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內容介紹

本輯由2023年11月舉辦的第七屆天臺佛教學術研討會與會論文匯編而成，收錄來自全國高校與科研機構的專家學者所作學術論文共57篇。浙東佛教文化研究院院長、七塔禪寺住持可祥法師擔任主編，全書分上下兩冊，16開本，共約877千字，精印成書。

本輯所收錄論文以“石芝宗曉與宋代天臺佛教”為核心主題，匯聚國內研究力量，從文獻學、思想史、社會史等多個角度深入探究宗曉大師的著述體系及其在宋代天臺宗發展中的關鍵作用。內容既具有扎實的學術深度，又呈現前沿研究成果，集中展現了宋代天臺佛教研究的最新進展與學術趨勢。

石芝宗曉作為宋代重要的天臺宗高僧，其文獻編纂的嚴謹、教觀體系的完備以及文化視野的開放，為研究宋代佛教史、思想史乃至東亞佛教交流史提供了重要文獻基礎與觀察視角。本專輯的出版，不僅深化了學界對宗曉及其時代背景的認識，也為重新審視天臺宗傳統的歷史定位與當代價值提供了新的啟發。

作為七塔禪寺主持編纂的“七塔報恩叢書”系列最新成果，本書的推出也進一步呈現了七塔禪寺在推動天臺佛學研究、促進學術交流及弘揚中華優秀傳統文化方面所做的積極努力和貢獻。

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目錄

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精彩書摘

《天臺佛學研究》作為天臺佛教學術研討會的重要成果，已連續出版六輯，系統呈現了天臺宗思想、歷史與文獻等研究的重要進展與突破。第七屆天臺佛教學術研討會的主題是“石芝宗曉與宋代天臺佛教”，既是對這位南宋天臺宗祖師的深切紀念，亦是對宋代天臺佛教研究的縱深開拓。

石芝宗曉（1151—1214），字達先，號石芝，四明（今浙江寧波）人，南宋天臺宗一代宗匠。據《佛祖統紀》記載，宗曉“十八歲受具戒”，師從具庵強公、云庵洪公，先后住錫翠蘿寺、參秀寺、延慶寺，弘傳教觀四十余載。講演之余，筆耕不輟，編有《法華經顯應錄》《樂邦文類》《四明尊者教行錄》《三教出興頌》《諸祖贊》《寶云振祖集》《金光明經照解》《施食通覽》等著作，多收錄于《大正藏》《卍新纂續藏經》之中。此外，宗曉還集《儒釋孝紀》《明良崇釋志》《明教編》，箋注《修懺要旨》等，雖部分已佚，但其學識之廣博、著述之宏富，足見一斑。宗曉不僅精于教理，更以慈濟為懷，曾鑿義井“法華泉”于明州城南櫟社，施湯茗以濟行人，創接待寺，得名臣魏杞贈額，堪稱教行并重之高僧。

宗曉的學術成就與思想貢獻，主要體現在以下幾個方面：

其一，文獻編纂之功。宗曉所編《樂邦文類》是現存較早的凈土文獻總集，延續了天臺宗類聚式編纂傳統，輯錄了東晉至南宋初年與凈土信仰相關的文獻。正如嚴訥在《樂邦文類序》中所言：“吾心之勝土為樂邦”，該書以“唯心凈土”理念為紐帶，巧妙調和了天臺與凈土思想，對宋代佛教“臺凈合一”格局的形成起到了重要推動作用。此外，宗曉還編纂了《寶云振祖集》《四明尊者教行錄》等著作，系統整理了寶云義通、四明知禮等天臺宗祖師的遺文與事跡，這些文獻不僅保存了珍貴的宗門史料，更為研究宋代天臺宗的傳承譜系、教觀思想及宗門建設提供了重要的第一手資料。

其二，教觀并重的修學體系。宗曉雖以文字為佛事，卻始終注重實修。其《法華經顯應錄》輯錄法華靈驗事跡，以勸信修行；《施食通覽》匯集施食儀軌，強調自他兼濟。這種教觀雙美的學風，正是天臺宗的典型特征。

其三，三教融通的視野。宗曉注《三教出興頌》，倡“鼎分三足還歸一”之旨，與王通“三教可一”的思想相呼應，反映了當時佛教與儒家、道教在思想上的交涉與融合。

宗曉的著述與思想，不僅為研究宋代佛教史和天臺宗教義提供了重要依據，也為理解宋代文化史、社會史乃至東亞佛教交流史提供了新的視角。其文獻編纂的嚴謹性、教觀體系的完整性及文化視野的開放性，對當代佛教研究具有深刻的啟示意義。

本屆研討會收錄來自全國高校、研究機構的學術論文共57篇，圍繞“石芝宗曉與宋代天臺佛教”的主題，從文獻學、思想史、社會史等多維度展開探討，成果豐碩。這些研究不僅深化了對宗曉個人及其時代背景的認識，也為天臺宗的歷史定位與當代價值提供了新的思考。

我們持續舉辦“天臺佛教學術研討會”，旨在挖掘佛教中國化的歷史經驗，傳承宋韻文化精華，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。石芝宗曉作為宋代天臺宗的重要代表，其學術精神與文化擔當，正是我們今日弘宗演教的典范。

本屆研討會承蒙各級黨委和政府、浙江省佛教協會指導，并獲中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、北京大學佛教研究中心、中國政法大學宗教與法律研究中心、寧波大學佛教文化研究中心、（中國臺灣）南華大學宗教學研究所和（中國臺灣）法鼓文理學院佛教學系等海峽兩岸學術機構支持，以及檀越義工護持，特此致謝。

值此《天臺佛學研究第七輯石芝宗曉紀念專輯》付梓之際，謹敘數言，以為序。

可祥

識于浙東佛教文化研究院

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