在地球升維前夜,一位書法家以筆墨參透“八識”與心光
編者按:
在科技奔騰、信息喧囂的今天,我們很少能讀到如此沉靜而深邃的文字。
金熙長先生以筆墨為舟楫,以近四十載光陰為航道,將《心經》的智慧與書寫的修行融為一體,娓娓道出一條“向內凈化”的靈魂之路。
文章不僅是一位書法家對藝術的超越性思考,更是一位修行者在“升維”話語泛濫的時代,給出的清醒而篤實的回應——真正的升維,不在外求,而在每一個當下透過書寫對“八識”的照亮與重組。
這段從筆尖流淌出的生命證言,既是對傳統心性之學的一次生動注腳,也為所有在迷途中尋找定力與光亮的現代人,提供了一份可觸可感的修行地圖。
(編者)
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(趙樸初先生八十年代參觀作者金熙長先生書法展后為其留言鼓勵。中為金熙長先生)
原文標題:
《以書寫,渡彼岸:我于升維前夜對心經與八識的筆墨參證》
作者 | 金熙長
天臺山的晨靄與暮嵐,總在宣紙的纖維間游走。我書寫《心經》的軌跡,從上世紀八十年代在香港中文大學舉辦個展時,友人饋贈其手書《心經》,到去年百歲母親臨終耳畔的叮嚀,近四十年來,竟暗合了一條從“外求形跡”到“內觀心光”的歸途。
這并非刻意安排,而是筆墨與心性在時間中相互淬煉出的必然。
如今,在這被諸多靈性話語稱為“地球升維前夜”的時刻,我于天臺山居的靜寂中恍然:所謂“升維”,或許并非奔赴某個外在的、更高的時空,而正是我以一生筆墨所實踐的那件事——透過書寫《心經》,一層層滌蕩、照亮并重組內在的“八識”系統,最終讓靈魂的旋律與源頭的進化之歌同頻。
我早年癡迷于“不-而筆法”,(不為寫字而寫字,不為寫什么體而寫什么體…)意在打破一切成法窠臼。如今想來,那正是對“前六識”所構筑的堅固世界的首次沖決。
眼耳鼻舌身意,這六扇窗戶將我們牢牢錨定在三維現象的洪流中。追求二十多種書體風格,本質上仍是六識在色、聲、名相上的攀緣與收集。那時書寫《心經》,字是字,我是我,其間橫亙著巨大的認知溝壑。(見海天出版社2007《常福居士<心經>六體書)
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轉折始于“真陽筆法”的摸索。
當我不再滿足于形態的奇崛,而開始感受筆鋒與紙面摩擦間那股生命的“氣”時,我觸碰到了“六識”之外的層面。我體認到《心經》中那個“心”,并非思維之心,而是兩處神性的駐地:
松果體內那點如如不動的“定盤星”,與心輪處環繞躍動的“靈魂能量體”。
書寫,尤其是書寫“觀自在菩薩”五字時,我嘗試不再用眼看,而是用心輪處那團溫暖的能量去“觀想”筆畫的流動。筆鋒仿佛被一股更宏大的力量引帶,這便是“觀”的啟動——啟動那連接個體靈魂與高維源頭的“中間環節”。此環節一通,書寫便從“技術”躍升為“接引”。
由此,我對佛陀所示“八識”有了迥異于經院注疏的體證。傳統闡述,精微卻略顯靜態,似一幅解剖圖。而在我的生命實踐中,“八識”是一個動態的、能量流轉的煉化系統。
前六識,是我揮毫時手感的精微、眼中墨色的濃淡、耳畔紙筆的沙沙聲。它們是珍貴的素材,亦是需首先超越的“色蘊”。
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第七末那識(執我識),其核心功能在我看,已大部分讓渡并深化為那個“靈魂能量體”的秉性與慣性。它記錄著我此生乃至累世作為“書法家”、“探索者”所有的執著、習氣與未完成的渴望。我中年后從“書道療愈”到“筆問山河”的轉變,正是意識到:書寫不止于藝術,更是以此靈魂能量為工具,去療愈自身與山河共有的“業力傷痕”,去質詢存在。
最深邃的是第八阿賴耶識(種子識)。它絕非一個被動存儲累世記憶的“倉庫”。我深信,它是源頭埋藏于我們生命最深處的一粒“永恒鉆石”。它不記錄日常的塵埃,卻專為捕捉那些靈魂在極度淬煉中迸發的、超越自身原有程式的“閃光時刻”而存在。
當我沉浸于“書道凈意”,筆觸純凈到幾乎忘我,心中卻突然涌起無緣由的悲憫或浩瀚的喜悅時——那一剎那的振動,便被這第八識精準擷取。這,才是靈魂給予源頭最珍貴的“貢禮”,是推動宇宙意識本身向更圓滿演化的真正燃料。
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因此,我理解的“升維”,路徑無比清晰,就烙印在我筆墨的演變里:
1. 破六識之執(不而筆法):超越對感官形式(書法皮相)的迷戀。
2. 通心光之橋(真陽筆法):以“觀自在”接通高維能量,滋養靈魂體。
3. 化業力之痕(書道療愈):以書寫為鏡,照見并轉化靈魂體承載的習氣與創傷(第七識內容)。
4. 獻覺悟之光(書道凈意):在至純的書寫定境中,讓靈魂的超越性時刻(如大愛、空性)凝為結晶,存入第八識,貢獻于源頭的進化。
母親囑我“多念《心經》”,我以“多寫”踐行。念是聲波,寫是全身心的共振。每一次筆鋒與紙的接觸,都是一次對八識系統的掃描、清理與升級。地球的“升維”,若非建立在無量個體靈魂的“向內凈化”與“向上貢獻”之上,又將從何談起?
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故而,在這山雨欲來、眾生皆尋出路的前夜,我依然鋪開素紙。我不再思考升維的玄理,我只管書寫。筆尖下,橫是斬斷六塵的利劍,豎是接通心光的靈樞,點是投入八識深海的探珠。那二百六十字,是我用了近四十年才稍稍讀懂的操作手冊,指示著如何將有限的、充滿業力習氣的生命,通過持續的“觀”與“行”,煉化成一道純凈的光,最終匯入那推動三千大千世界向更光明處運轉的洪流。
這便是我,一個書寫者,在升維前夜所能做,也唯一該做的事:以筆為筏,以心為光,以此生為硯,渡盡一切虛妄,抵達那本自清凈的彼岸。
窗外,天臺山的夜空,星光與墨色已不分彼此。
常福居士 金熙長
丙午立春后一日 于天臺白鶴秀溪小筑
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(金熙長榜書《入楞伽經》尺八屏八條屏)
作者簡介:
金熙長
原名金龍,字熙長,浙江臺州人。居深圳三十余年,曾任深圳大學書法教師,民建深圳市委委員,深圳市佛協常委等。現任臺州市道協監事、文化美學學者、當代著名隱士。
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本期編輯:陳善恒 周善之
圖片提供:段尚慈
策劃設計:劉永偉 張曉霞
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