1282年，忽必烈下令將權(quán)臣阿合馬開棺戮尸，并強(qiáng)行撬開寵妾引柱的衣柜，在綾羅綢緞深處，赫然藏著兩張被鞣制處理過的人皮！

這件事情要從1260年說起，忽必烈繼任蒙古大汗，并在1271年正式建立元朝。

這位雄才大略的統(tǒng)治者要統(tǒng)治廣袤的中原地區(qū)，他心里清楚僅靠蒙古舊制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是他大量啟用漢臣，推行漢法，創(chuàng)建了一套蒙漢并行的官僚體系。

當(dāng)時(shí)的大都城內(nèi)，漢儒們可以自由講授儒家經(jīng)典，太子真金更是從小接受系統(tǒng)的漢學(xué)教育，對(duì)中原文化產(chǎn)生了濃厚興趣。

雖然制度實(shí)行的還算順利，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距還是要面對(duì)的，那就是忽必烈在位期間，連續(xù)發(fā)動(dòng)了對(duì)日本、東南亞等多場大規(guī)模軍事行動(dòng)。

特別是兩次東征日本，耗費(fèi)了元朝近三分之一的財(cái)政收入。與此同時(shí)，日益龐大的官僚體系需要巨額俸祿支出，各地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也需要朝廷撥款，財(cái)政壓力與日俱增。

簡而言之，一句話，忽必烈缺錢了。

沒錢就要搞錢。

再這樣的前提下，皇帝需要什么，臣子就要提供什么。于是最擅長理財(cái)?shù)陌⒑像R出現(xiàn)在忽必烈面前，并迅速得到重視。

阿合馬是回回人，精于算計(jì)、善于理財(cái)，他對(duì)于忽必烈最大的作用就是給他充盈國庫，替他想方設(shè)法的掙錢，無論使什么招，總之把錢給你搞到手。

增加稅收、官營礦產(chǎn)、發(fā)行紙鈔等，在短期內(nèi)緩解了朝廷的財(cái)政困難。據(jù)《元史》記載，阿合馬“以功利成效自負(fù)，眾咸稱其能”。

阿合馬權(quán)利的擴(kuò)張以及勢(shì)力的崛起，讓朝中的勢(shì)力開始失衡，逐漸出現(xiàn)了和漢臣對(duì)立的“理財(cái)黨”。

理財(cái)這一方自然是以阿合馬為首，漢臣的集團(tuán)則以太子真金為首。

真金自幼接受儒家教育，對(duì)阿合馬橫征暴斂的做法不滿已久。這兩個(gè)人合不來，真金不止一次和阿合馬公開叫板，并當(dāng)眾鞭打阿合馬。

阿合馬最大的弱勢(shì)就是真金是親兒子，他不過是個(gè)臣子，所以他拿真金沒辦法。

阿合馬借著忽必烈的寵信，將自己的兒子和親信安插在重要職位上，還公然賣官鬻爵，害死彈劾他的大臣。

阿合馬不光能給忽必烈賺錢，還能給自己斂財(cái)，他家金碧輝煌，府中養(yǎng)了大批的門客，他縱仆行兇，強(qiáng)占民田，掠奪民女，早就民怨沸騰。

漢臣要推翻阿合馬一方面是他的惡行危害百姓，一方面是理財(cái)黨的崛起勢(shì)必帶來的漢臣集團(tuán)的衰敗。

1282年3月，益都千戶王著秘密潛入大都，與高和尚等人合謀，決定為民除害。他們利用忽必烈和真金太子前往上都避暑的機(jī)會(huì)，假稱太子回京做佛事，將阿合馬誘出宮門。

等阿合馬乘轎前來迎接“太子”時(shí)，王著突然沖出，用藏在袖中的大銅錘猛擊阿合馬頭部，將他打死了。

事發(fā)后，王著坦然就擒，臨刑前大呼：“王著為天下除害，今死矣，異日必有為我書其事者！”

意思就是自己干這件事雖然是必死的，但不后悔，必然能青史留名，自然有人會(huì)記錄自己的。

忽必烈痛失阿合馬自然很憤怒，不過在調(diào)查他的死因過程中，他慢慢發(fā)現(xiàn)阿合馬背著自己干了多少荒唐事，至于忽必烈之前是否真的一無所知，不好說，至少在阿合馬死后，這些事情暴露出來，他忍無可忍，便下令抄家。

這一抄家，不僅發(fā)現(xiàn)了阿合馬的富貴，還在其寵妾引柱夫人的衣柜中發(fā)現(xiàn)了兩張精心鞣制的人皮。

據(jù)說這人皮是用于“厭勝之術(shù)”，即通過巫蠱詛咒來害人。“詛咒時(shí)，置神座其上，應(yīng)驗(yàn)甚速。”同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了畫有裝甲騎兵的絹布，“圍守一幄殿，兵皆張弦挺刃內(nèi)向，如擊刺之為者”。

貪贓枉法也就罷了，竟然敢生異心，忽必烈下令將引柱、曹震圭等人剝皮處死。

將阿合馬開棺戮尸，曝尸荒野，任由野狗啃食。

本來這事到此為止也就罷了，一些漢臣趁阿合馬倒臺(tái)之機(jī)，建議忽必烈禪位于太子，忽然就把真金扯了進(jìn)來。

忽必烈本來就開始疑神疑鬼，剛處置了一批有心之人，馬上就有人送上門來了。

他懷疑一切都是真金授意，1286年，真金竟為此憂懼成疾，死了。