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散文｜七月，寶雞河堤公園的風

陜西｜常智奇

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wyqk2016

常智奇老師的這篇散文，以寶雞河堤公園的清風為引，巧妙交織了細膩的感官體驗與深邃的哲學思辨。作者從風的無形、草木的生機，自然過渡到對色彩波長與視覺生理的理性剖析，進而探討了“真實”的本質。文章將自然之景與人類認知、時代變遷相融，指出真實是人與世界互動的界面，是人文精神的靈光。全篇兼具詩意美感與思想深度，借童聲古詩作結，余韻悠長，盡顯“思者”在喧囂時代中感知存在、叩問生命的獨特意趣。

七月，寶雞河堤公園，風來得悄無聲息，無影無蹤。

我站在綠茵如毯，天藍水碧的渭河公園，最先感受到的是陽光，那燦爛得近乎奢侈的陽光，從萬里無云的藍天上傾瀉而下，把每一片草葉都鍍成金色。然后，就在皮膚微微發(fā)熱的瞬間，一絲涼意悄然滲透進來，仿佛渭河水把它的清涼借給了看不見的風，再由這風輕柔地貼上我的面頰。這風太輕了，太輕了，輕到河堤公園的樹梢一動不動，垂下的枝條像沉思者的手指，連最末端的葉片都不曾顫動。輕到我在藍天上尋不見它的蹤影，云是沒有的，風便失去了唯一的確證。只有知了，躲在某棵樹上看不見它的地方，沒完沒了吱——吱——吱——地鳴叫，仿佛在為這無聲無息，無影無形的存在做著不平則鳴的聲援。

白鷺掠過水面，翅膀幾乎要觸到那波光粼粼的流動。然后它突然升起，越過草坪上綠色蓬勃的樹冠，一縱身便躍上了青云。蝴蝶在草坪上追逐，它們的飛行毫無章法，像是被風隨意撥弄的音符。一只蜻蜓竟繞著我飛，一會兒在前，一會兒在后，仿佛把我當成了風中一塊有趣的礁石。我站在渭河之濱，在這無影無蹤，無痕可尋的風中，感受著風攜渭水的清涼從四面八方涌來，浸潤了我的整個身心。我對渭水此時此刻清涼的感覺確實存在，這種存在以肌膚的真實感受而成立。草坪如毯，上面星星點點開著藍的花、黃的花、紫的花、白的花，它們在陽光下?lián)u曳，那搖曳的姿態(tài)里藏著風的秘密——有風無蹤，有風無影，有風無常，有風無形，但這風分明把花的芳香一縷縷送進我的鼻息。

綠草與白鷺的顏色，在行人的眼睛里是生命的象征。草是那樣一種綠，綠得仿佛剛從土壤里滲出，還帶著地氣；白鷺是那樣一種白，白得像是從陽光里濾出來的。這兩種顏色映在人的視網(wǎng)膜上，穿過晶狀體，在某個不可見的地方轉化成一種叫做“生命”的感受。我忽然想，人若沒有這雙眼睛，這綠和白還存在嗎？它們當然存在，但那存在對于誰呢？風自顧自地吹著，渭河自顧自地流著，白鷺自顧自地飛著，它們并不需要一個對象性的觀察者來確認它們的存在。人的自我感知是人自身的一種確認方式。可當我們說“這風真輕”、“這草真綠”、“這鷺真白”的時候，我們已經(jīng)悄悄地把自己生命形式——結構——功能感受對象的方式放了進去，放進了這七月渭河公園的清風之中。顏色，是人的眼睛對可見光譜波長范圍感知的一種生理功能的反應，如果用一種簡潔的“功能數(shù)據(jù)界限”來概括，常規(guī)界限:380～780nm(或更常用的是400～760nm)，色覺生理基礎:三種視錐細胞分別對約420nm 、530nm、 560nm，最敏感，亮度最敏感的亮點：555nm(黃綠光)。這些界限本質上是人的眼睛視網(wǎng)膜光細胞的物理化學特性決定的，同時也受光學系統(tǒng)(角膜、晶狀體)的透光特性限制。人的眼睛對紅色感覺的波長范圍是:720~750~760nm；對橙色的感覺是:590~620nm；對黃色的感覺是:570～590；對綠色的感覺是：490～570；對青/藍色的感覺是:485～500nm；對藍色的感覺是：450～495nm；對紫/靛色的感覺是：380～450nm。人眼對顏色的感知極限并非固定不變，它受光強度，年齡，暗適應狀態(tài)，個體差異，身體狀況的影響。

真實是什么呢？這風拂過我的皮膚，這花香鉆進我的鼻腔，這陽光刺得我瞇起眼睛——這一切對于我來說，是再真實不過的。可對于一塊石頭呢？對于一棵柳樹呢？對于一只知了呢？對于那飛過天空的白鷺呢？這種真實還有真實存在嗎？真實，是帶著人生命形式——結構——功能的感知，體溫、印象綜合成效的一種人的認知狀態(tài)。人的真實感受、是人類一切文化文明社會歷史建立的精神基礎。它帶著此刻七月正午時的陽光，帶著《詩經(jīng).風》，一個現(xiàn)代人面對自然風景，思考藝術哲學分析的復雜心緒，在寶雞山城河堤公園的風中漫步。

無蹤無影的風吹亂了我的頭發(fā)，我想到自己身處一個知識大爆炸的時代，農(nóng)耕文明在向現(xiàn)代工業(yè)文明的大轉型，人工智能正橫穿人類主觀精神認識世界的歷史長空，科學理性主宰著人類精神世界的領空，感性與理性、信仰與邏輯、道德與價值在每一個人的內心強烈的碰撞，常常使情感判斷處于一種失衡、失重、失落的眩暈狀態(tài)。在這樣的歷史條件下，站在渭河畔感受一陣來無聲，去無蹤的輕風，感知這“無”中生“有”——“有”卻“無”的天賦異稟，竟成了一種“思者”天籟之美的奢侈享受。

風依然在吹，更準確地說，風依然在被我感知到在吹。是通過絲絲縷縷涼爽的滲透而感知的。那無蹤無影的存在此刻如此確鑿，像是生命本身的一個隱喻——你看不見它，但它分明存在，在運作，在承載，在推動。白鷺又飛回來了，這一次它飛得很低，翅膀扇動時帶起的微小氣流被我捕捉到，那也是風，是生命擊水的風，是“無思”的白鷺用自己生命的搏擊，擊起無生命的水波，形成的風被“有思”的人感知的一種屬人的認知方式。草坪上的花朵還在搖曳，香樟樹投下濃重的陰影，有人在遠處的堤岸上慢慢走著，他或許也在感受這風，但感受得一定與我有所不同。

每個人在特定時刻，特定事象，特定環(huán)境條件下，對自然之風的感受肯定是有差異的。“有思”之人把“無思”之風劃分為強、弱、大、小。大音希聲，大象無形。感知認知對于人而言，是在一定的范圍之內。人們把自然之風演化成一種對社會文化歷史的認知：國風、民風、家風、時風、作風……渭河畔的七月，同一個陽光下，有無數(shù)的風在吹拂，有無數(shù)的生命在感知。這感知里藏著我們人類科學認知存在的全部密碼：我們的眼睛能看見多少種顏色，我們的皮膚能分辨多少種溫度，我們的心靈能承載多少種意義。離開了人而談真實，那一定是被科學理性扭曲了的一種認知方式，是一種被“天外來客”抽空了生活真氣的癡人說夢。真實是我們與這個世界互相作用的那個界面，是人的生命形式、結構、功能感受對象時產(chǎn)生的那一點最為珍貴的人文精神的靈光。

太陽漸漸西斜，風忽然大了一些，柳樹的枝條開始輕輕晃動，像是從沉思中醒來。知了還在叫，叫聲里多了幾分倦意。我轉身離開河畔時，那陣捉摸不定的風又來了，它最后一次拂過我的面頰，帶著渭水的清涼和青草的芳香。我知道，它還要繼續(xù)吹，繼續(xù)拂過下一個路人的臉，繼續(xù)成為某個生命感知中那個不可言說的真實。

驀然，我聽到一個童聲，稚嫩的嗓音吟誦著宋代詩人黃庭堅的《清平樂.春歸何處》:“春無蹤跡誰知/除非問取黃鸝/百囀無人能解/因風飛過薔薇。”

有風無蹤，但風吹過的地方，萬物都在回應。這大概就是存在的全部秘密了——我們都在一陣看不見的風中，感受著，存在著，思考著存在和意識、精神與物質、虛無與實在，這成為彼此生命圖景中那一抹搖曳的色彩風景——真實人生。

作家檔案

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常智奇，陜西武功人。研究員，文學碩士、著名文藝評論家，陜西省作家協(xié)會理論批評委員會委員、陜西省國學研究會副主席、陜西省國學研究會學術委員會主任、《文藝輕刊》總顧問，曾任陜西省文學院院長、《延河》雜志主編。有文藝理論研究批評專著《整體論美學觀綱要》《中國銅鏡美學發(fā)展史》《文學審美的藝術追求》等九部，兩部散文集，在全國50多家報刊發(fā)表500多篇論文、評論文章，多次獲獎，有小說、詩歌、電視連續(xù)劇、翻譯小說公開發(fā)表，曾代表中國作家協(xié)會接待外國作家代表團多次，2011年代表中國作家出訪美國，在洛杉磯發(fā)表專題講演(后在美國和中國報刊發(fā)表)。

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