德國哲學家海德格爾（1889年9月26日—1976年5月26日）曾說，他從不“觀察”鄉下的風景，而是日夜體驗這里的每一刻變幻。

這句話，被網紅大師—鮑鵬山老師一解讀，就成為：哲學家寫農村生活，不是文學家筆下的風景，是體驗農村生活，介入生活，進而改變世界。

海德格爾隱居黑森林（農村）的核心目的：—在劈柴、取水中恢復物我共生的存在方式；——通過承受風雪、觀察農作，體驗大地自行鎖閉又涌現的奧秘；——依季節勞作與沉思，讓生命節律掙脫鐘表時間的束縛——以簡樸生存作為思想的道標，將“存在”抽象概念踐行為血肉實感。

鮑老師這種割裂敘事邏輯的評價，與海德格爾的觀點差之毫厘謬以千里，但卻為本次要討論的原生家庭成員之間緊張關系，增添了注腳。

介入、干預、改變，這難道不是原生家庭成員之間關系緊繃的寫照？而像海德格爾那樣，存在、觀察、體驗，難道不是一種舒服關系的寫照？

問題的提出

原生家庭定義與特征。原生家庭與新生家庭是一組相對的概念。

時空范疇--起點：從個體出生開始（部分理論認為包括胎兒期）。終點：通常到個體成年后獨立生活或組建新家庭為止。核心階段：童年期至青春期（人格形成關鍵期）。

核心功能--生存保障：提供食物、住所、安全等基本生存需求。

情感養育：塑造安全感、歸屬感、自我價值感的基礎。

社會化啟蒙：傳授語言、社會規范、價值觀、行為模式。

角色學習：初步形成對“父母”“子女”“伴侶”等家庭角色的認知。

原生家庭研究為何至關重要？

人格塑造的基石：依戀模式（安全型/回避型/焦慮型）在嬰兒期與主要撫養者的互動中形成；核心信念（如“我是否值得被愛？”“世界是否安全？”）源于童年經歷；情緒調節能力、溝通模式、沖突處理方式多受家庭環境影響。

關系模式的“模板”：個體會無意識地將原生家庭的互動模式帶入新生家庭、友誼、職場關系。例如：父親若習慣用憤怒表達需求，子女可能習得“憤怒=溝通工具”。

代際傳遞的載體：行為傳遞：育兒方式、家庭規則常沿襲上一代；創傷傳遞：未被處理的家庭創傷（如暴力、忽視、喪失）可能影響后代；信念傳遞：對性別角色、金錢、成功的認知常受家庭文化浸染。

常見認知誤區辨析。誤區一“原生家庭決定論”：人生成敗皆歸因原生家庭。正解：原生家庭是重要影響因素，但非唯一決定因素。個體成年后的自我覺察、選擇和社會支持可重塑模式。

誤區二“完美原生家庭”幻想。正解：不存在絕對完美的家庭。健康家庭的關鍵是具備修復沖突、適應變化的能力。

誤區三“指責父母”即解決問題。正解：理解原生家庭的影響是為了自我覺察與成長，而非停留于抱怨。父母也受其原生家庭局限。

誤區四“原生家庭僅指‘血緣家庭’”。正解：若個體由養父母/祖父母長期撫養，實際承擔養育功能的家庭即其心理層面的原生家庭。

理解原生家庭的終極目的：超越與成長。

覺察：識別哪些思維/行為模式源于原生家庭。

理解：在歷史背景下解讀父母的局限性（非合理化傷害）。

選擇：主動保留健康模式，修正或摒棄不適應當下的模式。

重構：在新生家庭或自我關系中建立新范式。

和解：與過去達成內心和解（不需強制原諒或親近）。

友情提示：原生家庭是理解自我的地圖，非命運的判決書。它解釋“你為何成為今天的你”，但不決定“你最終成為誰”。真正的成長，是在看清來路后，親手繪制未來的航線。

女性的力量

先看一則故事。

1881年，慈禧老佛爺將17歲的心腹宮女張怡賞給69歲的左宗棠做妾。張怡是西安知府之女，自幼接受良好教育，詩詞歌賦、琴棋書畫、女紅廚藝樣樣精通，人也貌美端莊。

大婚之夜，左宗棠卻說道：娶你本非我愿，但圣命不能違，事已至此，可行兩全法，對外你仍是我的妾室，在家里你就做我的孫女吧！

左宗棠仁義，不想做“一樹梨花壓海棠”那種大煞風景之事。

自此，張怡便在左家安心住下，和左家孫輩一起讀書，一起接受家規教育。三年光陰轉瞬即逝，張怡褪去了宮中的習氣，成長成一個知書達禮、見識廣博、家學深厚的大家閨秀。而她也盡全力侍候左家一家老小，以報答左宗棠的恩情。

1885年，左宗棠在73歲的高齡不幸死在福州。

張怡以孫女之禮披麻戴孝三叩九拜，與左家人厚葬了左宗棠。左宗棠死后，張怡失去了在左家待下去的理由，她想要以下人的身份留在左家報答左宗棠的厚待之恩。然而左家人卻拿出了左宗棠之前留下的遺囑。

1888年，張怡為左宗棠守孝三年，然后遵左宗棠遺囑，以親孫女的身份風光嫁給潮州李鵬萬的二兒子李曉帆。李家大度開明欣然接納張怡，并要求家人尊重張怡。

張怡與李曉帆婚后育有四子，張怡本著做媳婦的本分，上孝順公婆，下養育兒女，將李家打理得井井有條，深得李家人的喜歡。而更重要的是她深得左宗棠家風的精髓，在她的影響下，這也成了李家的家風。李家出來的孩子個個正直善良、勤儉謙虛，自強不息。

張怡的三兒子李云經尤為優秀，他在時局動蕩、家境式微的情況下，自強不息，努力尋找人生突破口。后與妻子莊碧琴生下李嘉誠。

國事變遷，李嘉誠12歲時背井離鄉，浪跡香港，從茶樓跑堂、鐘表店做伙計開始，一步步登頂摘下華人首富的桂冠，成為香港的第一個華人大班，開創了龐大的商業帝國。

李嘉誠位于香港中環的長江集團總部大樓的70層的辦公室里，掛著一副他親自選中的對聯：

發上等愿，結中等緣，享下等福。

擇高處立，尋平處住，向寬處行。

李嘉誠在全球賺的盆滿缽滿，卻沒有留下一間爛尾樓，也從來不賺最后一個銅板。

李嘉誠和一些把自己的事業干沒的企業家的差距，從他們祖母的時代，就已經見高低了。

這就是大多數人不知道的故事，英雄自有出處，只不過你我不知而已！

農村有句老話，寧要討飯娘，不要做官爹。充分說明了母性在教育子女中的重要性。

雖然父愛如山，但母愛也心細如塵，融入生活的方方面面，只有這種全身心的感情陪伴，才能讓孩子茁壯成長。

心理學博士洪蘭教授說：當你教育一個男童，你教育的只是一個男童；但是當你教育一個女童，你教育的是整個家庭和下一代。

在2018年的一次演講中，俞敏洪關于女性的發言： “如果中國所有女生找男人的標準，都是這個男人必須會背唐詩宋詞，那全中國的所有男人都會把唐詩宋詞背得滾瓜爛熟；如果所有的女生都說中國男人就是要他賺錢，至于說他良心好不好，我不管，那所有中國男人都會變成良心不好，但是賺錢很多的男人，這正是現在中國女生挑選男人的標準。所以，實際上一個國家到底好不好，我們常常說在女性，就是這個原因，現在中國是因為女性的墮落才導致整個國家的墮落。”這句引起爭議的話，其核心卻是很契合實際。

再看一則故事。

1930年，已經育有兩兒兩女的許鳳藻、章舜英夫婦在廈門又收獲了一對雙胞胎，哥哥叫許倬云，弟弟一切正常，哥哥卻先天性肌肉萎縮導致手腳彎曲，一輩子離不開拐杖；許倬云在手足中排行第七。盡管成長艱難，但哥哥姐姐都對許倬云非常疼愛，在有著8個孩子的大家庭中，許倬云從來沒有感到被冷落、被歧視。

為什么是8個孩子呢？許倬云二叔有兩個孩子，堂姐許有苓和堂弟許凌云。1932年，二叔二嬸在一次大瘟疫中去世，當時，許凌云只有8個月大。二個孩子是由許倬云的父母養大。

許氏家族是士大夫世家，清朝乾隆年間從福建搬到無錫，成為當地士族。父親許鳳藻（字伯翔，1891年-1953年8月），北伐勝利后，許鳳藻到廈門任海關監督。1933年，調任湖北沙市荊沙關監督。1953年8月過世，享年63歲。

母親章舜英。章家也曾是無錫世家，章舜英是傳統的中國婦女，家庭便是她的全部。94歲高齡去世。

回憶起母親，許倬云最常想起的畫面，是他嘗試做任何事情，母親都站在三步外。這個畫面，就是一種很直觀的守望。

可見母親，在家庭教育中的重要性。母親勇敢，孩子不會懦弱；母親有修養，孩子也會待人彬彬有禮。母親善良，孩子也懂得悲天憫人。生活中，能給孩子的成長提供優渥土壤的母親，都懂得以下4點：1.明白教育的重要性，寧愿少吃少喝，但不能少教育；2.善于營造和諧的家庭氛圍，情緒穩定，盡最大可能讓家庭遠離爭吵，讓孩子在充滿愛的環境中成長；3.為人正直，三觀端正，和孩子相處中懂得隱藏自己的缺點，讓孩子在潛移默化中接受的都是正面教育；4.懂得經營自我，運動也好，看書也行，讓自己身上具備一些可供孩子學習的閃光點，為孩子樹立榜樣。

如果家庭是孩子成長的土壤，那么母親就是孩子茁壯成長的陽光，母親的一言一行都在無形中影響著孩子。

正所謂：父愛則母靜，母靜則子安，子安則家和，家和萬事興。

解決之道

王陽明先生曾說：除了人情事變，則無事也；喜怒哀樂，非人情乎，自視聽言動，乃至富貴貧賤，患難死生，皆事變也，事變亦指在人情里。

人情，就是人的情緒情感的體驗。事變只在人情里，就是說大多數人一輩子處理的不是客觀事情，而是他們自己起心動念的情緒情感的體驗。一念動，萬法生。大多數關注事實和結果，事實和結果卻如夢幻泡影，不著相才怪，失去悟性也是必然。

允許一切發生，允許和接納就是修定。

允許一切發生，允許和接納就是治療一切焦慮的萬能藥。只有在允許的范圍內，起心動念，能量與能量交織起來，才會形成對比和參照，才會真正理解“懂知止、知進退”的精髓。

德國哲學家雅斯貝爾斯說，“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”，---（雅斯貝爾斯1930年出版的《什么是教育》）。

美國作家杰羅姆·大衛·塞林格創作的《麥田里的守望者》中有一個詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”。

每個孩子都是一粒種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長的等待。

細心呵護著自己的花慢慢長大，陪著他沐浴陽光經歷風雨，這何嘗不是一種幸福。

相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹！

建立良性互動關系的本質，是在家庭這片土壤中播下理解與尊重的種子。這不會讓問題消失，但會讓你們在風雨中更懂得如何相互扶持，在平靜時更珍惜彼此的陪伴。每一個小小的改變，每一次真誠的溝通，都在重新塑造這個你們共同稱之為“家”的地方。家庭不是沒有裂痕的花瓶，而是一座不斷修繕的花園——每一次傾聽是澆灌，每一次理解是除草，每一次包容是修剪。當你們共同耕耘，即使偶有荒蕪，春天總會再次降臨。

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