澎湖海戰(zhàn)的關(guān)鍵問題是清朝本身。

澎湖海戰(zhàn)在當(dāng)前階段屬于誰(shuí)來(lái)拍都容易挨罵，問題的根源不是影射對(duì)不對(duì)，也不是施瑯好不好，更不是團(tuán)結(jié)人那套能解決的，你把不滿的人打成1450，皇漢，并不能解決問題。

問題的根源在于清朝本身。

要知道清史還沒修好，對(duì)于清朝如何定義，目前并沒有一個(gè)公約數(shù)

而清朝沒有明確定義，那澎湖海戰(zhàn)當(dāng)然就會(huì)一堆雷，大清，康熙，南明，鄭成功，鄭經(jīng)，

當(dāng)代大眾在這塊的身份認(rèn)知非常混亂，許多人甚至被整的精神分裂，核心就是對(duì)于清朝的定義不明確。

但今天我不是來(lái)批判的，我是來(lái)提解決方案的，

首先疊個(gè)甲，我知道我會(huì)被噴，這塊雷區(qū)無(wú)限多，但作為明確的皇漢，給我扣帽子就不必了，我給你們分享一下我的解決方案。注意，以下是我的一家之言，我也知道存在不少BUG，我接受一切批評(píng)和建議。

首先，清朝認(rèn)不認(rèn)，我的答案是要認(rèn)

除了疆土法理問題，一個(gè)核心原因是，朱元璋認(rèn)了元朝。

除了承認(rèn)元朝是正統(tǒng)王朝，在祭祀歷代帝王時(shí)還把忽必烈也算進(jìn)去了。

如果你覺得一個(gè)問題局面復(fù)雜不好決斷，那就照著歷史上這幾位的方案來(lái)。秦皇漢武唐宗宋祖朱元璋，你照著高分考卷抄肯定比你自己一拍腦袋靠譜。

那朱元璋是怎么解釋元朝正統(tǒng)性的呢？——天命論

天命從宋轉(zhuǎn)移到元，最后傳承到大明

那什么叫天命論呢？我的理解是，績(jī)效算法

唐宗宋祖是好的，所以我們認(rèn)，但他的后人干的不好，那就失去了天命，被元朝得到了。而元朝的后人干的不好，所以也失去了天命，被我朱元璋繼承了。

也就是你可以把天命論理解為人民史觀，你滿足了人民大眾的利益，你就有天命，你滿足不了，你就沒有天命，哪怕你是天可汗的子孫，干的不好，你也就該滅亡。

這個(gè)算法有一個(gè)好處，就是他不但能解釋現(xiàn)實(shí)，還可以兼容伍子胥，黃巢和張?jiān)麄?/p>

伍子胥身為楚人卻帶著吳國(guó)伐楚，按國(guó)族算法得是楚奸了，為什么還被視為千秋之烈丈夫呢？

因?yàn)槭悄愠酵跸炔涣x啊

伍子胥一家忠臣，你楚平王卻聽信讒言殺害忠臣，所以是你楚平王不對(duì)，那既然是你不對(duì)在先，那伍子胥有恩報(bào)恩有仇報(bào)仇沒毛病。

黃巢身為大唐子民打進(jìn)長(zhǎng)安為什么還能有個(gè)五五開的口碑 ？

因?yàn)槭悄愦筇坡駴]人才在先啊，黃巢是走過正經(jīng)的科舉渠道的，你沒錄取嘛

而黃巢最終證明了，打進(jìn)長(zhǎng)安比考進(jìn)長(zhǎng)安容易，人家確實(shí)是有才學(xué)的

所以鍋是你大唐的合理嗎？

人家要正正經(jīng)經(jīng)的考進(jìn)長(zhǎng)安，你不聽，非把人家逼的打進(jìn)長(zhǎng)安，怪誰(shuí)呢？

張?jiān)@個(gè)就更合理了，張?jiān)彩窍茸叩目婆e，結(jié)果你大宋也不識(shí)人才嘛，那既然這樣人家轉(zhuǎn)手投西夏沒毛病吧？

結(jié)果李元昊一見張?jiān)篌@為天人，覺得這是上天將功業(yè)送給了他，立馬委以重任。

他也火速證明了自己，三川口，好水川，定川寨三戰(zhàn)全勝，打得宋軍滿地找牙，仁宗聽聞戰(zhàn)報(bào)后趴在龍椅上失聲痛哭，最后他還題詩(shī)一首，“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說(shuō)兵機(jī)”。

我和你講道理，不是怕你，而是給你一個(gè)機(jī)會(huì)，給法律一個(gè)機(jī)會(huì)，正正經(jīng)經(jīng)走科舉你不同意，非要逼人走彎路。

大宋被打了一頓后也意識(shí)到問題了，之后嚴(yán)格重視科舉，甚至規(guī)定以后只要入圍殿試，再差都有一個(gè)同進(jìn)士出身

故張?jiān)苑e忿降元昊，大為中國(guó)之患。群臣?xì)w咎于殿試黜落。嘉佑二年三月辛巳，詔進(jìn)士與殿試者皆不黜落。

當(dāng)年科舉也特別務(wù)實(shí)，特別注重人才選拔，這一年就是大名鼎鼎的嘉佑二年，千年第一榜，一次科舉出了蘇軾、蘇轍、曾鞏、曾布、章惇、張載、程顥~唐宋八大家三個(gè)在這一科。

所以后人基本沒有罵張?jiān)模@么有才干的人，你有眼不識(shí)，那確實(shí)是你的問題。

甚至張?jiān)脑?shī)詞，“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”還被后世英雄引用，我覺得也是贊譽(yù)居多。

總結(jié)一下就是，天可汗的水能載舟理論，朱元璋的天命理論，包括剛剛那位英雄的造反無(wú)罪，其實(shí)是一脈相承，邏輯自洽的，

宋太祖是英雄，但你后世子孫干的不好，那就不行，元朝是外人，但忽必烈?guī)е鴿h軍千戶東征西討，甚至封狼居胥，那就是一代豪杰。

——老百姓不是注定要跟著你走的

你扯什么進(jìn)步性，平等性，多元包容都不頂用，搞什么普世價(jià)值，97種性別也不頂用

誰(shuí)能滿足廣大漢軍，也就是主體民族大眾的要求，誰(shuí)才是天命之子

干的好，天可汗，干不好，狗腳朕

這套不看出身看績(jī)效的理論就能解決清朝的歷史定義問題。

朱元璋是英雄，但你后代子孫不干人事，南明一堆理學(xué)家天天空談，而皇太極重視漢軍將領(lǐng)，那他們得天下沒毛病。

然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有人是想到這點(diǎn)的，那就是雍正

經(jīng)常看我視頻的會(huì)發(fā)現(xiàn)，我涉及清朝的內(nèi)容往往會(huì)選雍正

雍正的《大義迷覺錄》，本質(zhì)就是想走通這個(gè)邏輯，承認(rèn)朱元璋正統(tǒng)性，但后世朱明子孫干的不好，所以天命在清。所以誰(shuí)該為改朝換代的代價(jià)背鍋，落后腐朽的統(tǒng)治階級(jí)啊。

這套理論如果再往前走一點(diǎn)，其實(shí)就摸到階級(jí)論的邊了。

什么叫階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈，能夠?qū)姑褡鍞⑹碌模褪请A級(jí)敘事

雍正時(shí)代沒有資本論和階級(jí)理論，但作為皇帝他敏銳的意識(shí)到了這一點(diǎn)，他想打通合法性，就得打階級(jí)牌

所以他去搞改革，去搞火耗歸公，應(yīng)該是意識(shí)到解題方向的

如果清朝對(duì)地主階級(jí)限制的較好，底層漢人過的不錯(cuò)，是能夠打出一定合法性的

這也是當(dāng)年雍正王朝那一代影視劇的方向，圍繞經(jīng)濟(jì)改革打階級(jí)敘事

清朝是異族，但如果雍正李衛(wèi)對(duì)著地主大戶們分田地呢？打的那些天天空談的脫產(chǎn)小資滿地找牙呢？

大部分人恐怕是要點(diǎn)贊的。

后世評(píng)價(jià)清朝，也很可能會(huì)批評(píng)前期的殺戮，但會(huì)肯定后來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)地主的限制，整體有個(gè)五五開。

因此很多人說(shuō)皇權(quán)不辯經(jīng)，雍正思路不對(duì)，像乾隆這樣直接殺就得了，大錯(cuò)特錯(cuò)。

雍正才是真正看到根本問題的人

大問題，一定要在國(guó)力巔峰期解決，什么華夷之辯，制度改革，就得趁著大清國(guó)力強(qiáng)勢(shì)期趕緊辯經(jīng)趕緊解決，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有容錯(cuò)，有辯經(jīng)空間。

你要拖著拖著，搞什么相信后人智慧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)后人根本解決不了

比如同治光緒，帝國(guó)身軀老邁，制度千瘡百孔，當(dāng)個(gè)糊裱匠都難，還解決你華夷之辯？

有機(jī)會(huì)辯經(jīng)的，其實(shí)就雍正和乾隆這幾個(gè)

這個(gè)理論也不是空談，他是有落地參考案例的，就是紅色沙皇理論

當(dāng)代俄國(guó)人怎么解決斯大林問題？斯大林是一個(gè)格魯吉亞人

答案就是剛剛我說(shuō)的這套

只要帶著斯拉夫民族開疆辟土，那就是好沙皇

所以當(dāng)代皇漢的概念還很模糊，皇俄的算法是，只要帶著俄國(guó)吃香喝辣，那你就是好沙皇

簡(jiǎn)單粗暴容易理解，且兼容性很高，什么出身啊血統(tǒng)啊，只要你帶著主體民族吃香喝辣都不是事，純績(jī)效說(shuō)話

玄武門是不對(duì)，但如果你飲馬翰海，那就是大哥建成不識(shí)抬舉

靖難是你搞的，但如果你橫掃漠北，那朱允炆背全鍋

欺負(fù)孤兒寡母很難聽，但如果你終結(jié)亂世，黃袍加身可以一筆帶過

這個(gè)算法，就能兼容忽必烈和雍正

忽必烈雖然是黃金家族，但他帶著漢軍將領(lǐng)封狼居胥，那這兄弟能處

雍正是愛新覺羅，但他狠狠的打土豪均田地，那我就得點(diǎn)贊啊

這個(gè)算法，我稱之為績(jī)效型皇漢~

所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，當(dāng)代京圈，包括各路團(tuán)結(jié)人，連洗地都洗不明白，他們對(duì)于大清問題的理解，對(duì)社會(huì)共識(shí)的構(gòu)建，甚至不如三百年前的雍正。

雍正他們祭祀岳飛，修貳臣傳，本質(zhì)是什么

是在強(qiáng)調(diào)，除了出身，其他的績(jī)效和價(jià)值觀，大家是很接近的，人家可是正經(jīng)的女真后人，都有這個(gè)認(rèn)知。

現(xiàn)在一堆人天天說(shuō)大清好，拍一堆大清電視劇，但連大清最明白的皇太極雍正他們?cè)谙胧裁炊疾恢馈?/p>

如果你認(rèn)為清朝是正統(tǒng)王朝，沒有特殊性，那么元明清三代都祭祀岳飛，你也應(yīng)該明確祭祀岳飛，該批批該罵罵，就當(dāng)一個(gè)普通王朝來(lái)討論研究。

你要覺得清朝有特殊性，那自然是碰瓷不了明朝，尤其鄭成功是外戰(zhàn)荷蘭收復(fù)臺(tái)灣，這個(gè)含金量高到離譜，你沒有大一統(tǒng)王朝天下一統(tǒng)的合法性，根本碰瓷不了

你又要認(rèn)正統(tǒng)性，又要搞團(tuán)結(jié)敘事不讓批評(píng)

結(jié)果就是一堆人被整的精神分裂，

因?yàn)猷嵆晒κ敲褡逵⑿蹧]有疑問的，可大清是什么，沒有定義啊，于是大家麻了

最離譜的是什么

康熙雍正乾隆這幾位正牌愛新覺羅，封建主義戰(zhàn)士都祭祀岳飛寫貳臣傳，

而現(xiàn)在很多進(jìn)步主義者居然認(rèn)為不該祭祀不讓罵，

求求你們搞點(diǎn)正經(jīng)的封建主義吧