• 赤壁丹崖筑禪境，飛檐翹角入夢(mèng)來(lái)

在福建泰寧大金湖周邊，分布著許多依托丹霞巖體修建的宗教建筑，既有歷史遺存，也有豐富人文故事，構(gòu)成了小眾而瑰麗的地方旅游特色。其中不少景點(diǎn)雖劃入景區(qū)范疇，至今仍為免費(fèi)開(kāi)放，自駕前往非常便捷。

福建泰寧地處武夷山脈南段，是福建西部的著名旅游勝地。這里丹霞地貌廣布，山川蒼翠，湖光山色交相輝映。在這片地質(zhì)奇觀中，我尋訪到一座隱于赤壁丹崖之下的古剎——豐巖禪寺。

在高德地圖上可以查詢和導(dǎo)航這座寺廟，豐巖禪寺位于泰寧城西的際溪村，亦稱(chēng)“瑞豐巖”或“豐巖”，谷中三座丹霞巨巖呈“山”字形排布，自右至左為丹霞巖、羅漢巖、豐巖，每座巖壁下方均建有寺廟，人稱(chēng)“三仙出洞”，丹霞崖壁下的空洞中，藏多座寺廟建筑。

寺院距離泰寧高鐵站僅10公里，離浦武高速大金湖收費(fèi)站出口只有13公里，交通便利，在禪寺的門(mén)口設(shè)有很大的免費(fèi)停車(chē)場(chǎng)，是一處奇特美麗的佛教圣地。

據(jù)傳寺廟始建于唐代天祐年間（905–907年），現(xiàn)存石碑載明宋代名臣李綱曾居住在此地，并題寫(xiě)《瑞光巖丹霞禪院記》。記載在政和元年（1111年），邵武名僧宗本創(chuàng)建“瑞光寺”，后歷代擴(kuò)建，設(shè)有山門(mén)、大殿、法堂、丈室、鐘樓、華嚴(yán)閣、應(yīng)真閣等建筑，規(guī)制宏偉，金碧輝映，后更名為“丹霞禪院”。

豐巖禪寺隱于赤巖絕壁之下，若非專(zhuān)程前往，難以想象谷中巖下山谷，竟藏有如此壯觀的建筑群。從空中俯瞰，丹崖翠谷之間，寺院頗具規(guī)模，融合南方山水、北方古建與佛教禪意于一體。歷史上，此處的寺廟幾經(jīng)損毀、又重修，直至近年才逐步擴(kuò)建至如今樣子。

• 泰寧“金湖”之名不虛傳，閩贛要道上的富庶寶地

泰寧地處武夷山脈西段山區(qū)，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，氣候濕潤(rùn)，造就了奇特壯美的大金湖丹霞地貌。雖然早年人煙稀少，卻因山水靈秀，逐漸成為隱修之地。在泰寧古鎮(zhèn)周邊的山地與溪谷中，曾被發(fā)現(xiàn)有金礦脈和沙金資源，相傳泰寧建鎮(zhèn)建城，或正因金礦開(kāi)采而起。當(dāng)?shù)孛耖g自古便有“采礦敬神”的風(fēng)俗，體現(xiàn)了人與自然、宗教信仰之間的深層聯(lián)系。

這也使得地處群山深處的泰寧，自宋代以來(lái)逐步發(fā)展為一方富庶之地。“金湖”之名并非空穴來(lái)風(fēng)，便源于湖畔金礦的存在（如今的大金湖湖區(qū)面積巨大，主要是建國(guó)后興建水庫(kù)所形成，其面積遠(yuǎn)超古時(shí)）。時(shí)至今日，湖泊溪流沿岸仍可見(jiàn)“禁止私自采掘”的標(biāo)識(shí)，當(dāng)?shù)胤植贾嗵帤v史遺留下來(lái)的金礦舊址，印證了這一段輝煌的采礦歷史。

早年間，商賈、僧侶與士人常循古道自贛東、粵北穿行入閩，泰寧正是連接閩贛的重要節(jié)點(diǎn)。這些古道支線不僅通往金礦采掘區(qū)，也連通遠(yuǎn)方的建寧府。金礦與珍貴木材等資源的輸出，帶動(dòng)了本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了宗教興盛。泰寧山中巖壁之上諸多摩崖洞窟與寺院，香火繁盛、文人頻至，形成一派宗教文化繁榮景象。除佛教外，道教、儒學(xué)與民間信仰也在此共生共融，塑造出一個(gè)多元交匯、底蘊(yùn)深厚的地方文化體系。

• 丹霞萃山藏勝境，洞中古剎接天光

當(dāng)我沿著蜿蜒山路抵達(dá)豐巖禪寺，走進(jìn)巨大的木結(jié)構(gòu)大門(mén)之后，眼前所見(jiàn)令人震撼，整座寺廟依丹霞巖地形而建，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，通過(guò)長(zhǎng)廊步道連接各殿，氣勢(shì)恢宏又不失靜謐。

這座寺廟并非景區(qū)景點(diǎn)，而是一座仍在清修的禪院，內(nèi)部自由出入，中庭中是僧人的菜園，山石點(diǎn)綴其間，幽雅閑逸。

寺中洞窟下專(zhuān)設(shè)石碑，記載宋代抗金名臣李綱與宗本禪師在此活動(dòng)。史書(shū)記載：“建炎三年（1129年）十一月二十五日，李綱與子李宗之南渡瓊州，二十九日被赦放還。次年（1130年），李綱隱居泰寧丹霞巖”

李綱是南宋初年著名的抗金名臣，一說(shuō)祖籍福建邵武。北宋末至南宋初年，他多次被朝廷任命處理戰(zhàn)亂局勢(shì)，又屢遭貶謫流放。南宋時(shí)期某次赦還后，李綱曾在泰寧丹霞巖一帶隱居休養(yǎng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年有余。其后雖重返朝堂，仍幾經(jīng)沉浮，這與當(dāng)時(shí)南宋對(duì)金朝態(tài)度的頻繁變化密切相關(guān)。最終，李綱因?qū)δ纤握质∈庞诟Ｖ荨：笫蓝辔换实圩贩馄涔?jī)，最終授以“隴西郡開(kāi)國(guó)公”封號(hào)，謚號(hào)“忠定”。李綱一生風(fēng)雨激蕩，剛直不阿，后人皆敬仰其為“李忠定公”。

后世曾在丹霞巖建了一座“讀書(shū)樓”，清代福建臬司來(lái)謙鳴曾于樓旁巖壁題下“李忠定公讀書(shū)臺(tái)”七字，至今仍清晰可見(jiàn)。民國(guó)六年（1917年），泰寧縣知事黃式蘇主持修復(fù)該樓；民國(guó)十六年（1927年），縣長(zhǎng)郭公木更捐出俸銀20兩，并號(hào)召士紳集資再次修繕。可惜在上世紀(jì)四十年代，該樓因火災(zāi)毀損，僅存臺(tái)基和部分石構(gòu)件。現(xiàn)今原址無(wú)建筑，但地基與多處石制構(gòu)件仍靜靜述說(shuō)著往昔歲月。

從高空俯瞰，整座豐巖禪寺呈中軸對(duì)稱(chēng)式布局，整體略微彎曲，與山勢(shì)融為一體。主建筑采用重檐歇山頂樣式，屋宇層疊；黃綠色琉璃瓦裝飾的圓塔式佛殿、飛檐回廊的天王殿、倚巖而建的觀音殿等依次展開(kāi)，錯(cuò)落有致。整座寺廟莊嚴(yán)古樸，氣勢(shì)恢弘，巧妙利用山體天然高差，形成天人合一的空間美感。

寺內(nèi)最讓我駐足良久的，是供奉于主殿巖洞內(nèi)的千手觀音像，高數(shù)丈，金身莊嚴(yán)，面容柔和，氣韻生動(dòng)。塑像背后即為天然巖壁，其上常年有山泉細(xì)流垂落洞前，晴日不絕，宛如瀑布。巖壁四周青苔常濕，洞中終年清涼濕潤(rùn)，環(huán)境空靈清凈，更顯佛像之莊嚴(yán)神圣。

外觀上看，這座大殿規(guī)模不算宏大，但走入其中便豁然開(kāi)朗。大殿前部為常規(guī)殿宇構(gòu)造，后半部則深入巖洞之中，借洞為殿，空闊深遠(yuǎn)，實(shí)際空間約為外部所見(jiàn)的兩至三倍。石壁上設(shè)有長(zhǎng)排的佛龕，供奉有不同的觀音法相。

豐巖禪寺不僅是信眾修行之地，更是一座連接歷史與自然的橋梁。在巖壁右側(cè)，至今尚存一座古老的小佛殿，經(jīng)比對(duì)歷史照片可知，其形制幾近未變。此殿依巖借洞而筑，天然石洞為其提供良好遮蔽，雖歷百年風(fēng)雨，依然莊嚴(yán)如初。相比寺中其他建筑，這座小殿年代更為久遠(yuǎn)，見(jiàn)證了豐巖禪寺的歷史脈絡(luò)與宗教傳承。

這種巖體佛教建筑風(fēng)格，既不同于北方懸空寺，也區(qū)別于西南石窟寺，展現(xiàn)了閩西北佛教隨地制宜、因形而建的高超智慧，構(gòu)成別具一格的文化與審美系統(tǒng)。

• 通幽曲徑話古今，自然人文共此生

在豐巖禪寺廟周邊，還有不少丹霞巖壁相關(guān)的小寺院和道觀，地區(qū)范圍內(nèi)還有較為出名的“甘露寺”、“慶云寺”、“金龜寺”以及“醴泉巖”等寺院和丹霞石窟勝景，或摩崖石刻，或崖壁懸空建筑和棧道，多有歷代題記，皆為研究福建宗教文化與丹霞地貌融合的寶貴實(shí)物證據(jù)。

正如有人所言：“丹霞山水有魂，古寺鐘聲是其心跳。”豐巖禪寺正是這片土地的心跳之一。它靜靜佇立于赤巖之間，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然清磬裊裊、梵音不絕。我所記錄的，既是一座寺廟的風(fēng)貌，更是一段橫跨千年的信仰，一片寄托人心靈與自然契合的禪修福地。