河北
上 個周末，我在廊坊《只有紅樓夢.戲劇幻城》度過了一段既驚艷震撼又自我療愈的旅程。
說“驚艷震撼”是因為，一則我沒想到在我素以為的文化洼地，且與《紅樓夢》“三不沾”（不是作者曹雪芹的家鄉唐山、不是82版《紅樓夢》拍攝地正 定、不是故事的發生地南京）的廊坊居然落地了這么一個超級頂流的文旅項目；二則完全被導演王潮歌的大手筆、大格局所折服。這個項目由中國實景劇開創者之一的王潮歌擔任總構想、總導演、總編劇，通過大大小小21場劇、108個情景空間、超過800分鐘的劇目時長，讓《紅樓夢》這部傳統經典在當代獲得了創新的表達。
而事實上，我尚覺得“驚艷震撼”也并不能準確表達我的意圖，對于《只有紅樓夢》這個項目，“驚艷”太過輕浮，而“震撼”又太過平庸了。
說“自我療愈”是因為，沉浸其中一個個大小的劇目，徜徉在其中一個個或抽象寫意、或美輪美奐的情境空間，你會發現，王潮歌是在 以中國式審美講述一個又一個人人心中的紅樓夢。只要你靜下心來觀賞思考，每個人都能在劇中找到自己，每個人都能在其中思考人生，每個人都有機會自洽自愈。 簡而言之，就是在這個過程中，我找到了我自己，我治愈了我自己。
而正是在這個自我找尋、自我療愈的過程中，我驀地驚覺，與其說《只有紅樓夢.戲劇幻城》是王潮歌在廊坊做的一個文旅項目，不如說是王潮歌用一個文旅項目，打開了廊坊面向世界的文化入口，更不如說是王潮歌用這個項目在廊坊向世界發出了一道道的靈魂拷問！
這樣的靈魂拷問有很多，而短暫的周末兩天里，我僅僅get到了其中可能是最微不足道的九道——————
第一條：對于人生，你后悔嗎？
從《只有紅樓夢.戲劇幻城》的北檢票口進去，當面就是蔚為壯觀的十六扇進入景區的大門。
大多數人會選擇當面的正門走進去，也有少數人選在遠處的偏門。
其實，無所謂正門偏門，門內的道路曲曲折折，在108個情境空間和各個劇場中隨意穿插，但最終都能走到終點，殊途同歸。
我在想，王潮歌大概是在問自己，也是問我們——對于人生，你后悔嗎？
王潮歌，或者說《只有紅樓夢》給出的答案是：既然終會到達終點，我們何不堅定自己做出的每一個選擇？！何不珍惜沿途的風景？！何不莫聽穿林打葉聲， 何 妨吟嘯且徐行？！
第二條：此時此刻、此身此地，你是否也在另一個“大觀園”？
《只有紅樓夢.戲劇幻城》有3大劇場，分別是有還無劇場、真亦假劇場和讀者劇場。
有還無劇場講述的是《 紅樓夢 》在1754年，主題是通過曹雪芹與書中人物的對話，揭示了紅樓夢代表人物的命運。
真亦假劇場講述的《 紅樓夢 》在此刻，主題是邀請觀眾和演員一起走上舞臺，走到聚光燈下，來一場跨越時空的紅樓夢人書對話，讓人思考究竟誰是真的？誰是假的？讓每個人都能夠在劇中找到自己的影子。
讀者劇場則是講述的是《紅樓夢 》 在此刻，也在彼刻，主題是劇中的人物與現實中的讀者靈魂對答，引人對書中人物所作所為的思考，進而反思現實中的自己。
看完這幾場大劇，你就會發現，王潮歌是在發出自己的靈魂拷問：
這世界究竟是不是一個大觀園？什么是真的？什么是假的？真的就好、假的就不好嗎？你是書中的人物，你站在他的立場上，你會怎么做？你能比他做得更好嗎？
問題的 答 案，或許只有游客自 己 知道。
第三條：你的人生，被定義了嗎？
21場戲中，有一場喚作《我就不喜歡紅樓夢》，主題是《紅樓夢》在此刻的廊坊。
講的是一群不喜歡《紅樓夢》的年輕人，與一些《紅樓夢》的忠實擁躉之間的網戰。
這群不喜歡《紅樓夢》的年輕人，不愿意動輒就被“上價值”，動輒就被“道德綁架”，動輒就被“貼標簽”，用青春躁動和電音搖滾有力回擊了哪些所謂的“紅迷”。
看完這部劇，我也陷入了深深的思考。我理解，王潮歌，或者說《只有紅樓夢》是在思考這樣一個問題：
你的青春、你的人生，被“定義”了嗎？你活得是自己，還是“別人眼中的自己”？
我想，在這里王潮歌是想告訴我們，要允許任何人按照自己的理解來解讀《紅樓夢》。
不被定義的《紅樓夢》，才是《紅樓夢》 能夠穿 越幾百年而長盛不衰的秘訣。
不被定義的人生，才是真正的鮮活的 人生。
第四條：作為天生注定的小人物，你該如何與自己和解？
有一場戲叫作《紅樓夢第三十三回》。講的是當代一個當紅明星的小助理，將自己和明星比作賈環和寶玉，哀嘆命運對自己不公。
寶玉和賈環同父異母。寶玉銜玉而生，集榮寧兩府萬千寵愛于一生；賈環則只是側室所生，就連一個普通的丫鬟都可以捉弄他。
王潮歌通過時空對話的形式，讓小助理和賈環“合體”，由小助理“點撥”賈環想方設法敗壞寶玉，成功激起了父親對寶玉的厭惡。
通過這出戲，我理解王潮歌是在引導我們思考這樣一個問題——
作為天生注定的小人物，我們該如何與自己和解？
對此，王潮歌在劇中已經給出了答案： 人生在世，不如意者十之八九，大部分人都只能是一個平凡庸碌的賈環罷了。 就連那個看似風光無限的大明星，下一個新角色演的也是賈環。
面對命運的不公，努力之后，無論結果如何，學會與自己和解，接受命 運的安排！
您說呢 ？
第五條：你，有沒有可能只是一條魚？
《只有紅樓夢.戲劇幻城》的108個情景空間中，其中一個巨大的空間里，憑空垂下一根釣竿。
抬頭仰望你會發現，釣竿旁邊放著一把象征著紅樓讀者的標志性“紅椅子”，椅子的背后則是若影若現的天上宮闕。
很多游客便在釣竿的魚鉤下扮演那上鉤的魚，合影拍照。
遠遠望去，便像那天上的神仙在釣那世間的愚人。
這個情境空間喚作“神仙好”。
站在這個空間，仰望自天而降的釣鉤，我就在想，王潮歌，或者《只有紅樓夢》是不是在借此拷問世人——
誰是那坐在椅子上的“神仙”？誰又是那貪餌的魚？你，有沒有可能只是一條魚？
換個角度再想，世人都說神仙好，其實做個水中的魚也不錯呢？只要這條魚不貪餌，悠游自在，不也很好嗎？
有人懟莊子，子非魚，焉知魚之樂？莊子回懟，子非我，焉知我不知魚之樂？！
王潮歌想表達的，是不是就 是這一思想呢？
第六條：你會給生命留白嗎？
《只有紅樓夢.戲劇幻城》中，大量的情景空間，往往都是簡單的一個抽象寫意的建筑之外，安安靜靜地放著一把紅椅子，之后就是大片大片的留白。
乍看上去似乎有些浪費空間，但是仔細品味，這卻是一種極高極的審美。
除了視覺上的空曠的震撼外，更多的是留給人無盡的遐想。
我在想，王潮歌或者說《只有紅樓夢》在這里想表達的就是一個意思——
你有魄力、眼界留白嗎？你會給自己的人生留白嗎？
對此，我置身其中，久久無語。
坐在象征著紅樓夢讀者的“紅椅子”上，舉目環視，任思緒飄揚，這種歷盡滄桑、 渡盡劫波，回首向來蕭瑟處， 也無風雨也無晴，白茫茫一片真干凈的心境和況味，大概只有懂的人才能體會。
第七條：青春再來一次，你會不會還像當年那樣過？
《只有紅樓夢.戲劇幻城》中的所有劇和情境空間，或與《紅樓夢》強相關，緊扣書中人物展開，比如前面提到是《紅樓夢第三十三回》；或與《紅樓夢》弱相關，書或書中的人物僅是其中的一個引子，比如下面要提到的《第三十五中學》。
《第三十五中學》以1987年的北京市第三十五中畢業班的一些青春回憶為素材，演繹了青年人朝氣蓬勃的高中生活。
這部戲以幾個學生的回憶的口吻展開，有偷看紅樓夢小人書被抓的回憶，有早戀被發現的回憶，有暗戀不得的回憶，有逃課、搗亂被罰站的回憶，有畢業典禮戀戀不舍的回憶等等。
看著看著，讓人不自覺地仿佛就回到了那個1987年的夏天，回到了那間教室，回到了那段迷茫青澀又堅定陽光卻再也回不去的青春。
看著看著，我就在想，或許王潮歌這是在回憶自己的青春吧？她是在問自己，也是在問所有人————
什么是青春？人的青春該怎么過才能不后悔呢？青春再來一次，你會不會還像當年那樣過？
我理解，人的 青春怎么過都會后悔！而只有讓人感到后悔的青春才是永遠值得被銘記的青春。
第八條：人這一生該怎么活？
王潮歌提出的另一個靈魂拷問出現在《四水歸堂》中。這部劇以1812年的江西婺源汪口村為背景。
一位別人眼里的紈绔少爺，在父母去世后，繼承了偌大家產。平日里由一位老成持重、忠心耿耿的老管家操持家務。
這位少爺在世人眼里不免紈绔——
為了幾條山溪里肥美的魚，愿拿大片的田產與不懷好意的遠方親戚交換；
為了幾顆好吃的果子，要買下一棵大樹；
遇到真心喜歡瓷器的人，甘心把價值連城的祖傳汝窯瓷器免費奉送。
人們都說他是“敗家子”。
他卻說，看不到花開、雨來的人，才是敗家子。
王潮歌通過這場劇，給世人留下一個拷問：
人這一生該怎么活？
答案就在少爺的嘴里：不錯過一場 花開，不錯過一場雨來。
第九條：你真的“自由”嗎？
108個情景空間中，有一條喚作“監獄走廊”。這里展示的是各種各樣的人在監獄服刑的場景。
在這里想抽根煙、想和家人見一面、想踢足球、想吃火鍋......這些樁樁件件在生活中輕而易舉就能達到的墓地，在監獄中就變得格外奢望。因為他沒有了自由。
什么是自由？能自由行動是初級的自由，能滿足欲望是中級的自由，能有自己的思想是最高級的自由。
在這里，王潮歌提出了一個靈魂拷問——
此處關押的人是失去了自由的人，但有沒有可能，你即便沒有被關押，也是失去了自由的人呢？比如說您失去了思想的自由、意志的自由？
對于這個問題， 想必 每個人心中都有 自己的答案。
寫到最后，我想強調的是：一千個讀者心中有一千個《紅樓夢》，一千個游客眼中也有一千個《只有紅樓夢.戲劇幻城》。
以上這些也僅僅是我個人匆匆忙忙之中以我淺薄的閱歷和有限的參觀所get到的自以為是王潮歌或者說是《只有紅樓夢.戲劇幻城》向世界發出的靈魂拷問。
因為時間有限，這樣的拷問和思考應該很不全面，期待有機會再刷《只有紅樓夢》。
您來過《只有紅樓夢》嗎？您從中讀到了什么？
期待您的留言和分享。
借此機會，向每一個信任嘍哥的人，推薦兩個用心在做的公眾號。
大河之北是家鄉 干部晚讀
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