（原標(biāo)題：福山承認(rèn)：不能排除“美國將領(lǐng)導(dǎo)地位讓給中國”）

文 觀察者網(wǎng) 馮雪

美國迎來建國250周年前夕，日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）再次就中美兩國在全球地位發(fā)表看法。

福山再次就中美兩國在全球地位發(fā)表看法（資料圖）

據(jù)韓國財(cái)經(jīng)媒體“每日經(jīng)濟(jì)”6月28日報(bào)道，被問到“威脅美國民主最重要因素”時(shí)，福山回應(yīng)稱，所有威脅實(shí)際上都來自內(nèi)部。

“如果一個(gè)國家無法維系自身制度，社會(huì)過于分裂，缺乏清晰的國家層面目標(biāo)，那么它終將走向衰落。”

他認(rèn)為，從古羅馬、雅典，到英國和德國，莫不如此，“美國目前陷入困境，正是因?yàn)樗茨軐?shí)現(xiàn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)。”

福山相信，美國有能力從目前的困境中恢復(fù)過來。

但，他話鋒一轉(zhuǎn)，“美國可能走上一條長期衰落的道路，最終將領(lǐng)導(dǎo)地位讓給其他國家，例如中國。那將是非常不幸的事情。”

“在現(xiàn)階段，我認(rèn)為這種可能性無法完全排除，”福山不得不承認(rèn)。

這位以“歷史終結(jié)論”聞名全球的學(xué)者，近年來不斷修正他在冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)期的判斷。

今年接受《法蘭克福匯報(bào)》采訪時(shí)，他坦言中國已經(jīng)建立了一套“相當(dāng)令人印象深刻的體系”，需要重新思考此前“西方民主必然勝利”的假設(shè)。

來源|觀察者網(wǎng)

延伸閱讀

最堅(jiān)信“西式民主”的學(xué)者，承認(rèn)對中國“判斷錯(cuò)了”

西式民主最堅(jiān)定的擁護(hù)者之一，“歷史終結(jié)論”的提出者，美國政治學(xué)者福山，認(rèn)錯(cuò)了。

他在近日接受《法蘭克福匯報(bào)》采訪時(shí)表示，如果中國繼續(xù)保持目前的發(fā)展態(tài)勢，“那么我必須承認(rèn)，我的假設(shè)是錯(cuò)誤的”。

福山所說的“假設(shè)”，即著名的“歷史終結(jié)論”——西式民主將是人類政府的最終形式。

德媒在標(biāo)題中寫道：福山承認(rèn)對中國的預(yù)判是錯(cuò)誤的。

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這已經(jīng)是兩個(gè)月多來，福山至少第二次公開肯定“中國模式”了。

今年4月，他在一場訪談中表示，中國創(chuàng)造了一個(gè)“非常了不起的系統(tǒng)”，能有效調(diào)動(dòng)新技術(shù)并創(chuàng)新許多過去認(rèn)為無法做到的事情。

他說，如果中國繼續(xù)保持發(fā)展勢頭，“它可能真的會(huì)成為（西式民主）一個(gè)真正的替代選擇”。

本來一個(gè)西方學(xué)者說什么不說什么，無需太過在意。但為什么說福山的態(tài)度轉(zhuǎn)變值得重視，因?yàn)樗凵涞氖且粋€(gè)重大的歷史性進(jìn)程。

這就要先說一下福山這個(gè)人。

弗朗西斯·福山，1952年生于美國芝加哥，日裔背景，是當(dāng)代最具全球影響力的政治學(xué)家之一。

圖為美國政治學(xué)者福山（資料圖）

他早年就讀于康奈爾大學(xué)古典學(xué)專業(yè)，后在哈佛大學(xué)獲得政治學(xué)博士學(xué)位。職業(yè)生涯起步于政策實(shí)踐，曾在蘭德公司從事蘇聯(lián)及國際事務(wù)研究，并多次擔(dān)任美國國務(wù)院政策規(guī)劃人員，親身參與冷戰(zhàn)后期的外交決策。

1992年，他出版《歷史的終結(jié)及最后之人》一書，迅速成為國際暢銷作，核心論點(diǎn)是：隨著冷戰(zhàn)結(jié)束、柏林墻倒塌，自由民主制度與市場經(jīng)濟(jì)已成為人類意識(shí)形態(tài)演化的“終點(diǎn)”，因?yàn)樗詈玫貪M足了人類對“承認(rèn)”的普遍渴望。

長期以來，這套“歷史終結(jié)論”被西方一些人士視為意識(shí)形態(tài)武器，用于論證西方制度的普世優(yōu)越性，并攻擊社會(huì)主義理論、詆毀非西方現(xiàn)代化路徑。

西式自由民主，對福山而言早已超越學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，幾乎成為一種信仰。

如今，“歷史終結(jié)論”的提出者本人，公開表示自己“可能錯(cuò)了”，中國方案可能是西式民主更好的替代方案。盡管福山認(rèn)為“中國模式作為西式民主的替代會(huì)有多成功仍有待觀察”，但這一轉(zhuǎn)變對西方精英的震動(dòng)是巨大的，同時(shí)也會(huì)進(jìn)一步影響更多人的判斷。

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那么“福山認(rèn)錯(cuò)”究竟重要在哪里？

首先，這種轉(zhuǎn)變代表的是一個(gè)廣泛趨勢：西方精英，正被現(xiàn)實(shí)倒逼著走上“開眼看世界”之路。

這主要有兩方面的表現(xiàn)。一是對西方的反思多了，曾經(jīng)的唱衰者開始思考自己是不是錯(cuò)了。《世界是平的》作者弗里德曼稱在“中國看見了未來”，還建議一些美國參議員“多出去看看”。紐約大學(xué)上海分校特聘教授郭怡廣 (Kaiser Kuo)稱，我們苦等中國崩潰三十年，結(jié)果崩潰的是西方敘事。

二是對中國的肯定多了。彭博社稱，“美國人似乎正在重新評估中國在世界上的地位，早就應(yīng)該這樣做了，因?yàn)榧南Ｍ谥袊ネ耸切胁煌ǖ摹！?/p>

在西方學(xué)術(shù)界和政策圈，一種曾經(jīng)難以想象的認(rèn)知轉(zhuǎn)變正在發(fā)生：他們不得不正視，自己曾奉為圭臬的“華盛頓共識(shí)”并非普世良方，世界并沒有按照他們預(yù)想的軌道運(yùn)行。

其次，西方作為冷戰(zhàn)勝利的一方，長期以來都是對華認(rèn)知最受意識(shí)形態(tài)桎梏束縛、對華偏見最頑固的部分。國際上對中國模式、中國發(fā)展成就的唱衰、抹黑也幾乎全部來自西方社會(huì)。

1987年，戈?duì)柊蛦谭蛟L美，與時(shí)任美國總統(tǒng)里根簽署《中導(dǎo)條約》（資料圖）

當(dāng)作為西方思潮引領(lǐng)者的理論精英們開始不斷自我反思，重新認(rèn)識(shí)中國發(fā)展模式，意味著什么？

意味著冷戰(zhàn)遺留下來最頑固的意識(shí)形態(tài)堅(jiān)冰，開始不斷出現(xiàn)裂縫和松動(dòng)。

連西方都不得不承認(rèn)中國成就、中國方案的時(shí)候，世界其他地方是什么情形？

大多數(shù)國家、地區(qū)和老百姓，早就走到他們前面了。

就在福山發(fā)出“中國可能會(huì)成為一個(gè)真正的替代選擇”的感慨之際，美國民調(diào)機(jī)構(gòu)蓋洛普4月發(fā)布的民調(diào)同樣引人注目。

這份覆蓋全球性調(diào)查130余個(gè)國家、約13萬名受訪者，可以說是很有普遍性了。其結(jié)果顯示，中國領(lǐng)導(dǎo)力全球支持率以36%對31%的優(yōu)勢超過美國，是近20年來中國對美的最大領(lǐng)先幅度。

圖為身著漢服的外國留學(xué)生（資料圖）

皮尤研究中心同月發(fā)布的民調(diào)稱，國際社會(huì)對華好感度呈上升趨勢。美國受訪民眾中對中國抱有好感的比例較2023年近乎翻倍，其中美國年輕一代對中國的好感度更高。

新加坡尤索夫伊薩東南亞研究院、益普索、“晨間咨詢”等多家民調(diào)機(jī)構(gòu)的調(diào)研結(jié)果，也呈現(xiàn)相同的走勢。這些都不是偶然發(fā)生的，整個(gè)世界對中國再認(rèn)知的一種歷史性共振。

毫無疑問，“歷史終結(jié)論”正在懷疑和反思中走向終結(jié)。

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真正撼動(dòng)“歷史終結(jié)論”基石的，是中國式現(xiàn)代化所取得的系統(tǒng)性、歷史性成就。

世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對世界經(jīng)濟(jì)增長的年均貢獻(xiàn)率保持在30%左右，制造業(yè)規(guī)模連續(xù)15年位居全球第一，新能源汽車產(chǎn)銷量連續(xù)11年位居全球第一，高鐵營業(yè)里程超過世界上其他國家總和，向全球提供70%的風(fēng)電設(shè)備，建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系和教育體系，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，對全球減貧貢獻(xiàn)率超過七成……

這些沉甸甸的數(shù)據(jù)，用無可辯駁的事實(shí)，向世界展示了中國式現(xiàn)代化的分量。

這一分量也是可見可感的。

標(biāo)志性現(xiàn)象就是“中國風(fēng)”持續(xù)在海外、特別是西方社交平臺(tái)上走紅。從“China Travel”到“Chinamaxxing”，從《黑神話·悟空》、“拉布布”到“小紅書對賬”，一股重新認(rèn)識(shí)中國、讀懂中國的潮流早已在全球興起。

2025年全年，外國游客入境3517萬人次，同比增長30.6%。通過免簽渠道入境的外國人達(dá)3008萬人次，占入境外國人總數(shù)的73.1%，同比大幅增長49.5%。海外社交平臺(tái)上，“帶著空箱到中國”“周五下班去中國”成為熱門話題，“中國式安全感”更是讓大量西方網(wǎng)友“羨慕嫉妒恨”。

西方理論界作為冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的塑造者，對華偏見出現(xiàn)松動(dòng)，進(jìn)而承認(rèn)中國發(fā)展成就、認(rèn)可中國模式的有效性，并對西式民主的局限性進(jìn)行反思，是在歷史大勢下早晚都會(huì)必然發(fā)生的。

過去數(shù)十年間，以福山為代表的西方精英，曾普遍將西式自由民主制度視為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一道路，政治多元化、自由市場、普選制被視為現(xiàn)代化的“標(biāo)配”，任何偏離這一模板的嘗試，都被貼上“異類”標(biāo)簽。

這一理論壟斷和話語壟斷，給全球南方國家套了巨大的思想枷鎖。中國的成功，不僅創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡，更給世界帶來了一場深刻的思想解放，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。

越來越多的全球南方國家開始理直氣壯地探索符合自身國情的發(fā)展路徑，不再因?yàn)榕c西方模式不同而自我懷疑、自我矮化。

“福山認(rèn)錯(cuò)”是一個(gè)結(jié)果，同時(shí)也是一個(gè)起點(diǎn)。它標(biāo)志著西方理論界對華認(rèn)知的“去意識(shí)形態(tài)化”加速，預(yù)示著一個(gè)多元、包容、合作共贏的世界秩序正在形成。

歷史沒有終結(jié)，人類文明的演進(jìn)仍在繼續(xù)。

當(dāng)不同文明相互尊重、取長補(bǔ)短時(shí)，人類社會(huì)將迎來真正的“歷史新紀(jì)元”。