當(dāng)代年輕人對(duì)東方美學(xué)的深切喜愛(ài)，不僅僅是一種潮流現(xiàn)象，更是一種深刻的文化自覺(jué)和精神回歸。

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，他們對(duì)自身文化身份的認(rèn)同感與自豪感日益增強(qiáng)，渴望在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中尋找到一份內(nèi)心的平靜與歸屬感。

東方美學(xué)恰恰承載著數(shù)千年的文化積淀，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和審美意趣，成為他們構(gòu)建自我認(rèn)知、表達(dá)個(gè)性主張、以及重塑生活方式的重要載體。

這種文化覺(jué)醒背后，是青年群體對(duì)機(jī)械復(fù)制時(shí)代的無(wú)聲反抗。當(dāng)AI以秒速生成內(nèi)容，年輕人卻在蘇州體驗(yàn)「一寸緙絲一寸金」的手作溫度；當(dāng)快時(shí)尚每月更新潮流，漢服愛(ài)好者則堅(jiān)持遵循「十二章紋」的形制考究...

對(duì)‘非標(biāo)品’的偏愛(ài)，是年輕人對(duì)快節(jié)奏生活的一次溫和反抗。他們從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在手作的溫度中，尋覓內(nèi)心的安定。

相比于西方的直白與奔放，東方美學(xué)更注重含蓄與內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)意境與韻味。

這種審美體驗(yàn)不僅體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，也滲透到Z世代日常生活的方方面面。

從國(guó)風(fēng)集市到中式養(yǎng)生，從新中式時(shí)尚再到中式裝修，年輕人都力求將東方美學(xué)融入到自己的生活中，追求一種更加精致、更有品位的生活方式。

這份對(duì)美的追求，不僅是當(dāng)代年輕人的生活主張，也同樣深深烙印在美的品牌基因之中。

美的敏銳地洞察到將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的趨勢(shì)。在思考如何將東方美學(xué)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，其工業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深入了解了豐富的非遺文化，并被南京云錦的“寸錦金寸”之美深深打動(dòng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考與探索，他們最終決定以云錦為靈感源宿，將其獨(dú)特的藝術(shù)魅力融入現(xiàn)代家電產(chǎn)品中。

“云錦”因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。這種織錦代表了最高的技藝水平。古人云“寸錦寸金”，意指云錦價(jià)值連城。工匠們以匠心織就繁復(fù)紋樣，一寸一寸，皆是對(duì)美的極致追求與傳承。

美的清風(fēng)明月洗烘塔，便以云錦的華彩為靈感，打破沉悶的家居氛圍。其首創(chuàng)的極簡(jiǎn)一體式「洗烘塔」形態(tài)，不僅外形極簡(jiǎn)美觀，更告別繁瑣操作，讓每一次洗護(hù)都成為美的享受。

始于顏值，忠于內(nèi)涵，清風(fēng)拂過(guò)，為生活空間注入東方詩(shī)意。

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在這個(gè)追求美好生活的時(shí)代，顏控們總是被外在的美所吸引，極其關(guān)注人、物所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。

美的清風(fēng)明月洗烘塔，正是為這樣的目標(biāo)人群而生。600mm純平嵌入機(jī)身，以及可自選的撞色搭配，讓它不僅是一臺(tái)洗衣機(jī)，更是一件能提升家居品味的藝術(shù)品。

當(dāng)然，在實(shí)際操作方面，年輕人也更希望將時(shí)間花在更有意義的事情上，而不是被繁瑣的家務(wù)所束縛。

無(wú)論是減少?gòu)澭僮鞯囊黄岭p控、“懶人”必備的智能投放，還是省時(shí)高效的快凈2.0，這些藏在細(xì)節(jié)里的各種黑科技功能，讓他們面對(duì)家務(wù)時(shí)能夠更加輕松自如。

創(chuàng)新無(wú)孔內(nèi)筒設(shè)計(jì)，讓衣物在清洗過(guò)程隔絕臟污，流線型浪花筒壁有效防止衣物磨損，確保每一件衣物都能在溫和的水流中得到深層清潔。

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悅己的同時(shí)，也不能忘了家里的毛孩子。回家后衣服、毯子上沾滿的毛發(fā)，直接丟進(jìn)美的清風(fēng)明月洗烘塔，多重濾網(wǎng)功能，隨時(shí)解決這些小麻煩，與愛(ài)寵貼貼更自在，毛毛煩惱一鍵清零。

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始于顏值，忠于內(nèi)涵

美的清風(fēng)明月洗烘塔

以匠心傳遞非遺文化

方圓之間，感知東方美學(xué)的真諦

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編輯 | CHANG

設(shè)計(jì)｜十八子

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