“文章憎命達，魑魅喜人過。”

杜甫在《天末懷李白》中寫下的這句詩，仿佛是杜甫自己一生的讖語。

誰能想到，這位中國最偉大的詩人之一，曾經在他生命的黃金時期，深陷過長達十余年的干謁困局之中。

干謁，簡單說就是求人，求人帶他入仕。

一、干謁詩與詩圣

干謁詩，就是一種帶有明確社交目的與功利色彩的詩歌類型，一般人，很難寫好，要么死板，要么肉麻，但是杜甫不一樣，在他筆下，被賦予了前所未有的深度與情感。

其中，最出名的，是他的長詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》，不僅是他“困頓長安十余載中最好的一首求人詩”，更是一部濃縮了盛唐知識分子精神困境的絕佳史詩！

唐代，幾乎到了迎往送來無處不能成詩的地步，干謁詩作為社交詩的重要類型，難度極高，寫的太露，顯出阿諛奉承、貶低自己的寒酸，寫的太傲，又不能被當權者所接受。

杜甫的干謁詩，不太一樣，有大量個人求仕生活的記錄，也帶有明顯的自傳性質，部分干謁詩還對自身干謁心理進行了剖析和反思。

一方面，會不惜歌功頌德，極力抬高干謁對象的德行，另一方面，或強調自己“奉儒守官”的高貴出身和卓越才華，或夸大自己受困境況，以博取被干謁者的同情心。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》正是這種復雜心態的表達。

二、“朝扣富兒門”的困頓

天寶七年（公元748年），當杜甫提筆寫下《奉贈韋左丞丈二十二韻》時，距離他二十四歲科舉落第已整整十三年。

這十三年間，那個曾吟出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁青年，已被現實磨去了棱角和鋒芒。

韋濟時任尚書左丞，杜甫此前已贈詩兩首，雖得其賞識，卻未獲實質幫助。此時的杜甫，已經在長安困頓了三年，處處碰壁，有才難伸，有志難成，滿腔悲憤化為字字血淚。

“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”開篇十字如驚雷，直指時代現實，不學無術的紈绔子弟驕奢淫逸，滿腹經綸的寒門儒生卻掙扎在生死邊緣。這是一種強烈的不鳴之感，劈空而下，大有振聾發聵之音。

杜甫敏銳地捕捉到了盛唐華麗外衣下的潰爛，一個“賢愚不辨”的社會。

接下來的“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”這四句詩，高度概括了杜甫在長安寄人籬下、仰人鼻息的生活。我們仿佛看見那個清瘦的身影，清晨叩響權貴朱門時的忐忑，黃昏追隨達官車馬時的卑微。

這不僅是物質匱乏，更是人格尊嚴的踐踏。

杜甫曾向唐玄宗描述自己，衣不蔽體、食不果腹，甚至隨時可能餓死路邊的困頓遭遇，雖有干謁所需的夸張成分，但基本是其生活的真實寫照。

這種困頓在安史之亂前夕達到頂點。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“入門聞號啕，幼子饑已卒”的真實寫照，讓“儒冠多誤身”不再是抽象感嘆，更是血淋淋的現實。

杜甫的干謁詩因此超越了個體哀怨，成為記錄一個時代的史詩。

三、從“讀書破萬卷”到“到處潛悲辛”

杜甫運用“沉郁頓挫”的筆法，將個人命運的巨落差展現得淋漓盡致。

詩人用宏大規模，回憶往昔榮光：“甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。”

這是一個何等自信的杜甫！

博覽群書、才華橫溢，自比揚雄、曹植，文壇領袖李邕、王翰爭相結交，政治抱負也不低：“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。”

他要輔佐君王，成為堯舜，使天下風俗淳樸！這是儒家士人的最高理想。

然而筆鋒陡轉：“此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。”理想驟然破滅，十三年的長安歲月只剩窮困潦倒。

今昔對比如此強烈，方東樹評為“思深意曲，極鳴悲慨”，恰如其分。這種落差不僅是個人命運的起伏，更是理想主義在現實面前的破碎。

作為“奉儒守官”世家之后，杜甫承受著光耀門庭的巨大壓力，懷抱“致君堯舜”的遠大理想，卻不得不向權貴低頭。前期，他還能向李琎、韋濟等“官聲較好”者求助，尚有“已忝歸曹植，何知對李膺”的體面；后期，卻病急亂投醫，連鮮于仲通、張垍等“品行為人不齒”者也不惜獻上一首。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏？只是走踆踆。”

他對韋濟的知遇心存感激，卻無法忍受繼續貧賤；既不甘心怏怏不樂，又只能躊躇徘徊。最終，“今欲東入海，即將西去秦”的逃離，與“尚憐終南山，回首清渭濱”的不舍交織，道盡了干謁者進退維谷的普遍困境。

四、“白鷗沒浩蕩”的孤高

杜甫干謁的最終失敗，固然有“時不我與”的時代因素，但其性格中的“高而不切”（《新唐書·杜甫傳》）也是重要原因。

他對官職，有點“挑三揀四”，因嫌河西尉太小辭官不就，從左拾遺貶華州司功參軍后，次年便棄官，嚴武表薦為節度參謀，半年即辭歸，理由是“白頭趨幕府，深覺負平生”。

這種“大材小用”之感，在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中也已有體現。

詩中展現的是一種不屈的孤高，“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！”

浦起龍贊其“一結高絕”，仇兆鰲稱“詞氣磊落，傲睨宇宙”，這并非謬贊，而是杜甫精神世界的真實寫照，即使在最困頓的時刻，他仍保持著精神的獨立與高傲！

然而這種孤高恰是其在官場難以立足的原因。

王國維曾說，“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。”

杜甫審視紅塵，看清了功名的虛妄、干謁的荒誕，卻又不得不深陷其中，成為“眼中人”，這種清醒，無疑加劇了他的痛苦。

五、不幸中的萬幸

從干謁效果看，杜甫無疑是失敗的。

困守長安十余年，只得河西尉還辭不就、右衛率府兵曹參軍，這樣的微職。

但從寫詩的角度看，這段經歷卻最大限度地激發了詩人強烈的創作欲望和獨特的內心體驗。正如浦起龍所評價的，這首《奉贈韋左丞丈二十二韻》，運用對比和頓挫的藝術手法，句法上駢散結合，一氣呵成，于樸素語言中見感情之真摯，道盡了世態炎涼和杜甫所受的精神打擊。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》標志杜甫詩的功力日趨成熟，抑揚頓挫筆法的杜甫式特色由此確立。

更重要的是，干謁的屈辱與掙扎，使他真正走進民間、體察疾苦，從“驍騰有如此，萬里可橫行”的浪漫青年，成長為“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的為百姓發聲的詩人。

那些在干謁中寫下的名句：

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“騎驢十三載，旅食京華春”、“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，等等。

之所以能至今震撼人心，就是因為它們源自真實的生命體驗。

杜甫的干謁詩，尤其是《奉贈韋左丞丈二十二韻》，讓我們看到了一個“不完美的詩人天才”，他有渴望、有妥協、有掙扎、有軟弱，卻始終未放棄對理想的堅守、對人格的珍視！全詩如下：

紈绔不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳：
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，歘然欲求伸。
青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥誦佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
焉能心怏怏？只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。
尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。
白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！

小注：（1）邕[yōng]：本意是被水環繞的都邑，此處是人名；（2）歘[xū]，快速；（3）踆[qūn]，忽走忽停的樣子，既形容行走姿態，亦可指謙退之態。

“詩圣”的誕生和完成，恰是在這“儒冠多誤身”的困頓中！