編者按：

筆墨之間，藏天地大道；點畫之中，見心性光明。

世人多以書法為技藝，卻少有人知，書道亦是心道、療愈之道、修行之道。

本文作者親歷金熙長先生書法講座，于先生言談、筆墨、行誼里，讀懂書法不止于形，更在于心、在于德、在于人。

金熙長先生以書載道、以藝育人，不談巧技，只傳安心之法；不逐浮華，唯守善念初心。

他用一生踐行“敬、靜、凈”，以筆墨安頓人心，以善行溫潤世道，讓浮躁時代里的人，在一筆一畫中靜下來、定下來、真起來。

此文不只是一場講座的記聞，更是一次向內的觀照、一場與傳統文化與生命智慧的相遇。

愿讀者讀罷此文，亦能于墨香中體悟：寫字即是寫心，落筆亦是修行，人間最珍貴的，從來是守一顆本真、清凈、向善的心。

（編者）

三敬入紙，一念澄明

——從金熙長書道“三境”看身心安頓

文：盧可慈

古人言：“字如其人?！庇^其字，如見其人；品其氣韻，如聞其聲。字者，心之跡也。

所謂寫字，實則是寫自己——水與墨相融的一瞬，心與手相應，氣與形相合，漢字的魂魄便躍然紙上。

我以為，好書法是可以“聞”到的，那是一種氣息——一氣呵成處，若有一股貫通全身的氣脈，于紙上往來吐納，綿綿若存。

字在紙上，功夫卻在紙外。

甲辰年正月，我于臨海市圖書館聆聽金熙長先生“書法文化與美學”專題講座。初見先生，一襲長袍，古樸素凈，舉步之間，自有風度。

先生祖籍臨海，曾任深圳大學書法教師，世人稱其為當代隱士書法家。

先生談書法，有一語最是沉實——“文化藝術最難。”何為其難？我一時思及弘一法師。法師多才多藝，而晚年唯留書法一門。后見法師病危前所書偈語：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”字字渾然，如嬰兒之未孩。那哪里是字，分明是一顆慈悲心在紙上作最后的吐納。

至此，我仿佛略窺“最難”二字的深意——書法之難，不在技法之精微，而在心性之純全。

先生接著說，一切文理藝理皆從道來，道通則理明。講座中，先生談音韻，談美學，談哲學，談天地，唯獨談書法技法的少。先生最后談到，書法的最高境界是“回到人間”，是以書載道，化育后生。那一刻我恍然有悟：先生所傳者，非書寫之技，乃安心之法。

講座之后，我有幸得先生墨寶——“舍得”二字。墨色濃淡有致，雄渾真陽中見玄機，書風古樸中有山林之氣。二字看似簡單，細品方知其中蘊含的，正是先生一生踐行的生命智慧：舍去浮華，方得本真；舍去躁動，方得安寧。

有人評先生：“君之所懷，世之所缺?！毕壬鶓颜吆?？懷一份勸善之誠，懷一味療愈之愿，懷一腔對后輩的殷殷期許。尤為難得者，是先生對青少年的那份深沉關注。他常說，少年人心性未定，最易被世風所染，若能早入書道之門，便能在筆墨中養得一分靜氣、一分定力。

二十多年前，當世人對“情性教育”尚覺陌生時，先生已提筆著書。2003年，他撰寫并自費出版了國內第一部以情性教育為主題的專著《人生第一步》。書成之后，他不曾售賣牟利，而是自費印刷三萬余冊，免費贈予世人。有人不解，問他何以如此。先生淡淡一笑：“一代人做給一代人看，一代人影響著一代人?！边@是母親留給他的家訓，也是他行事的初心。

他在書中提出“情性教育”的理念，主張孩子的培養應從“心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，語言以簡重真切為第一”入手。這些樸素的話語，暗含著他對這個時代最深切的憂思——當世人汲汲于分數與技能，卻忽略了心性的根基。

先生還曾自費在深圳各大報紙刊登“助殘扶弱，行善積德”倡議書，成為“倡導善舉深圳第一人”；他發起書畫義賣賑災，籌款百萬余元送往災區；他在各地舉辦公益講座，為少年學子講授書法與家學，不計報酬，不辭辛勞。這些善舉，少有人知。先生也從不在意是否有人知。他只是默默地做，一如他的字——沉雄中自帶清氣，古樸中時見空靈，不媚時俗。他所懷抱的，是勸善的初心，是療愈的慈悲，是對青少年的殷殷厚望——而這些，恰恰是這個時代最稀缺的珍寶。

講座上先生所言“文化藝術最難”，此刻在我心中漸漸清晰：所謂“最難”，難在書法最終指向的是人的完成。先生以善行療愈世道，以書道療愈人心，二者本出一源——都是讓生命回歸本真的狀態。他在講座中談“敬、靜、凈”三字真義，提筆之前先存“三敬”——敬天地生生之道，敬父母養育之恩，敬明師薪傳之德。以敬畏心入紙，于筆墨間照見自家心地。

這“三敬”，既是書法的根基，又何嘗不是做人的根本？先生常謂以“藝”育人，以“美”潤心，其言樸質，其情深遠。

他以書法為舟筏，渡人亦渡己——渡人于浮躁之中尋得一方清涼，渡己于筆墨之間證得一片澄明。

先生嘗言，練字由敬生靜，由靜入凈，層層深入，步步歸真。他曾寫道：“寫了四十年《心經》，終于讀懂了自己的八識。”此言令人動容。

書法的妙處，在于某一瞬，心境的澄明與文字的牽引悄然相遇。先生提倡學書必從篆隸入手，以此涵養氣象，尤推《毛公鼎》為初學之階。他主張先練大字，一筆一畫，順著內心去寫，重建一方清明、安寧的精神世界。

他提出：“借筆墨療愈，讓人人皆可觸及內心那個本自具足、清凈光明的‘元神’狀態。”此言流露的，是一份深沉的悲憫。他所傳遞的，從來不是如何寫好一個字，而是如何安頓好一顆心。

我曾向先生坦言，自己雖想練字，卻屢屢半途而廢。唯憶大學暑假，酷暑之中，笨拙臨帖，雖未得法，卻于“心靜自然涼”四字中有所體悟。

先生聞之，囑我忘掉舊習，從《毛公鼎》重新入手。后因工作繁忙，我未能堅持，先生語重心長道：“心靜則氣清，氣清而后事成?！贝搜匀绺事稙⑿?。

我漸漸明白，練字之“苦”，實則是手、眼、心與筆之間不斷磨合的過程。待到功夫漸深，那“苦”便化為“通”——氣息流轉，心胸豁然。穩一點，再慢一點。練字，便是練一種“慢生活”，是在苦中作樂中體味自律的深意。先生教我的，從來不只是書法，而是如何在筆墨的起落之間，照見自己的心性。

練字，終是一場修行。以書法為門徑，深潛中國文化，調動手、眼、心、筆、墨，統一于紙上，以敬天愛人之初心，應世間萬事之來去。練字的終極，不過是寫好一個“人”字。文化藝術中為何書法最高深？因為它的歸指，終究是“人”——沒有統一的標尺，學無止境，行無止境。

回望先生的講座，從最初聽聞“文化藝術最難”的困惑，到如今漸悟“最難”即是“最真”——最真的技藝，最真的心性，最真的生命。先生以書道勸善，以筆墨療愈，其核心始終如一：讓人在黑白之間遇見本真的自己，在點畫之中重獲內心的安寧。

書法，是漢字本能的呼吸，是意念的一方凈土，是行走的心靈軌跡。紙墨合一，動靜皆宜——此謂之道。

而先生所傳之道，不過是最樸素的一念：以敬立身，以善待人，以靜養心，以凈歸真。

一筆一畫是修行，一生一世亦如是。

作者簡介：

盧何燕，字可慈，筆名盧彥彤，浙江省寫作學會學員，臺州市作協會員。

曾在《今日環境》、《科普作家報》、《浙江詩人》、《之江詩刊》、《臺州文學》、《臺州詩詞》等紙媒上發表過作品。

本期編輯：周善之 包玉慈

圖片提供：段心照

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