《國富論》是當今所有經濟思維方式的共同淵源。該書的論證博大精深，所有經濟學家都可以從中找到與自己的經濟思想相契合的論據材料。然而，或許最好是把斯密看作是資源管理哲學傳統的終結者，現代經濟學從此誕生。作為一位偉大的經濟思想家，斯密在倫理學和經濟學之間架起了一座橋梁。

在十九世紀的大部分時間，撰寫經濟著作的人都是在學習哲學或歷史（在德國尤其如此）之后才開始思考經濟問題的。在法國，有幾位工程師對經濟分析做出了重大貢獻，而在奧匈帝國，有影響力的經濟分析傳統則出自大學的法學院。隨著經濟學作為一門獨立的學科開始嶄露頭角，似乎每個人都有話要說。

阿爾弗雷德·馬歇爾于1890年出版了《經濟學原理》，終于為經濟學奠定了現代基礎。在二十世紀初，經濟學終于從哲學和其他人文學科中分離出來，確立了其現代學科的獨立身份。即便如此，在心理學家丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基、政治學家赫伯特·西蒙和埃莉諾·奧斯特羅姆以及數學家馮·諾依曼和約翰·納什等人的著作中，我們都能看到許多其他學科的學者仍在持續為經濟學做出重要貢獻。

二十世紀，經濟的性質發生了巨大變化。1900年，煤炭是主要的動力來源，汽車只是無馬的馬車，電話也才發明不久。人們往往長時間從事體力消耗大的工作，壽命比現在的人短很多。有大學學位的人寥寥無幾。部分由于兩次世界大戰的影響，美國成為世界經濟霸主。

當經濟結構發生變化時，經濟學也隨之發生變化。亞當·斯密的著作寫于工業革命初期，他的分析反映的是在蒸汽動力允許建立大型工廠之前的小規模工業。約翰·斯圖亞特·密爾和卡爾·馬克思都對十九世紀初的工業革命主要惠及工廠主而非工人的方式提出了嚴厲批評。阿爾弗雷德·馬歇爾繼承了這一傳統，認為經濟學應有助于改善工人階級的生活條件。

如何走出二十世紀三十年代的經濟大蕭條是對經濟思想的巨大挑戰。美國經濟在二十世紀二十年代曾是全球經濟增長的引擎，此時也瀕臨崩潰。1930—1932年間，近四分之一的工人失業。英國經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯認為，唯一可能的解決辦法就是政府增加支出。

凱恩斯復雜論證的核心是一個國家的政府可以在穩定經濟方面發揮重要作用，這一精辟見解很快得到了年輕經濟學家的支持。凱恩斯論證的許多細節并不清晰，因此經濟學家多年來一直在爭論他論證的內容有多少應該被接受，以及接受的依據是什么。但是，很少有經濟學家會反對凱恩斯復雜分析所論證的這一主要含意。

凱恩斯遠不止是一位學院派經濟學家。他一生大部分時間都活躍于政治舞臺，同時也是一位杰出的媒體評論人。雖然他認為政府支出可以帶來很多好處，但凱恩斯之后的兩位重要公共知識分子——弗里德里希·哈耶克和米爾頓·弗里德曼卻不同意他的觀點。他們二人后來影響了撒切爾夫人和羅納德·里根總統的思想，因為這兩位元首都試圖限制國家的規模和權力。這些政治分歧并不妨礙凱恩斯和哈耶克這兩位經濟學家互相欣賞對方的學術成就。

在現代經濟學中，信息或許是我們必須管理的最重要的資源，而經濟學家之間許多最重要的分歧就在于如何管理信息。亞當·斯密假定，我們將擁有足夠的知識，從而使經濟能夠自我組織并保持穩定。在某種程度上，當凱恩斯提醒世人經濟的穩定取決于廣泛的信心、信任和對未來的希望時，他其實回溯到了斯密的思想，以及關于我們能對經濟到底有何認知的哲學傳統，即便他挑戰了“經濟自我組織始終有效”這一假設。

二十世紀最偉大的社會科學家之一赫伯特·西蒙或許最能體現經濟學家之間的差異。他認為，經濟決策有兩種思維方式。我們可以把人當作總是在可能范圍內選擇最佳行動的問題解決者，或者我們可以把人當作有賴于足夠好的既定程序的規則遵循者。

經濟學家很自然地將人視為問題解決者，尤其是當他們的分析采用數學形式時。而那些繼續把人當作規則遵循者的經濟學家則傾向于從心理學和其他社會科學的角度來形成他們的思想。在本書結尾，我們將通過對羅伯特·盧卡斯和喬治·阿克洛夫的研究成果進行比較，來了解兩者的不同之處。盧卡斯認為，最好把人當作問題解決者。阿克洛夫的規則遵循路徑意味著人們的選擇只會有非常細微的差別，但這些細微的差別足以讓盧卡斯和阿克洛夫在經濟運行機制上產生根本性分歧。

這種比較也有助于解釋為什么經濟理論通常是循序漸進的。由于經濟學家思維中的細微差別會對他們的預測產生非常大的影響，因此找到調整經濟思想的好方法非常棘手，而且往往需要時間。此外，經濟思想的價值在很大程度上取決于其指導經濟政策的能力。本書中的每一位經濟學家都曾嘗試將他們的思想應用于（解決）此類實際問題。

例如，托馬斯·謝林的職業生涯始于對冷戰時期美國與蘇聯之間沖突性質的思考，為“相互保證毀滅”原則的形成做出了重大貢獻。這對二十世紀七十年代核裁軍條約的達成起到了重要作用。在他職業生涯的末期，也就是二十一世紀初，他將注意力轉向了氣候變化，再次思考政府在解決這一生存挑戰中可能發揮的作用。

最后一章將談談埃絲特·迪弗洛的研究和著述，從中我們看到一種截然不同的理論應用方法。作為一名發展經濟學家，迪弗洛與世界上一些最貧窮的人在一起，試圖了解在他們的經濟環境中有哪些特征可能阻礙他們的發展，導致他們一直貧困下去。從多方面來看，她的研究恰如其分地為這場以斯密《國富論》為核心的討論畫上了句點。迪弗洛認為，貧困并不簡單意味著缺錢，而是掌握經濟資源的能力有限。在富裕國家人們認為理所當然的許多經濟舉措在貧窮國家都沒有。但是，迪弗洛的工作之所以重要，是因為她走到窮人中去，確切了解他們所面臨的障礙到底是什么。然后，通過實驗她能夠建議做出一些小改變，而這些小改變可能會大大提升窮人的福祉。這是一種像經濟學家一樣思考問題的新方式，事實證明非常有用。

這也許就是像經濟學家一樣思考問題的最重要的部分：以獨特的方式看世界，不僅是為了理解世界，而且是為了改變世界使之更加美好。

像經濟學家一樣思考

作者：[英] 羅比·莫克里

譯者：許潔英

出版時間：2026年6月

廣西師范大學出版社 新民說

作者簡介：

羅比·莫克里（Robbie Mochrie），英國赫瑞-瓦特大學副教授。他向學生、企業管理者和成人學習者教授經濟學超過30年。在蘇格蘭《國家報》開設經濟學專欄，他相信經濟學思想是人們在日常生活中都可以使用的實用工具。

譯者簡介：

許潔英，江蘇常州人。1998年于西北師范大學獲教育學博士學位。曾先后任西北師范大學教授、聯合國教科文組織駐華代表處國家教育項目官員、中國駐紐約總領事館一等秘書銜教育領事。現任人民教育出版社人教研究院資深研究員。出版譯著《中國大學1895—1995：一個文化沖突的世紀》（英文原版獲美國《Choice》雜志杰出學術著作獎）。校譯出版譯著《興趣及其與教育學的關系》《興趣與教育》。

內容簡介：

這本28位經濟學家的人物速寫，捕捉了橫跨2000多年的經濟思想智慧。比如亞當·斯密關于自利與市場競爭對經濟發展的影響的思考，凱恩斯關于政府如何挽救經濟的理論，科斯關于企業為何存在及市場邊界的洞見，女性諾獎得主迪弗洛幫助貧窮社區人民擺脫貧困的實驗。它說明了經濟思想家是如何以不同的視角看待世界，以及如何讓世界變得更好的。特別的是，它展示了在女性無法獲得學術地位的年代，女性是如何在經濟思想發展中找到一席之地的。

經濟學將人視為自我管理者，讀完本書你對自己的行為會有更多的覺知，以不同的思維和行動參與經濟活動。

- End -

成為更好的人