愛(ài)好傳統(tǒng)文化的人，很多都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)中，也就是電視劇《天道》。

書(shū)里面的男主“丁元英”，為何會(huì)在公司最賺錢(qián)的情況下退出來(lái)呢？

有人問(wèn)他：“我想請(qǐng)問(wèn)丁先生，您在公司業(yè)績(jī)最好的狀態(tài)下終止合作，是否受到了外力作用？”

他很平靜的說(shuō)：“沒(méi)有。”

并且這種毫無(wú)理由的終止合作，會(huì)導(dǎo)致他資金被凍結(jié)，一度讓丁元英可憐到對(duì)別人說(shuō)：“能否從凍結(jié)的資金里拿出一點(diǎn)零頭，給我留點(diǎn)飯錢(qián)。”

可以說(shuō)是從富翁的狀態(tài)，一下子變成平民，并且還不是外力作用，而是自己主動(dòng)舍棄的。

這放在一般人身上，可不容易做到，為何他又要如此做呢？

他只說(shuō)了一點(diǎn)：“他說(shuō)他所做的事，有運(yùn)作的一些特殊性，決定了它在法律的真空地位，這種投機(jī)而尷尬的特性也決定了不適合繼續(xù)做下去。”

說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)就是，雖然所做的事沒(méi)有違法，但會(huì)讓自己良心不安。所以，關(guān)鍵就是這兩個(gè)字“良心”。

這本書(shū)的作者，開(kāi)篇用這件事就是為了引出“良心”，也就是王陽(yáng)明說(shuō)的“致良知”，《大學(xué)》里的“格物致知”。

這就是在修行，也就是老子說(shuō)的“外其身而身存”。

孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣！”

王陽(yáng)明說(shuō)：“此心安處即是樂(lè)。”

佛法就是讓自己心安，如果明知良心有愧，還繼續(xù)去做，就是違背良心，這樣內(nèi)心就無(wú)法圓滿，生活就無(wú)法真正的幸福。

良心即良知，什么是良知呢？孟子說(shuō)：“不慮而知，是良知。”

也就是說(shuō)，不用思考，不用學(xué)習(xí)就能知道的。也就是孔子說(shuō)的：“生而知之”。

每個(gè)人與生俱來(lái)就有的‘知’，這個(gè)‘知’，能知一切是非善惡，也就是孟子說(shuō)的：“是非之心，人皆有之。”

王陽(yáng)明也說(shuō)：“知善知惡是良知”。

所以，當(dāng)我們的良知已經(jīng)告訴我們這件事是不能做的惡事時(shí)，但你還是要去做，就是違背了良知，必定會(huì)導(dǎo)致心不能安。

修行更是無(wú)從談起，從此心有掛礙，任何修行都是假的。要知道“一念惡，念念惡”，“一念惡，便覺(jué)百行皆非”。

所以，王陽(yáng)明才說(shuō)：“不使得一念不善滯留于心中。”

但有很多人明知是惡，但為了滿足自己的一己之私，還是會(huì)繼續(xù)去做，特別是一些政府官員。

身為父母官，為人民服務(wù)才是符合天理的，而偏偏心中存有私欲，于是中飽私囊，貪贓枉法。

在他收受賄賂時(shí)，心中的良知一定會(huì)告訴他這是錯(cuò)的，他不可能不知道，因?yàn)椤笆欠侵模私杂兄保巳私杂小傲贾薄?/p>

與生俱來(lái)就有，但你卻偏偏要讓自己的私欲遮蔽這個(gè)“良知”，導(dǎo)致自己是非不明。

而“丁元英”正是因?yàn)樗牧贾呀?jīng)告訴他這么做是不對(duì)的，所以他為了讓自己的心安，才會(huì)決定退出來(lái)，即使身無(wú)分文也在所不辭，這也就是在“致良知”。

退出來(lái)的背后就是去除私心的私欲，如果有私欲，是絕對(duì)不會(huì)退出來(lái)的，所以這就是在“格物”，格除心中的不正，以歸于正。

按照良知的指引去做，也就是“誠(chéng)”，如果良知告訴你這么做不對(duì)，而你偏要這么做，就是‘不誠(chéng)’。

這里面很多地方都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，所以這本書(shū)受到了很多傳統(tǒng)文化愛(ài)好者的歡迎。