四川
在以色列對加沙的戰(zhàn)爭以及對約旦河西岸的襲擊仍在持續(xù)之際，波斯尼亞和黑塞哥維那國家隊雖然被美國隊淘汰，結(jié)束了本屆世界杯征程，但他們的球迷因在這項全球最大足球賽事上為巴勒斯坦發(fā)聲而被人記住。
自6月初波黑隊開啟世界杯之旅以來，支持者像其他球迷一樣走上街頭為球隊助威，但他們的口號中始終頻繁出現(xiàn)巴勒斯坦。
在廣泛傳播的視頻中，6月12日波黑隊對陣加拿大隊的首場比賽前，數(shù)以萬計的波黑人在多倫多街頭一邊擊鼓、一邊整齊鼓掌，高喊“巴勒斯坦！”
在此后的世界杯比賽前，無論是在加拿大還是美國，這一舉動都在延續(xù)。6月24日波黑隊對陣卡塔爾隊時，球迷在西雅圖球場內(nèi)高喊“巴勒斯坦自由”，還有支持者帶著巴勒斯坦國旗，在開球前揮舞。
近日，波黑球迷在圣克拉拉再次把巴勒斯坦寫入口號之中。隨后，波黑隊在32強賽中不敵美國隊，告別本屆賽事。盡管早早出局，波黑球迷持續(xù)聲援巴勒斯坦，仍被視為本屆世界杯的一大看點之一。但這種支持并不只是簡單的同情，更源于他們對壓迫、不公和種族滅絕之苦的深切理解。
薩拉熱窩大學(xué)傳播學(xué)系教授萊拉·圖爾奇洛對《新阿拉伯人報》表示：“我們非常清楚，對一個正在受難的民族來說，世界上有人不斷提起他們，是多么重要。”
她說：“波黑人，尤其是波什尼亞克人，非常清楚遭受種族滅絕是什么感受，也非常清楚不僅要對抗侵略者，還要為正義、為讓全世界聽見并支持自己而斗爭是什么感受。在這個意義上，我們支持巴勒斯坦，甚至可能比其他人更強烈。我們經(jīng)歷過同樣的處境，我們有責(zé)任讓巴勒斯坦人民知道，我們感同身受，也理解他們。”
如今加沙的巴勒斯坦人所遭遇的一切，讓人想起1992年至1995年的波黑戰(zhàn)爭。那場戰(zhàn)爭發(fā)生在南斯拉夫解體之后，給波黑民眾帶來沉重災(zāi)難。
多個國際法院認定上述行為構(gòu)成種族滅絕。非政府組織、多國領(lǐng)導(dǎo)人和專家也將以色列在加沙的暴行稱為種族滅絕，聯(lián)合國一項調(diào)查也在去年的一項標志性裁定中予以確認。
隨著加沙戰(zhàn)爭持續(xù)，多名波黑學(xué)者和活動人士將針對波什尼亞克穆斯林的種族滅絕，與巴勒斯坦飛地所發(fā)生的恐怖景象相提并論，包括去人性化語言和圍困等做法。
薩拉熱窩大學(xué)伊斯蘭研究教授艾哈邁德·阿利巴希奇對《新阿拉伯人報》表示，“一種普遍被接受的看法是，1990年代他們自身的苦難，使波什尼亞克人對巴勒斯坦人等其他群體所承受的痛苦更加敏感”，也讓他們更關(guān)注其他受壓迫的少數(shù)群體。
波黑球迷對巴勒斯坦的支持，也可以從他們對全球缺乏問責(zé)和正義的感受來理解。作為一個親歷過相關(guān)處境的群體，他們尤其關(guān)注國際足聯(lián)在加沙戰(zhàn)爭期間拒絕禁止以色列國家隊和俱樂部繼續(xù)參賽，盡管外界已發(fā)起多次請愿和倡議；同時，他們也關(guān)注國際社會未能采取行動制止加沙戰(zhàn)爭。
阿利巴希奇還說：“對大多數(shù)波什尼亞克人來說，‘絕不再發(fā)生’必須普遍適用，才有道義上的說服力。如果它只是‘絕不再發(fā)生在我們這個群體身上’，那不過是部族主義的表達，而正是這種部族主義，最初把世界帶向了不同群體的苦難。”
圖爾奇洛還表示，這屆世界杯以及波黑隊的亮相——這是波黑作為獨立國家歷史上第二次參加世界杯——也試圖向巴勒斯坦人民傳遞一個信息：他們同樣能夠生存下來，并最終挺過去，就像波黑人曾經(jīng)做到的那樣。
她說：“這屆世界杯證明，幸存于種族滅絕的波黑人后代，不僅能夠進入國家隊，還能向世界展示：我們活了下來，我們?nèi)〉昧顺晒ΓM管曾有人犯下最嚴重的暴行，試圖抹去這個國家和它的人民。”
“從這個意義上說，當(dāng)我們的支持者在為波黑助威時提到巴勒斯坦，他們是在向巴勒斯坦人民傳遞一個信息：如果我們做到了，你們也可以。”
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