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本文系中國國家歷史原創(chuàng)文章

文章來源：《中國國家歷史·壹》

近年來， 隨著《闖關(guān)東》、《下南洋》、《走西口》等影視劇的熱播，大家在電視銀屏上經(jīng)常可以看到中原人民從近代以來因?yàn)樯钏龋坏貌贿h(yuǎn)離故土去他鄉(xiāng)開拓未知的新生活。在遷徙的過程當(dāng)中，他們經(jīng)歷了離別的苦痛，路途的奔波，耕耘的艱辛，最終把許多曾經(jīng)的不毛之地變成了富庶的家園。近代中國這一自發(fā)的移民過程持續(xù)了約兩個(gè)世紀(jì)，移民們的辛勤勞動(dòng)使得我國邊疆地區(qū)得到了發(fā)展，邊疆的不毛之地被開墾，荒無人煙的海島上興屯建城。

從全世界的角度來看，在相近的時(shí)間段中，在地球另一端的美洲大陸上也發(fā)生了一場(chǎng)規(guī)模宏大的人口遷徙活動(dòng)。數(shù)百萬居民從美國建立最初的老東部出發(fā)，翻越阿拉巴契亞山，跨越密西西比河，把美國的疆土擴(kuò)大到太平洋。從今天的影響來看，如果說中國近代的移民潮鞏固了中國自秦始皇以來多民族國家的統(tǒng)一，那么美國的移民潮更像是一次新的建國。在這數(shù)百年中，美國的疆域擴(kuò)大數(shù)倍，新的交通和城市興起，美國精神得到加強(qiáng)和重鑄。回顧近代美國人的西進(jìn)歷程，我們也許可以從中體會(huì)出美國成為今日世界唯一超級(jí)大國的一些原因。

向西部移民

從廣義上說，歐洲移民在東海岸登陸以后每向內(nèi)地發(fā)展一步都是在向西推進(jìn)。可是直到19世紀(jì)40年代，大多數(shù)美國人生活在密西西比河以東的地區(qū)。到了1860年代，大約有430萬美國人越過了這條大河進(jìn)入西部地區(qū)，美國也固定了與加拿大和墨西哥的邊界，并且使邊界線延伸到大陸的西部邊緣。這過程包括1803年從法國政府手里購買路易斯安那地區(qū)， 1845年吞并了德克薩斯，1848年美墨戰(zhàn)爭之后通過一系列條約，墨西哥割讓了包括加利福尼亞在內(nèi)的529017平方英里領(lǐng)土。這些位于今天美國西南地區(qū)的廣袤土地占了墨西哥當(dāng)時(shí)領(lǐng)土的三分之一。

割讓路易斯安那，拿破侖代表將文件交給斯托達(dá)德

正和他們乘坐“五月花”號(hào)來到新大陸的祖先一樣，美國人不會(huì)放過任何移居新領(lǐng)土的機(jī)會(huì)。前往西部的路線分為海路和陸路。海路的路費(fèi)盡管昂貴，但是還是有一些人采用了這樣的線路。他們從大西洋或者墨西哥灣各海港出發(fā)，環(huán)繞南美洲航行到達(dá)西海岸或者乘船到達(dá)巴拿馬。由于當(dāng)時(shí)巴拿馬運(yùn)河還沒有開鑿，他們只能陸路跨越地峽，然后繼續(xù)海上航行。然而，各州移民大多數(shù)選擇了陸路。他們有很多人都選擇沿著之前印第安人和毛皮商人開拓出的“俄勒岡小道”或者“加利福尼亞小道”翻越平原和山脈到達(dá)西部。在1841年到1867年間，有35萬人由陸路到達(dá)加利福尼亞或者俄勒岡，同時(shí)，還有其他人通過艱苦跋涉，到達(dá)像科羅拉多和猶他這樣的中間地帶。

摩門教的正確名稱是耶穌基督后期圣徒教會(huì)（The Church of jesus Christ of Latter-Day Saints），簡稱后期圣徒（LDS）。教會(huì)成立于1830年4月6日，由當(dāng)時(shí)24歲的約瑟·史密斯（Joseph Smith Jr.）在美國紐約州組建。由于迫害和期于建立錫安（Zion）社會(huì)，教會(huì)和圣徒向當(dāng)時(shí)的美國西部國界遷移。1845，百翰·楊（Brigham Young）帶領(lǐng)教會(huì)離開美國進(jìn)入墨西哥，尋求靜土以建錫安。1847年7月抵達(dá)鹽湖流域。教會(huì)的大西遷徙及上萬人，是美國歷史上規(guī)模最大的人口遷移運(yùn)動(dòng)之一。幸存走到鹽湖谷的先驅(qū)者們?cè)谥蟮?60多年里，用信心在沙漠中筑就了當(dāng)今美國的鹽湖城，并殖民開墾了聞名于世的“摩門走廊”------美國大西部區(qū)域：加州，內(nèi)華達(dá)州，愛俄瓦州，懷俄明州，科羅拉多州，新墨西哥州，亞利桑那州，以及猶他州。

是什么原因?qū)е铝巳绱硕嗟拿绹俗冑u大部分財(cái)產(chǎn)并邁向幾千英里之遙的未知的世界？多數(shù)人相信邊疆生活將會(huì)提供大量的機(jī)會(huì)。一首當(dāng)時(shí)流行的民歌是這樣唱的：

“既然日子一直艱難，我將告訴你，我的戀人，

我有一個(gè)想法，我要放下犁和車，

前往加利福尼亞，開始一個(gè)新旅程，

像其他人一樣，使自己的財(cái)富翻番。”

移民們期待著各種改變命運(yùn)、發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。大部分移民的夢(mèng)想是通過耕種土地來改善生活。正如一位移民所說：“我們離開可親的同伴和童年好友是因?yàn)橄Ｍ麖拿绹种蝎@得‘山姆大叔’許諾授予的土地。”聯(lián)邦政府和各州寬松的土地政策使得在西部獲得大片土地變得誘人又仿佛唾手可得。比如1862年的《宅地法》規(guī)定只要繳納少量的手續(xù)費(fèi)，政府就可以免費(fèi)向21歲以上的公民或未來公民提供160英畝的土地，條件是要他們以土地為生，并提高土地的價(jià)值。而在這部《宅地法》之前頒布的俄勒岡的土地政策更為慷慨，其中內(nèi)容包括授予未婚者320英畝的免費(fèi)土地，已婚男性可以獲得640英畝土地，可是前提是耕種土地四年以上并且土地的狀況已經(jīng)改善。

美國向西部移民

自從加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦以后，大批移民涌入“金山”來淘金，指望一夜暴富，其中就包含許多來自中國的勞工。淘金熱的結(jié)果是，大部分淘金者并沒有像預(yù)想的一樣一夜暴富，可是為他們服務(wù)的許多周邊商人、店主和小販卻興旺起來，并且新的城市在此基礎(chǔ)上興盛起來。此外還有一些人為了追求宗教理想或者文化使命也來到西部。他們中有傳教士，決定把教義和教育帶給西部“落后”的、“道德淪喪”的印第安人。此外，摩門教徒是特殊的一支移民，他們長途跋涉到猶他州的沙漠只為了建立一個(gè)不受外界干擾的宗教信仰一致的社會(huì)。摩門教因?yàn)槠鋬?nèi)部一夫多妻的制度而飽受爭議。

于是在這漫長的時(shí)間和廣袤的地域上，不同膚色、不同故鄉(xiāng)、不同理想的人共同翻越山脈、穿越平原，橫跨河流來到荒蕪卻看似蘊(yùn)含無限生機(jī)的西部。幾代人的淚水和汗水共同灌溉這片熱土，直到新的光榮和夢(mèng)想冉冉升起。

西進(jìn)路上的危難

十九世紀(jì)四十年代和五十年代前往西部的千千萬萬人當(dāng)中，絕大部分人都是走俄勒岡小道。從初春出發(fā)，前往加利福尼亞的旅客在嚴(yán)冬之前越過內(nèi)華達(dá)山脈進(jìn)入加利福尼亞。因?yàn)槎煲坏骄筒荒茉缴搅恕?/p>

移民在出發(fā)前心中都知道這一路將充滿艱難困苦—— 饑渴和疾病，還有印第安人的騷擾。從伊利諾斯出發(fā)的唐納和里德家是這一批移民中最困苦的代表了，他們選擇了從路程上更為短的黑斯廷斯捷徑，結(jié)果在酷熱的大鹽湖沙漠地區(qū)被酷熱的天氣熱死了許多牛馬。因此，大車隊(duì)不能如期前進(jìn)，當(dāng)他們抵達(dá)可怕的內(nèi)華達(dá)山脈時(shí)，山道已經(jīng)被大雪封死。他們?nèi)狈κ澄铮⑶乙驗(yàn)橐宦奉嶔ざ鵂I養(yǎng)不良，身體虛弱。在1846年到1847年的這個(gè)冬季，他們就在特拉基湖附近蓋了圓木小屋住了下來，并派一小支人馬去尋求幫助。雖然最后從加利福尼亞趕來了救援的力量，可是已經(jīng)有39人因?yàn)榘ゐI受凍而死亡，其他人僅靠吃死人的肉才活了下來。不過，即使是這樣的遭遇也不足以阻攔他們的勇氣。唐納家幸存的一個(gè)女子寫信給她的一位東部朋友，大談西部的美好時(shí)光。她告訴讀者一定要作此旅行，不管路上有什么艱難和苦難。特拉基湖今天的名字叫唐納湖。

移民西進(jìn)

旅行者的日記

在19世紀(jì)通往西部的陸路旅行當(dāng)中，有許多人寫下日記。這些日記原本只是作為家庭的記錄，或者打算返回家鄉(xiāng)給朋友看。可是在今天，這些日記卻成為我們了解和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)普通人們旅途狀況的重要資料。下面的這段日記摘抄于瑪麗·斯圖亞特·貝利寫于1852年的日記。22歲的她和32歲的醫(yī)生丈夫跨越了大平原從俄亥俄州來到了加利福尼亞。貝利一家還算生活富裕，出發(fā)前也能夠儲(chǔ)備一些西進(jìn)路上的必需品。

5月12日，星期五

昨夜有雨。第一次在帳篷中就寢。我是一個(gè)能夠保護(hù)好自己的北方人，我用毯子把頭蓋住。在帳篷里就像在家一樣無拘無束。

12點(diǎn)，我們?cè)谟曛幸呀?jīng)走了一整天，車陷到了泥漿中。我坐在馬車?yán)飳懭沼洠腥藗冊(cè)谕饷婷钪屠嚨纳谝黄鸢衍噺臓€泥中拖出來。

6月4日，星期四

下過陣雨之后，今晨特別冷……我們停在普拉特河河岸進(jìn)餐。我站在河邊，而我的腳幾乎就在水中。我一直在給母親寫信。我多么希望有幾位親人和我在一起……

7月12日，星期一

為了使馬匹得到休息，我們?cè)趲づ裰杏执袅艘惶臁ＫF(xiàn)在的情況好多了。天相當(dāng)冷。早晨洗澡，下午就開始嘔吐頭疼……

9月17日，星期五

從星期一到現(xiàn)在我一直不能動(dòng)彈。瘧疾使我的臉腫脹起來，我遭了很多罪。我們現(xiàn)在位于卡森山谷。這里樹木繁茂，但土地貧瘠。

18日，星期日

今天天氣晴朗，令人愉悅。我感覺好多了。下午我們不再忙碌。路上，我們聽到了大量關(guān)于苦難的故事，人們被扔在沙漠中等死，在獲救后被送往醫(yī) 院……

淘金潮中的華人勞工

1848年1月24日，人們?cè)诮裉斓乃_克拉門托市區(qū)的一家鋸木廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)了黃金。春天到來以后，整個(gè)加利福尼亞都著了魔。所有市鎮(zhèn)的青壯年都跑光了，成百的士兵都開了小差。據(jù)說圣弗朗西斯科（舊金山）港口的船只只好留在那里任憑風(fēng)吹雨打并且爛掉，因?yàn)榇L和水手們都去淘金了。不久，全國出現(xiàn)了黃金熱。大量來自東部各行各業(yè)的人們奔赴加利福尼亞。最終完成黃金夢(mèng)想一夜暴富的人并不多，可是絕大部分人都留下來找到了工作，務(wù)農(nóng)或者做生意。

來自美國其他地區(qū)、土耳其、中國、法國和澳大利亞的好幾萬人聚集到加利福尼亞，在取名為“紅狗”、“山城”和“富灣”等喧鬧的采金區(qū)搭起了小木屋和刷過瀝青的帳篷，并著手從美利堅(jiān)河、圣若昆河的水中或在附近山上挖出的沙礫中淘金，等待著命運(yùn)的恩賜。

采金人最初的工具不能更簡單了：只有一個(gè)淺邊盤。從河底挖出沙礫，盛在盤里再仔細(xì)地用水淘洗。如果這盆沙礫中有金砂，由于金密度較大，就會(huì)沉在盤底。此外，更復(fù)雜和高級(jí)的工具是流礦槽。這是一個(gè)褶皺形底的長盒子。他們把沙礫鏟倒槽里，用不斷流動(dòng)的水沖洗。這樣，沉重的金屑就會(huì)聚集在槽底的橫檔后面。用水輪給流礦槽供料及加快操作速度是一個(gè)技術(shù)上的進(jìn)步。由于整個(gè)過程需要各方面的配合，淘金者一般平均分配一切收益。

《淘金時(shí)期的中國勞工》 南京師范大學(xué) 魏立軒 作品

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國東南沿海大批人民破產(chǎn)失業(yè)，故而不得不離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)渡重洋，數(shù)以千計(jì)的中國人從中國的南部和東部出發(fā)。到十九世紀(jì)70年代，6.3萬中國人來到美國，其中的多數(shù)人生活在“金山”——加利福尼亞。

近代這一場(chǎng)中國人口遷移潮是資本主義興起時(shí)特有的移民現(xiàn)象。為了加速資本的原始積累，來自貧窮國家的勞動(dòng)力遭到販賣掠奪和強(qiáng)迫遷徙。這些早期出國者大多是契約華工或稱苦力、“豬仔”。他們名義上是受雇到海外做工與外國資本家或華人工頭訂立契約。實(shí)際上大多數(shù)華工是被用欺騙、誘拐、綁架的手段運(yùn)往海外從事最繁重的工作并無人身自由。

契約華工的命運(yùn)是十分悲慘的。他們離開祖國，受盡折磨。載運(yùn)他們的船只被稱為“浮動(dòng)地獄”：住地狹窄、飲水缺乏。遠(yuǎn)赴美洲者要在海上顛簸數(shù)十天。華工進(jìn)入船艙即被一辮相連，接成一串，牽往囚室。船上的死亡率極高，一般為百分之二十。許多人尚未到達(dá)目的地便葬身大洋之中。到達(dá)工作地點(diǎn)后過著牛馬不如的生活。當(dāng)時(shí)美國人克拉克的調(diào)查報(bào)告中說白種人不愿做的活就強(qiáng)迫華工去做。中國人用鐵鍬和鏟搬動(dòng)礫石，開出坑道，身體經(jīng)常浸在寒冷刺骨的水中。天氣又炎熱，上炙下蒸，工作極其艱苦。

在淘金潮中，中國礦工善于發(fā)現(xiàn)早期礦工所漏采的礦藏。他們或者個(gè)體開采或者組成小團(tuán)隊(duì)，由于獨(dú)特的服飾、大帽子和長辮子，他們成為這一地區(qū)特別引人注目的一支。他們付出了艱辛的努力，卻只獲得很少的回報(bào)。剩余的礦藏深深地藏在巖石或沙礫中，開采需要合作、資本、技術(shù)和昂貴的機(jī)器設(shè)備。最終個(gè)人的采礦被大型采礦業(yè)康采恩取代。他們有資本在山里深挖隧道，最充分地開采金礦。

1869年兩條太平洋鐵路接軌

華人勞工在美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中不僅僅在采礦業(yè)付出了勞動(dòng)，更為著名的是華人勞工在修筑橫貫美國東西鐵路中灑下的血與汗。他們不論嚴(yán)寒酷暑，工作在高山峽谷、人跡罕至之地，很多人勞累身亡。據(jù)老華僑說，華工前后參加筑路的有四五萬人，因筑路而犧牲的不下萬人。

除了華工以外，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中備感艱辛的還有印第安人。他們從故土被驅(qū)趕，家園被搶占。他們從這塊土地的主人變?yōu)楹瑴I遠(yuǎn)遷的背井離鄉(xiāng)者。白人通過欺騙、戰(zhàn)爭、搶占等方式將印第安人驅(qū)趕到幾個(gè)小的保留地當(dāng)中。印第安人不得不在同化還是滅亡中選擇。有的部族，比如肖尼族和克里克族選擇武裝反抗的道路。最終戰(zhàn)爭的失敗使印第安人選擇讓步，只能無力地看著大量白人涌入他們?cè)瓉淼念I(lǐng)土。

美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了美國人崇尚民主、渴求自由的性格，加深了他們歐洲祖先帶來的開拓精神和冒險(xiǎn)心理。因此美國人獨(dú)立生活的能力和意識(shí)也大大增強(qiáng)。可是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的擴(kuò)張主義思想也給美國之后的侵略行為披上了一件美麗的外衣。美國在進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張和侵略時(shí)總是說在執(zhí)行上帝的旨意、傳播文明和民主制度。今天，美國雖然不再進(jìn)行大規(guī)模的領(lǐng)土擴(kuò)張，可是仍然在全世界范圍內(nèi)強(qiáng)行輸出自己的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)行輸出美式價(jià)值觀和民主。這其實(shí)也是另一種方式的擴(kuò)張，而且影響更為深刻。

在19世紀(jì)末美國政府宣布邊疆關(guān)閉之后，美國大規(guī)模的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也畫下了句號(hào)。如果把此時(shí)的美國比作一艘帆船，那么西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中增加的領(lǐng)土和這大片領(lǐng)土中蘊(yùn)含的豐富資源就是這艘船的帆，這艘船即將乘著時(shí)代的風(fēng)，在擁有無限機(jī)遇的海洋上航行，直到今天它仍然領(lǐng)先于這片海洋中其他所有的船。

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