2026年的法國，多少有點讓人“刮目相看”。

先是在美以發起的軍事沖突中，總統馬克龍旗幟鮮明地譴責，“美以行動不符合國際法。”

在之后的聯合國安理會上，法國時隔37年再度動用否決權。

與中俄一道，否決了美國支持倡導的“霍爾木茲海峽護航決議”。

而在不久前，法國再度讓人眼前一亮——

法國國民議會通過了一項法案，將簡化法國殖民時期在外掠奪文物的歸還流程。

并且這項法案在表決時，未受到任何阻撓，170票，全票贊成。

法國議員在發言時，還特意引用了法國文學巨匠雨果的名言：

“法蘭西能脫胎換骨，將不義之財歸還被掠奪的中國。”

當然，這項法案接下來還會接受法國國會的表決，最后再由總統馬克龍簽署發布。

值得一提的是，自從2017年馬克龍在非洲公開承諾“歸還文化遺產開始”，相關行動就已經開始進行。

只是之前一直是“一事一議”，每次都要經過議會審批，繁瑣低效。

新法案施行后，法國政府可以通過行政命令授權歸還文物，流程會快很多。

而這些被掠奪的文物，主要來自非洲和中國。

對于中國人而言，最為關注的，就是一百多年前因英法聯軍侵華戰爭而流落法國的數百萬件中國文物。

據中國文物學會統計，自鴉片戰爭以來，流失海外的中國文物，累計超過1000萬件。

其中英國最多，法國“收藏”約260萬件。

這些承載著中華文明基因的瑰寶，每一件都銘刻著近代中國的屈辱記憶，也見證著文明交流與沖突的復雜歷程。

如今隨著新法案提上日程，這些中國文物終于迎來回家的曙光。

接下來我們就一起回顧下，眼下遺留在法國的中國文物，到底有哪些稀世珍寶。

這些寶物是如何慘遭掠奪，之后又遭遇了怎樣的命運。

第一件：青銅鎏金佛塔

青銅鎏金佛塔，是圓明園的佛藏瑰寶。

寶塔高約2米，使用200斤黃金打造，工藝精湛，塔身各層鑲嵌綠松石、青金石等珍貴寶石。

結構繁復嚴謹，為乾隆年間宮廷造辦處打造的佛教藝術精品。

被收入圓明園后，最早陳列于正大光明殿皇帝寶座前，足見皇家珍視。

這尊金佛塔不僅是清代皇家崇佛的見證，更代表著18世紀中國青銅鑄造與鑲嵌工藝的巔峰水平。

1860年，法軍將其掠走，獻給法國皇室。

之后歐仁妮皇后將其專門陳列于楓丹白露宮中國館，是最耀眼的鎮館之寶。

金佛塔至今保存完好，在特定的光照下，佛塔依舊能閃耀出璀璨光芒。

按照法國新法案的文物年限要求，金佛塔來源清晰、被掠奪證據確鑿，預計不久后將回歸中國。

第二件：《圓明園四十景圖詠》

《圓明園四十景圖詠》是清代宮廷繪畫的巔峰之作。

乾隆帝下旨，要求畫師根據圓明園40處核心景觀，繪制40幅盛景圖畫。

沈源、唐岱等多位畫師，耗時11年，最終將40幅彩色景圖畫作完工。

乾隆帝還給40處景觀，分別作詩，再由工部尚書汪由敦書寫于畫。

詩、書、畫兼具，達到了藝術上的高度統一，賞心悅目。

每幅畫圖文并茂，堪稱圓明園景觀的“紙上百科全書”。

1860年，這套孤本畫作被法軍掠走，之后一直藏于法國國家圖書館。

它不僅是研究圓明園歷史、建筑、園林藝術的第一手資料，更承載著中國人對這座“萬園之園”的永恒記憶。

作為法國新法案覆蓋的重點文物，這套流失165年的圖詠，有望在不久的將來重回故土。

第三件：乾隆款景泰藍麒麟

乾隆款景泰藍麒麟，同樣被掠奪于圓明園。

這是一件頂級掐絲琺瑯珍品，高53厘米，四足站立。

通體以寶藍色琺瑯為底，鱗片、鬃毛、足部飾以鎏金，工藝細膩，造型威嚴生動。

這件寶器為乾隆年間宮廷御制，兼具觀賞與實用功能。

本質上，它又是一款宮廷焚香器。

腹部可燃香，香氣上升后，從麒麟口中散出。

歐仁妮皇后對此愛不釋手，視作祥瑞之獸，一度將其藏于枕邊。

1863年，歐仁妮皇后興建楓丹白露宮，這件文物連同其它文物一起，被收入中國館。

遺憾的是，2015年，楓丹白露宮中國館遭遇盜竊。

盜賊在幾分鐘之內，迅速突破安防系統。

15件珍貴文物失竊，至今下落不明。

這些被盜文物中，最引人注目的，就是這件景泰藍麒麟。

值得一提的是，麒麟獸一組為2只，一只在楓丹白露宮失竊，另一只仍有跡可循。

1965年，另一只在倫敦被拍賣，隨后輾轉進入臺灣私人收藏家手中。

2015年，北京琺瑯廠復制了這一文物，但文物本身的文化歷史脈絡，卻難以再現。

這件景泰藍麒麟的命運，從被劫掠到被盜，也成為圓明園文物流散的悲劇縮影。

目前藏于何處，未來是否還能重見天日，也許只有時間能給出答案了。

第四件：金曼扎

金曼扎是藏傳佛教的重要法器。

寶物通體由純金打造，鑲嵌珍珠、綠松石、紅寶石等數十顆珍稀寶石，表面鏨刻繁復的如意紋與佛教圖案，極盡奢華。

這件金曼扎原是圓明園佛堂的供奉之物，1860年被法軍掠走，之后于其他文物一起被收入楓丹白露宮中國館。

曼扎在藏傳佛教中象征宇宙須彌山，是積累福報與智慧的重要法器。

而這件皇家御制金曼扎，無論材質、工藝還是歷史價值，均屬世間罕見，是清代多民族文化融合的珍貴物證。

如今，它與館內其他圓明園文物一同，等待著回歸祖國懷抱的時刻。

第五件：乾隆巨幅緙絲唐卡

唐卡是音譯詞，源于藏文，實際上就是宗教的卷軸畫。

這類畫作也是源自乾隆的旨意。

為紀念“十全武功”，乾隆要求建造普寧寺，唐卡則是鎮寺之寶。

巨畫到底有多大？根據史料記載，最大的一幅，高約7米，寬約4米，足有兩層樓高。

在制作流程上，也頗為復雜。

先由宮廷畫師敲定畫稿，再使用緙絲工藝制作到布上，一寸緙絲一寸金。

畫面主體為三世佛，周圍環繞十八羅漢、四大天王及祥云伎樂。

構圖嚴謹、色彩富麗、人物栩栩如生，融合了漢、藏、蒙藝術風格，是清代宮廷佛教藝術的集大成者。

在1860年英法聯軍攻入圓明園時，園中的一尊唐卡屏風也被掠走。

在建造楓丹白露宮時，法國人無法理解唐卡背后的文化價值，也不懂其擺放方式。

竟然直接將畫布當做“吊頂壁畫”，直接貼在了房頂上。

更離譜的是，為了懸掛吊燈，竟然在如來佛蓮花臺的位置，直接破壞地鉆了孔。

從館內畫面還能看出來，因為挖洞導致漏水，蓮花臺底部的一片區域都被殃及。

即使風干了，也留下了臟臟的永久水漬。

不管新法案何時執行，但看到這樣的情景，那種歷史的屈辱感總會涌上心頭。

第六件：景泰藍熏爐

景泰藍熏爐也是陳設于圓明園正大光明殿內的重要物件。

英法聯軍掠奪走了多件，其中一部分又藏于楓丹白露宮。

這樣極為精美的琺瑯器文物，法國人卻由著自己的“審美”胡來。

在中國館中，能看到一尊景泰藍熏爐完整放置于青銅鎏金佛塔前。

但在這尊熏爐的正上方，卻又在燈具下吊了另一只熏爐的蓋子，看上去非常荒唐。

更令人難以置信的是，乾隆年制的大型景泰藍五供，全世界僅存這一套，竟然被分開放置。

而其中多尊景泰藍，還被當成了燭臺，罐體內插滿了金屬器具。

期待這些景泰藍文物能夠盡早回家。

第七件：敦煌遺書

如果說楓丹白露宮的“收藏”文物，見證著戰爭的掠奪，文明的摧殘。

那么法國收藏的敦煌文物，則銘刻著文化探險背后的巧取豪奪。

1900年，敦煌莫高窟藏經洞被發現，洞內封存了從十六國到北宋近千年的6萬余件文書、絹畫、雕塑等文物，重見天日。

可惜戰亂緊隨而至，數千件敦煌文物被西方國家通過各種方式，運載回國。

其中最令人心痛的一類，就是敦煌遺書。

敦煌遺書發現于莫高窟17號洞窟中，包含古代多種文字著寫的書籍，總量達數萬件。

常人印象中，總感覺古書一定非常枯燥、難懂。

實際上經過現代人的解讀，古書中記載的很多故事，已經感動了不少人。

比如這封泛黃的《放妻書》。

是“放妻”，不是“休妻”，“一別兩寬，各生歡喜。”

之后《唐朝詭事錄2》還將這段改編進了電視劇，成為全劇催淚名場面。

還有這封《二娘子家書》。

一封家信，由二娘子所寫，從洛陽發出，送往敦煌，給一個叫“阿孃”的女人，也就是媽媽。

信中，二娘子傾訴衷腸，流浪在外的女兒，想家了。

當這段母女之情穿越數千年的風沙，再度浮現在我們面前，那是何等的感動。

而這樣一對平凡的母女，故事卻得以被記錄，也足見敦煌遺書的珍貴。

如今英國圖書館藏有13000余件，法國國家圖書館也藏有5700余件。

法國的館藏書籍，由伯希和帶回國，涵蓋經卷、史書、契約、信札、畫稿、詩詞等各類文獻，時間跨度從北魏至北宋。

其中大量為孤本、珍本。

因為法國人伯希和精通漢、藏、梵、回鶻等多種文字，所挑選的文書均為學術價值最高的精品，其系統性與完整性遠超其他國家的敦煌收藏。

如唐代《尚書釋文》《老子想爾注》、五代《歸義軍衙府酒賬》等，涉及歷史、宗教、文學、藝術、科技等諸多領域，是研究中古中國、絲綢之路、敦煌學的核心資料。

這批文書長期被視為法國國家圖書館的“鎮館之寶”。

雖然在法國人自己的文物說明中，用包含中文在內的多種語言寫著，伯希和是“從當地人手中購買”。

但實際背后的掠奪本質，不用說也能明白。

如今依據新法案，作為1908年通過欺詐手段獲取的文物，或許很快也會進入中法雙方協商歸還的議程。

除了上述幾件文物外，還有眾多珍貴寶物，仍被“收藏”在法國，英國的更多，我們難以一一具名。

13年前，法國皮諾家族從私人藏家手中，購得圓明園鼠首、兔首銅像，無償捐贈給中國，現收藏于中國國家博物館。

但我們還是期望，我們的更多文物，能夠通過文明歸還的方式，直接回家。

當那些漂泊百年的瑰寶重回故土，不僅是文物的回家，更是文明的團圓，是歷史正義的實現。

我們期待著，在法國新法案的推動下，更多流失海外的中國文物能早日踏上歸途。

讓中華文明的瑰寶，在故土重新綻放光芒。

讓后人能在完整的文化遺產中，讀懂民族的過去，堅定走向未來的步伐。

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