四川
6月下旬，日本圍繞皇室典范修改的爭(zhēng)議持續(xù)發(fā)酵。
自民黨欲推動(dòng)舊宮家男系男子以養(yǎng)子方式進(jìn)入皇族，為其后代打開皇位繼承通道，等于繞開最受國(guó)民親近的愛子內(nèi)親王，把早已脫離皇族的旁支男性重新抬進(jìn)來。
老中曾根尚知國(guó)家敘事需有高度，權(quán)力語(yǔ)言需有分寸。到了兒子這里，竟把皇室繼承問題降格為婚戀市場(chǎng)議題，將內(nèi)親王尊嚴(yán)壓低到“有無婚配對(duì)象”的庸俗層面。老子玩國(guó)家戰(zhàn)略，兒子玩成茶館閑話。
這句話之嚴(yán)重，在于愛子內(nèi)親王無法像政客一樣公開反駁。
日本右翼長(zhǎng)期自詡“尊皇保守”，但此次操作撕去偽裝。
真正尊重皇室，應(yīng)尊重現(xiàn)實(shí)中的皇室成員與國(guó)民情感。自民黨右派卻反其道而行：先設(shè)定男系結(jié)論，再倒推制度與法律，視皇室為意識(shí)形態(tài)實(shí)驗(yàn)材料。
只要愛子擋住路線，即便她深受國(guó)民歡迎，也可被輕率排除；只要舊宮家男子符合血統(tǒng)想象，即便國(guó)民陌生，也可被硬塞進(jìn)繼承通道。這不是尊皇，是借皇室之名改造皇室。
高市早苗路線亦然。
她想把“保守”重新定義為男系原教旨，把皇室繼承變?yōu)橛乙韯?dòng)員口號(hào)。
但皇室絕非自民黨或日本會(huì)議的私產(chǎn)。戰(zhàn)后天皇制得以維持，靠的是國(guó)民對(duì)皇室人格與象征性的認(rèn)可，而非血統(tǒng)教條。強(qiáng)行扭曲，只會(huì)制造皇室與民意間的裂縫。
日本歷史上并非沒有女性天皇，狹窄的男系觀念多為近代國(guó)家建構(gòu)后的產(chǎn)物。自民黨右派拿此冒充“萬世一系”唯一解釋，打壓國(guó)民對(duì)愛子天皇的期待，暴露其敬畏的并非歷史，而是自身政治神話。
這場(chǎng)爭(zhēng)議核心，在于自民黨右派已從“保守皇室”滑向“占用皇室”。
他們口稱尊重傳統(tǒng)，卻不尊重現(xiàn)實(shí)中的皇室成員；口稱維護(hù)國(guó)體，卻不尊重國(guó)民感情；口稱反對(duì)女系，卻把舊宮家男性當(dāng)作政治備用件。這種保守已淪為粗魯?shù)臋?quán)力工程。
這不是失言，而是自民黨右派從保守變不敬的現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)。
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