最近歷史圈王山水和陳舞雩兩位博主就因為這個話題隔空對掏了起來了！有粉絲讓淮下書生也來評判一下他們的對錯！

影視劇縣官下地

首先，不管是《大誥續編》，還是《明實錄》，所有關于老朱禁止官吏下鄉的記載，必定會帶有“擾民”二字或與“擾民”相關的問題。

禁止官吏下鄉是因為擾民

因為“禁止官吏下鄉擾民”的重點就在“擾民”二字上！這也不是老朱首創的，漢、唐、宋都有類似的規定。

其次，也是最直接的證據，是有官吏正常下鄉并被記載的！你像明初延平府知府胡子祺曾為彭州知州，他在任上“躬教民耕”。

官吏下鄉實例

“躬耕”大家比較熟悉，“臣本布衣，躬耕于南陽”，“躬耕”就是親自耕種的意思的，“躬教民耕”就是親自下地教老百姓耕種，這屬于指導農業生產的一種典型方式。就連老朱自己，也在洪武二年創立了耕藉禮，規定皇帝每年仲春之月選擇吉日致祭并親自耕作！

你說知州都親自下地教百姓耕種了，算不算官吏下鄉？而且“躬教民耕”還成了他的個人業績之一，載入史冊并得到了升遷！

事實上，老王錯就錯在他心目中的官員皂吏，一個個都是不拿群眾一針一線的道德模范！但實際上，在《水滸傳》第十五回，我們就看到一個民間百姓眼中的“官吏下鄉”：

“阮小五道：‘如今那官司，一處處動撣便害百姓。但一聲下鄉村來，倒先把好百姓家養的豬羊雞鵝，盡都吃了，又要盤纏打發他。’”

《水滸傳》里描寫的官吏下鄉

這段雖然寫的是元末的場景，可明初離得很遠嗎？老朱自己就是這種場景的親歷者，他最能感同身受。

因此，整個《明太祖實錄》，每一卷每一頁，反復在強調要“便民、利民、惠民、安民、愛民、親民、撫民、恤民、澤民、養民 、教民 、救民、保民、息民、福民、為民、樂民、靖民等等”，而不能“勞民、傷民、害民、虐民、掠民、擾民、剝民、厲民、饑民、寒民、殃民、病民等等”，因為后者會導致民艱、民困、勞民傷財、生民涂炭、民不聊生！

而老朱的所有政策，但凡和老百姓相關，一定會強調不能“擾民”，如果擾民了，一定會被禁止或者修改成“不擾民”的方案再實施，不僅僅是“禁止官員下鄉擾民”這一條！

比如衛所營造新城，不得擾民，不得侵占民田，不能耽誤農業生產。不能避免侵占民田的，除了免租，還要進行賠償；

營造新城，不得擾民，不得侵占民田

比如禁止拉百姓充軍，即使曾是軍籍的也不行，藍玉曾提議拉百姓當兵而被直接拒絕；

禁止拉百姓充軍

藍玉曾提議拉百姓當兵而被直接拒絕

比如禁止拉百姓充工匠服役，即使曾是匠籍的也不行，停罷天下有司造絲織品、軍器、鑄錢，轉而在京制造，讓天下軍人自學匠藝，所需物料也不要拿百姓的，這些都是為了不擾民。

禁止拉百姓充工匠服役

比如不準隨意開礦冶鐵、采鉛，同樣會擾民。

不準隨意開礦冶鐵、采鉛，同樣會擾民。

運糧征用民船要縮短時間，不要耽誤百姓生產！百姓給戍邊士兵造戰襖，要給雙倍的價錢！

不要擾民

比如公署廨宇的修造，要愛惜民力。如果是災害造成的損壞，等年歲好了再修，災后應先恤民，不能先勞民。

公署廨宇的修造，要愛惜民力

比如地方官時刻為百姓著想，上級不要干擾下級辦事，下級有不公的，再逐級上報處理，禁止武官干預民事，皆不可亂政擾民！

不可亂政擾民

比如官員入京覲見、諸王及世子選適婚女子進京，都報銷路費，但禁止使用驛站，罷免各級官員節日公宴，也是因為擾民！

不可擾民

比如諸王過境，不要擾民！罷建岷王官殿，因為勞民太甚，等十五年后發展好了再建！寧、遼諸王不得擾民，放牧不得侵占田地！

諸王不要擾民

以上事項，全部圍繞“不擾民”三個字來進行，這也是明初老朱施政的核心關鍵。而那些“不擾民”的官員，哪怕他們犯了法，只要百姓集體求情，老朱都會網開一面，甚至官復原職，因為老朱的理念是，老百姓都說你好了，你必然是個好官！

百姓求情而被赦免的官員

當然了，也有例外！就是老朱讓天下有司設立社學，教民間子弟讀書，有司認為這會擾民。老朱心想，平時你們干了那么多擾民的事情不自知，現在教百姓讀書這么利好的事情，你們反而說這會擾民。于是，老朱讓民間自立社學，聘請老師教育民間子弟，有司不得干預！

基層教育

從這一點也看得出，明朝是非常重視底層教育的！

事實上，小陳一開始就陷入了老王設置的自證陷阱。老王和王粉們一說起官吏下鄉，立馬聯想到官員走到田間地頭體察民情，跟老百姓對話尋問莊稼的收成，從群眾中來到群眾中去！

也因此，老王一開始就把“禁止官吏下鄉”和“擾民”切開，然后把“官吏能否下鄉”對等為“公務是否下鄉”，進而以此作為是否有文治的評判標準。

然后小陳中招了，和老王爭辯官吏到底能不能下鄉！咱就說有沒有一種可能，“禁止官吏下鄉擾民”，它本身也是文治的范疇呢？如果我們把“禁止官吏下鄉擾民”換成“與民休息”，你是不是就能更好理解了？

影視劇官員下地干活

“與民休息”往往包含民生和政治兩個方面，民生方面主要就是降低賦稅，減少徭役。政治方面主要就是“政事寬簡”！“禁止官吏下鄉擾民”，很明顯就屬于“政事寬簡”的范疇。《明實錄》卷一百三十二也強調了“政繁而民困”的觀點！

這是因為古代生產力低下，小農經濟脆弱，你不去折騰百姓，百姓反而能發展得更好。尤其王朝初創時，更需要與民休息。其他王朝建立之初，輕徭薄賦、與民休息，你評價得頭頭是道，怎么到了明朝就不行了？就像你老王推崇漢文帝的文治及與民休息，怎么朱元璋與民休息就礙你眼了？就沒有文治了？

除了官員指導農業生產和推廣民間教育，官員率民兵抓捕匪徒、官員進行司法勘驗、官員指導水利建設、官員進行災害勘察、官員及時賑災及災后重建等等，都屬于基層治理！

影視劇

另外，里長、糧長雖然不是正式官員，但也是基層治理的重要組成部分！老朱在民間恢復鄉飲酒禮其中之一的作用，也是強化里長、糧長、耆民、老人的身份，讓他們更好地參與基層管理！

還有，老朱體恤百姓，允許百姓自由買賣食鹽，允許馬戶自由買賣孳生馬。出現災害，及時賑災，蠲免賦稅。百姓貧困，會免除苛捐雜稅，貸給糧食，甚至直接給百姓發錢！逃稅的百姓，往往也會被赦免！為官府辦差的百姓損失牛馬的，則免于賠償！各地方學校，民間子弟自愿去學習的，免除其個人及全戶的賦稅徭役。拒絕官員提議實行漢朝的嚴刑峻法等等！這樣的人，你老王為什么就各種貶低，各種雙標，為了抹黑而抹黑呢？

所以，還是那句話“禁止官員下鄉擾民”重點在禁止“擾民”，“不擾民”是老朱施政方針的核心，也是明初文治的重要組成部分！

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