內蒙古
媒體報道：“岳父退18.8萬彩禮”現(xiàn)場
湖南益陽的一場婚禮，因岳父現(xiàn)場將18.8萬彩禮退還（僅留100元圖個吉利）引發(fā)輿論熱議。不過有必要說明是，這樣的事情并不是頭一回，而是一次比較常見的“彩禮帶回”。可是就媒體拿來當典型宣傳的力度來看，總感覺這次集中報道后，就能把結婚率搞上去，生育率翻一番。
要知道，媒體近乎將事件中的人物都采訪了一遍。先是岳父發(fā)聲，緊接著新娘發(fā)聲，再接著新郎發(fā)聲，最后還采訪了當事人的親屬和周鄰，總之該發(fā)力的都發(fā)力了，該發(fā)揮余熱的也一個都沒落下。
可問題是，這樣的強吹就真能迎來去彩禮化的婚姻秩序嗎？答案肯定是充滿不確定性，因為就算不論實際效果，單看評論區(qū)的反饋就充滿很大的反差。不是罵當事人離譜，就是罵媒體人夸張，總之誰都清楚最該罵誰，但就是不敢真正罵出來。
結果就是，一方面，對于這種彩禮退還（彩禮帶回）的做法，很多人就覺得女方很虧，覺得一定會后悔，覺得她戀愛腦，即便新娘站出來澄清了自己不是戀愛腦；另一方面，人們對于媒體大肆報道的做法很反感，覺得越是這樣越可能加劇彩禮世界的“你死我活”。
我在之前的文章中就曾提到過，彩禮只是婚姻秩序中的一個平衡元素，不是必選項，更不是黑選項，最關鍵在于，婚姻秩序的設計是有利于平衡現(xiàn)實還是加劇現(xiàn)實。因為回到個體層面，只要是發(fā)自內心的給予和接納，一切都應是被允許的，而不是被各種標簽化。
當然一個不爭的現(xiàn)實是，彩禮的數額確實越來越大。十年前的六萬六、八萬八，到如今已經必須加個十才能拿得出手，也就是十六萬六和十八萬八，就這還算是正常的。因為一些地域還有更離譜的加碼。動輒幾十萬起步，著實有些不可思議。
只是造成現(xiàn)在的局面，更多的問題不是人性變現(xiàn)實的事情，而是很多人連基本的世俗秩序也不遵守。導致在“既要，也要，還要，再要”的局面下，必然讓世俗秩序成為人性的粉碎機，以至于男方說，我給了你那么多彩禮，打你、罵你、睡你怎么了，女方說，彩禮都沒給你，憑啥給你生、給你睡、給你當保姆。
類似的針鋒相對太多太多了，但是講起來就是誰都對，可誰都是傷痕累累。這種死路到底該怎么解，其實早已經不是青年男女想不想的問題，而是方方面面都在告訴我們，婚姻的“性價比”不再那么高了。
這種“性價比”的提法雖然有些物化婚姻，可是真實的世界里，大多數人就是這么盤算婚姻的。學歷要旗鼓相當，門第要彼此相稱，甚至收入也要不相上下。總之撇開感情不論，現(xiàn)實因素要在一個水平線才行。
否則只要陷入“不平衡”，就需要用新的“不平衡”來平衡。男方歲數大、個頭矮不怕，只要錢包足夠鼓就可以。女方學歷差、家庭弱沒事，只要身材臉蛋好就可以。總之，無論怎樣的平衡，其實都是用不平衡給平衡出來的模樣，而彩禮往往就是那個通用的平衡籌碼。
之所以如此強調，是想澄清一個事實。婚姻和愛情是兩碼事，即便很多時候看起來像一回事。就拿湖南益陽這對新人來說，岳父退回彩禮并非是把婚姻當愛情看待，而是從他的立場看待女兒的婚姻，可能覺得不需要彩禮來平衡了。
這種不需要平衡的婚姻其實挺多的，也就是說彩禮帶回是常態(tài)，不是什么特殊的情況。這個事實作為媒體一定要搞清楚，也一定要報道清楚，而不是要把這樣的事情當作典型進行上強度，上高度。因為一旦事實被混淆了，可能會帶來更大的負面效果。
畢竟，現(xiàn)實中絕大多數父母，無論是男方女方都希望兒女的小家庭過得好，只要手里寬裕，都會不遺余力地拿出來給兒女作為新家庭的起步資金。而那些真正依賴彩禮的家庭，最根本的原因還是貧窮。因為在他們眼里，唯獨交換和控制才能生存下去。
所以說回湖南益陽這場彩禮退還插曲，無論是強吹還是硬黑，都不夠客觀公正。而媒體最應該做的是，多多報道那些收彩禮不退的家庭，好好翻翻他們?yōu)楹慰偸巧钤谪毟F里難以自拔，問問他們?yōu)楹慰傁Ｍㄟ^交易女兒來獲得生存的希望，搞清楚這些當然也不是為了讓誰難堪，而是從基本面攤開彩禮為何一直存在。
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