寧宏簡(jiǎn)介：網(wǎng)名寧寧，中國語言文學(xué)副教授，系中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，深圳長青詩社常務(wù)理事、常務(wù)副秘書長，長青書畫院副院長，長青吟唱會(huì)副會(huì)長，長青筆會(huì)副主任。

課題：格律在近體詩中不可撼動(dòng)的地位隨著時(shí)代的發(fā)展如何守正開拓之管見

格律在近體詩中“不可撼動(dòng)”的核心是其對(duì)韻律美、結(jié)構(gòu)美與語言凝練性的保障，而非具體規(guī)則的固化。隨著時(shí)代發(fā)展，開拓的關(guān)鍵在于“守核心審美，破僵化形式”，在保留格律精神的同時(shí)，適配現(xiàn)代語言習(xí)慣與創(chuàng)作需求。

一、先明確“不可撼動(dòng)”的核心：守住格律的審美本質(zhì)

格律的價(jià)值從不在于“平仄字?jǐn)?shù)的死規(guī)則”，而在于其通過規(guī)范實(shí)現(xiàn)的三大核心作用，這是開拓的基礎(chǔ)，必須守住：

1. 保障韻律的和諧感：通過押韻、節(jié)奏（如平仄交替）讓詩詞讀來朗朗上口，形成“聲韻回環(huán)”的聽覺美感，這是詩詞區(qū)別于散文的核心特征，也是其流傳的關(guān)鍵（如唐詩的傳唱度，離不開格律帶來的韻律記憶點(diǎn)）。

2. 倒逼語言的凝練度：格律的字?jǐn)?shù)、對(duì)仗要求（如律詩中間兩聯(lián)對(duì)仗），迫使創(chuàng)作者“煉字煉意”，用最少的文字承載最豐富的內(nèi)容（如杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，以工整對(duì)仗呈現(xiàn)精準(zhǔn)畫面），避免語言冗余。

3. 構(gòu)建結(jié)構(gòu)的秩序感：固定的篇幅（如絕句4句、律詩8句）和句式安排，讓詩詞有清晰的“框架感”，既便于創(chuàng)作者梳理情感邏輯，也讓讀者快速把握作品層次。

二、時(shí)代開拓的路徑思考：打破形式僵化，適配現(xiàn)代語境

開拓的關(guān)鍵是“去蕪存菁”——保留上述核心審美，打破不符合現(xiàn)代語言習(xí)慣的僵化規(guī)則，具體可從三方面推進(jìn)：

- 用韻：從“死守平水韻”轉(zhuǎn)向“以現(xiàn)代語音為基準(zhǔn)”

平水韻因語音演變已與現(xiàn)代普通話脫節(jié)（如入聲字消失、部分韻部字發(fā)音不再相近），可允許創(chuàng)作者選擇“新韻”（以普通話韻母為標(biāo)準(zhǔn)），或“通押”（相近韻部靈活合并），只要保證“讀來押韻、聽覺和諧”即可。例如現(xiàn)代格律詩詞用“an”“ian”“uan”通押，比死守平水韻的“十三元”更符合今人語感，也不破壞韻律美的核心。

- 句式與平仄：從“絕對(duì)工整”轉(zhuǎn)向“靈活適配現(xiàn)代詞匯”

古代格律的平仄、對(duì)仗規(guī)則是為適配文言詞匯設(shè)計(jì)的，現(xiàn)代詞匯（如雙音節(jié)、多音節(jié)詞）若強(qiáng)行套入，易導(dǎo)致“為湊格律犧牲表意”。可適當(dāng)放寬規(guī)則：比如允許“關(guān)鍵位置平仄合規(guī)，非關(guān)鍵位置靈活調(diào)整”，或“對(duì)仗不追求詞性絕對(duì)一致，只要意境、結(jié)構(gòu)對(duì)稱即可”（如用“城市霓虹”對(duì)“山間明月”，雖詞性不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，但意象對(duì)稱、符合現(xiàn)代語境，仍保留結(jié)構(gòu)美）。

- 內(nèi)容與題材：從“局限古典意象”轉(zhuǎn)向“融入現(xiàn)代生活”

格律的價(jià)值需通過內(nèi)容體現(xiàn)，若仍局限于“風(fēng)花雪月、懷古傷今”，則會(huì)與時(shí)代脫節(jié)。應(yīng)鼓勵(lì)用格律形式書寫現(xiàn)代生活——如描繪城市景象（“地鐵穿城過，霓虹映夜歸”）、表達(dá)當(dāng)代情感（“視頻傳笑意，千里共晨昏”），讓格律成為“承載現(xiàn)代思想的工具”，而非一味“復(fù)古的符號(hào)”。

三、本質(zhì)結(jié)論：格律的“不可撼動(dòng)”是審美核心，而非形式規(guī)則

時(shí)代開拓的關(guān)鍵，是讓格律從“古代的形式標(biāo)本”變回“活的創(chuàng)作范式”——不丟“韻律、凝練、秩序”的審美內(nèi)核，卻能適配現(xiàn)代語言、現(xiàn)代題材與現(xiàn)代情感。唯有如此，格律才能既保留傳統(tǒng)詩詞的美感基因，又在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，成為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的橋梁”，而非“束縛創(chuàng)作的枷鎖”。