山東
明德以平天下，正覺以度眾生。
"明德以平天下，正覺以度眾生"這句話并非古代典籍原文，而是后人（常見于近現代佛儒融合語境、書院對聯或佛寺楹聯）將儒家《大學》與佛教大乘思想對舉組合而成的聯語或對偶句。
前半句——"明德以平天下"
源自《禮記·大學》：
- "明明德"（三綱領之首）：彰明人先天固有的光明德性。
- "平天下"（八條目之末）：國治而后天下平，指以仁德教化使天下安寧有序。
- 合義：通過修身、明明德，由內圣推展至外王——以道德感召而非暴力征服來安定天下，即"明明德于天下"。
后半句——"正覺以度眾生"
源自大乘佛教用語：
- "正覺"（梵語 samyaksa?bodhi）：正確無誤、圓滿的覺悟，特指佛陀所證得的阿耨多羅三藐三菩提。
- "度眾生"：菩薩道"上求佛道、下化眾生"之本懷，令一切眾生離苦得樂、究竟解脫。
- 合義：依循正確的覺悟（佛智），發菩提心廣度一切有情，是佛教利他精神的體現。
整體意涵
這句將儒家內圣外王、修己安人的理想與佛教自覺覺他、慈悲普度的愿行并列——上半句講在世間的道德擔當（治國平天下以明德為本），下半句講出世間的解脫關懷（度眾生以正覺為本）。二者合起來常被用來表達"世間法與出世間法并行不悖""儒佛會通、理事圓融"的人格理想。
簡單說：儒家靠彰明德性來安頓人間秩序，佛教靠正等正覺來救度一切眾生——一個治世，一個度心，互為映照。
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