1919年的5月4日，一場深刻影響中國歷史進程的百年啟蒙拉開帷幕。自此之后，中國的思想文化、學術新命，都與五四有著或隱或顯的承續關系。每逢重大歷史節點，對五四的多維、再度審視，也往往能使人獲得轉身面對當下的理解與闡釋能力。

“五四運動”有一個核心的目標，便是通過民主與科學精神的宣講，啟蒙中國民眾的心智，喚起他們久已失落的士氣，以重振國族。五四那一輩學人，與前代、后世都有所不同，根據何兆武先生的分析，大約有以下幾點：其一、大都有家學師承，舊學功底深厚；其二、大都留洋，因此對傳統文化具有了比照視野；其三、大凡被壓迫的民族，當他們要求政治解放的時候，都是把自己的傳統捧得非常之高，而中國的五四運動卻顯然是個例外：

中國先進的青年知識分子極其愛國，但又極其的反傳統。或者說，他們以對傳統的極力反對來體現他們的愛國熱忱，這是很多民族所沒有的。

不過，盡管當時風氣中流動著“反傳統”的氣息，但他們所反的“傳統”是有針對性的。那時的學人，從未試圖放棄傳統文化中的許多具有超越時空意義的元素——他們反而是這種傳統的合格傳承者。以陳獨秀為例，終其一生，他一直對漢字情有獨鐘，甚至在晚年專注于文字學的研究。五四學人”中的很大一部分有著海外留學的經歷，對西方文明有獨到的認識與體會，因此往往也能在比照中發現中國固有傳統文化中的獨特價值與魅力所在。

（以下圖片均選自中國嘉德2019年春季拍賣會"啟蒙百年——五四學人翰墨專場"）

陳獨秀 草書七言聯

釋 文：錦帶橋頭一輪月，嘉蜀關外數帆舟。

陳獨秀 （1879-1942），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧（今安慶）人。中國共產黨的創始人和早期領導人， 20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者。1915年在上海創辦《青年雜志》（一年后更名為《新青年》），對中國舊思想、舊文化、舊禮教發起了猛烈批評。《新青年》雜志的出版標志新文化運動的興起，使20世紀初的中國開始經歷一場深刻的思想革命。陳獨秀是新文化運動的主將，是五四運動的總司令、思想指導者。五四運動后他在《新青年》發表了大量馬克思主義文章，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。1920年初前往上海成立共產黨早期組織，并發起成立中國共產黨。在中共一大被選為中央局書記，后任中央局執行委員會委員長（二、三大）、中央總書記（四、五大）等職務，并任第一至五屆中央委員。

蔡元培 致曹惠群、大同大學校董會信札

蔡元培（1868-1940），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。1917年至1927年任北京大學校長。1917年初，蔡元培入主北大，聘請新派人物陳獨秀擔任文科學長，開始對北大舊制進行一系列改革，開“學術”與“自由”之風，很快就使北大舊貌換新顏，學術氛圍空前濃厚。他于五四之后提出的“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，開創了北大“讀書”與“救國”并重的傳統。蔡元培早年參加反清朝帝制的斗爭，北伐時期，國民政府定都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1927年參與發起“護國救黨運動”，認為應當清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。

胡適 與伍光建往還信札

胡適 （1891-1962），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名適，字適之。安徽績溪人。早年留學美國，師從哲學家約翰·杜威，回國后受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。1920年，離開《新青年》，在南京大學暑期學校講學。1922年，任北京大學教務長兼代理文科學長，與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯名發表《我們的政治主張》。1932年，任北京大學文學院院長兼中國文學系主任。1938-1942年出任中華民國駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學獎提名。1946-1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返臺，1957年始任中央研究院院長。1962年在臺北病逝。

康有為 行書《念奴嬌·赤壁懷古》

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東南海人。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891）后在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。光緒二十四年（1898）開始進行戊戌變法，變法失敗后逃往日本。辛亥革命后，作為保皇黨領袖，反對共和制，一直謀劃溥儀復位。1917年，康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。1919年五四運動爆發，康有為發表《請誅國賊救學生電》，首謂“曹汝霖、章宗祥等力行賣國，以自刈其人民，斷絕其國命久矣”。繼稱“幸今學生發揚義憤，奉行天討，以正曹汝霖、陸宗輿之罪。舉國逖聞，莫不歡呼。”

梁啟超 致王萬年信札

梁啟超 （1873-1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，廣東新會人。17歲中舉，后從師于康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。倡導新文化運動，支持五四運動。

梁啟超 篆書四言聯

魯迅 行書佛偈

魯迅 （1881-1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，浙江紹興人。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

章炳麟 篆書七言聯

章炳麟 （1869-1936），原名學乘，字枚叔，后易名為炳麟，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1904年與蔡元培等合作，發起光復會。1906年參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。1911年回國，主編《大共和日報》，并任孫中山總統府樞密顧問。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。著名的弟子有黃侃、錢玄同、魯迅、汪東、吳承仕等。

章士釗 行書邢群詩

章士釗（1881-1973），字行嚴，筆名黃中黃、青桐、秋桐，湖南善化（今長沙）人。清末任上海《蘇報》主筆。民國初年任中華民國北洋政府段祺瑞政府司法總長兼教育總長。1917年11月，應陳獨秀之邀任北京大學文科研究院教授，講授邏輯學。兼圖書館主任，并被選為國會眾議員。章并薦李大釗、楊昌濟到北大任教，以所兼北大圖書館長職薦李大釗繼任。后歷任北京農業學校校長，廣東軍政府秘書長，南北議和南方代表。新中國成立后為著名民主人士，任全國人大常委會委員、全國政協常委、中央文史研究館館長等職。

沈尹默 行書米南宮語

沈尹默（1883-1971），原名君默，后改尹默，字秋明，號君墨，別號鬼谷子。祖籍浙江湖州著名學者、詩人、書法家、教育家。早年留學日本，歸國后先后執教于北大、北京女子師范大學，與陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》，為新文化運動的得力戰士。與兄長沈士遠、弟沈兼士合稱“北大三沈”。1925年，在“女師大風潮”中，沈尹默與魯迅、錢玄同等人聯名發表宣言，支持學生的正義斗爭。后由蔡元培、李石曾推薦，出任河北教育廳廳長、北平大學校長等職。抗戰開始，應監察院院長于右任之邀，去重慶任監察院委員，曾彈劾孔祥熙未遂，不滿政府之腐敗，勝利后即辭職，卜居上海，以鬻字為生。1949年后歷任中央文史館副館長，上海市人民委員會委員，第三屆全國人大代表等職。

沈尹默 行書臨米帖

沈兼士 篆書十言聯

沈兼士 （1887-1947），名堅士，原籍吳興（今浙江湖州）。沈尹默之弟。1905年赴日本求學，后加入同盟會。歸國之后，先后任教于北平大學（今北京大學）、輔仁大學（今北京師范大學）、清華大學、廈門大學等多所高校。1922年在北京大學創辦研究所國學門，任主任。曾與其兄沈士遠、沈尹默同在省立一中、北大任教，有“北大三沈”之稱，為中國新詩倡導者一。在五四新文化運動中，倡導并寫作新詩，是五四新文化運動的積極參加者。抗戰期間，曾任《魯迅全集》編委，參與組織抗日團體“炎社”。在訓詁、文字、音韻、檔案學等領域獨有所識，建樹頗豐。

沈從文 草書詩

沈從文 （1902-1988），原名沈岳煥，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1923年報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1928年從北京到上海，與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。1931年至1933年在青島大學任教。抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究。

周作人 《談食鱉》手稿

周作人 （1885-1967），原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等，浙江紹興人。魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。早年留學日本。1917年，到北京大學附屬國史編纂處做編纂。1918年出任北京大學文科（文學院）教授，并創辦北京大學東方語言文學系，出任首任系主任。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯。“五四運動”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；并與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。

林語堂 《伯婁伊大學革新譯述》手稿

林語堂 （1895-1976），原名和樂，后改玉堂，又改語堂，福建龍溪（今漳州）人。中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。1912年入上海圣約翰大學，畢業后在清華大學任教。1912年入上海圣約翰大學，畢業后在清華大學任教。后留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國后在清華大學、北京大學、廈門大學任教。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名。1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授。

黎錦熙 行書五言詩

黎錦熙 （1890-1978），字劭西，出生于湖南湘潭。1915年受聘為教育部教科書特約編審員。1916年成立了“中華國語研究會”。1920年，促成教育部改定小學的“國文科”為“國語科”，以白話文取代文言文，并廢除小學“讀經”。1923年，兼任北京大學、北京女子師范大學、燕京大學等校的國文系教授，又與錢玄同、趙元任等組成國語羅馬字拼音研究會。1926年，與錢玄同、趙元任等擬定國語羅馬字拼音法。1928年，任國立北平大學第一師范學院院長。1955年當選為中國科學院哲學社會科學學部委員（院士）。黎錦熙從事語文教學和研究工作70年，研究和探討的領域很廣，對于語言學、文字學、詞典學、語法學、修辭學、教育學、目錄學、地理學、歷史學、佛學等，都有很深的造詣和豐富的著述。

茅盾 行書《觀新編西廂記偶作》

茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江桐鄉人。新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。早年考入北京大學預科。1920年初，主持《小說月報》“小說新潮欄”編務工作。同年11月，茅盾正式接編《小說月報》。1921年，參與發起組織“文學研究會”，接編并改革《小說月報》。1923年，辭去《小說月報》主編職務，轉商務印書館國文部工作。1925年，被選為國民黨第二次全國代表大會代表。1930年加入中國左翼作家聯盟。解放后，茅盾出任新中國第一任文化部長。代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優秀長篇小說的創作。

陳寅恪 致橋川時雄信札

陳寅恪（1890-1969），字鶴壽，江西修水人。早年留學日本、德國、瑞士、法國、美國等地。1925年回國，任清華大學國學門導師。1930年任清華大學歷史、中文、哲學三系教授兼中央研究院理事、歷史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。此后又任職于西南聯大、牛津大學、香港大學、廣西大學、燕京大學、中山大學等。新中國成立后，先后被選為中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長、第三屆全國政協常務委員等職。與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。

陳寅恪 關于敦煌學的文稿

陳寅恪 （1890-1969），字鶴壽，江西修水人。早年留學日本、德國、瑞士、法國、美國等地。1925年回國，任清華大學國學門導師。1930年任清華大學歷史、中文、哲學三系教授兼中央研究院理事、歷史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。此后又任職于西南聯大、牛津大學、香港大學、廣西大學、燕京大學、中山大學等。新中國成立后，先后被選為中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長、第三屆全國政協常務委員等職。與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。

陳垣 有關《四庫全書》的批校稿

陳垣 （1880-1971），字援庵，又字圓庵，廣東新會人。1905年，在孫中山先生領導的民主革命影響下，他和幾位青年志士在廣州創辦了《時事畫報》，以文學、圖畫作武器進行反帝反清斗爭。繼之辛亥革命，他和康仲犖創辦《震旦日報》，積極宣傳反清。1912年被選為眾議院議員。后因政局混亂，潛心于治學和任教。1923年起，開始在燕京大學任教，初為講師，1927年升為教授。1926-1952年，任輔仁大學校長。1952-1971年，任北京師范大學校長。1949年以前，他還擔任過京師圖書館館長、故宮博物院圖書館館長。1949年后，任中國科學院歷史研究所第二所所長。歷任第一、二、三屆全國人民代表大會常務委員會委員。與陳寅恪并稱為“史學二陳”，二陳又與呂思勉、錢穆并稱為“史學四大家”。

趙元任 致黃淬伯信札

趙元任 （1892-1982），字宣仲，又字宜重，原籍江蘇武進（今常州）。清朝著名詩人趙翼（甌北）后人。中國現代語言學先驅，被譽為“中國現代語言學之父”，同時也是中國現代音樂學之先驅，“中國科學社”的創始人之一。1918年獲哈佛大學哲學博士學位。1920年在清華大學教授物理、數學和心理學課程。1921年在哈佛大學任哲學和中文講師并研究語言學。1925年回清華大學教授數學、物理學、中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞等課程。與梁啟超、王國維、陳寅恪一起被稱為清華“四大導師”。趙元任先后任教于美國康乃爾大學、哈佛大學、中國清華大學、中央研究院史語所、美國夏威夷大學、耶魯大學、哈佛大學、密歇根大學，后長期（1947-1963年）任教于加州大學伯克利分校直至退休。

顧頡剛 致黃淬伯信札

顧頡剛 （1893-1980），名誦坤，字銘堅，號頡剛，筆名有余毅、銘堅等。江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。1920年畢業于北京大學，留校任助教。1921年改任北大研究所國學門助教，任《國學季刊》編委，編點《辨偽叢刊》。同時常與胡適、錢玄同等人書信來往，討論古史、偽書、偽事等問題，著手撰寫“古史辨”論文。后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。

沈鈞儒 行書七言詩

沈鈞儒（1875-1963），字秉甫，號衡山，浙江嘉興人。1905年留學日本，回國后參加辛亥革命和反對北洋軍閥的斗爭。1912年加入同盟會。五四運動期間，撰文提倡新道德、新文化。曾任國會議員、廣東軍政府總檢察廳檢察長、上海法科大學教務長。1935年，與宋慶齡等發起并組織了全國各界救國聯合會，積極開展抗日救亡運動，觸怒當局而遭入獄，為著名的救國會“七君子”領頭人。之后，他為反對內戰爭取和平，建立和擴大愛國統一戰線作出了很大貢獻，是中國民主同盟的創始人之一。新中國成立后，歷任最高人民法院院長、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長和民盟中央主席等職，被譽為“民主人士左派的旗幟”、“愛國知識分子的光輝榜樣”。

梁漱溟 行書法源題詞

梁漱溟（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京。著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一。1911年加入同盟會京津支部。1916年，經蔡元培聘請，至北京大學任教。1918年在北大哲學門研究所開始講授佛教哲學。1919年在北大發起組織哲學研究會，五四運動爆發后，在《國民公報》發表《論學生事件》。1924年，辭離北大。1940年參與發起“中國民主同盟”，任中央常務委員。1941年代表民盟前往香港創辦《光明報》并出任社長。1947年退出民盟后，創辦勉仁文學院，從事講學與著述。

馬君武 行書八言聯

馬君武 （1881-1940），原名道凝，又名同，后改名和，字厚山，號君武。祖籍湖北蒲圻，生于廣西桂林。1902年留日期間結識孫中山，1905年參與組建中國同盟會，是中國同盟會章程八位起草人之一，《民報》的主要撰稿人。1911年辛亥革命成功后，參與起草《中華民國臨時約法》及《臨時政府組織大綱》，旋即擔任中華民國臨時政府實業部次長，后又擔任孫中山革命政府秘書長、廣西省省長，北洋政府司法總長、教育總長。中國國民黨元老級人物。1924年，馬君武開始淡出政壇，精力逐步投入教育事業，先后擔任大夏大學（今華東師范大學）、國立北京工業大學、中國公學、國立廣西大學等學校校長。馬君武以其改造中國的封建教育體制、力推現代高等教育的理念奠定了他在中國近代教育史上的地位，與主張“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽。

馬一浮 篆書五言聯

馬一浮 （1883-1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江紹興人。早年赴德國、西班牙、日本等學習。1911年回國，贊同孫中山先生領導的辛亥革命，常撰文宣傳西方進步思想。是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱“新儒家三圣”，現代新儒家的早期代表人物之一。曾應蔡元培邀赴北京大學任教。建國后，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長，是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。

汪東 篆書九言聯

汪東 （1890-1963），原名東寶，后改名東，字旭初，號寄庵，別號寄生、夢秋，江蘇蘇州人。1904年東渡日本，結識孫中山，參加同盟會，鼓吹革命，任《民報》編輯、主編職務，從事反對帝制、宣傳民主革命為活動。1908年，師從章太炎習文字學。1910年回國，參與江蘇光復活動。1912年，擔任《大共和報》撰述，并參加“南社”，對抗北京北洋政府。1913年，任北洋政府內務部僉事。1923年，與章太炎等人在上海創辦了《華國月刊》。1925年，任江蘇省長公署秘書。后任中央大學文學院院長等職。新中國成立后，先后任蘇州市政協常委、副主席、江蘇省政協常委、中國國民黨革命委員會蘇州市委員會主任、民革中央團結委員、民革江蘇省委員會副主任等職。

黃節 行書自作詩

黃節（1873-1935），原名晦聞，字玉昆，號純熙，別署晦翁、佩文、黃史氏，廣東順德人。清末在上海與章太炎、馬敘倫等創立國學保存會，刊印《風雨樓叢書》，創辦《國粹學報》。民國成立后加入南社，長居北京，袁世凱復辟帝制期間，頻頻撰文抨擊，致遭忌恨。此后，不再從事新聞輿論工作，專心致力于學術研究和教育事業。1917年，受聘為北京大學文學院教授，專授中國詩學。1922年拒任北洋政府秘書長，后曾擔任過一年的廣東省教育廳廳長兼通志館館長。因對時局不滿，在1929年辭職，仍回北京大學，同時兼任清華大學研究院導師。1935年病逝。

胡小石 行書六言聯

胡小石 （1888-1962），名光煒，字小石，號倩尹，又號夏廬，齋名愿夏廬，晚年別號子夏、沙公。祖籍浙江嘉興，生于南京。早年畢業于兩江優級師范學堂。一生長期執教，曾任金陵大學教授，中央大學中文系教授兼系主任、文學院院長，南京大學中文系教授兼系主任，文學院院長，南京大學圖書館館長等職。于古文字、聲韻、訓詁、群經、史籍、諸子百家、佛典、道藏、金石、書畫之學，以至辭賦、詩歌、詞曲、小說、戲劇，無所不通，尤以古文字學、書學、楚辭、杜詩、文學史最為精到。

吳梅 行書自作詞

汪辟疆 行書七言詩

黃侃 楷書《霜花腴·重陽前一日偕游北湖》

黃侃 （1886-1935），初名喬鼐，后更名喬馨，最后改為侃，字季剛，又字季子，晚年自號量守居士，湖北蘄春人。1905年留學日本，并加入同盟會。后在東京師事章太炎，受小學、經學，為章氏門下大弟子。辛亥革命先驅之一。1914年，應北京大學校長蔡元培之聘，至北京大學國文系任教。1919年，因與胡適等人不諧，轉教武昌高等師范。后在北京師范大學、山西大學、東北大學、中央大學（南京大學前身）、金陵大學等校任教授。后人稱他與章太炎為“乾嘉以來小學的集大成者"傳統語言文字學的承前啟后人”。

葉恭綽 行書七言聯

葉恭綽（1881-1968），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名宣室。祖籍浙江余姚，生于廣東番禺。早年畢業于京師大學堂仕學館；后留學日本，加入同盟會。曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學國學館館長。新中國成立后，曾任中央文史館副館長，第二屆中國政協常委等職。

柳亞子 （1887-1958），原名慰高，號安如，改字人權，號亞廬，再改名棄疾，字稼軒，號亞子，江蘇蘇州人。1906年加入同盟會。1909年創辦并主持南社。曾任孫中山總統府秘書，中國國民黨中央監察委員、上海通志館館長。“四一二”政變后，被通緝，逃往日本。1928年回國，進行反蔣活動。抗日戰爭時期，與宋慶齡、何香凝等從事抗日民主活動，曾任中國國民黨革命委員會中央常務委員兼監察委員會主席、三民主義同志聯合會中央常務理事，中國民主同盟中央執行委員。新中國成立后，曾歷任中央人民政府委員、全國人大常委會委員等職。

馮友蘭 行書七言聯

馮友蘭 （1895-1990），字芝生，河南南陽人。1915年考入北京大學文科中國哲學門。1918年6月從北大畢業后回到開封，五四運動爆發后，迅速波及全國。馮友蘭雖未及親臨，卻積極響應，并同幾位好友創辦《心聲》刊物，宣揚五四精神。1919年赴美考察，1924年，獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國后，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長等職。1952年后一直為北京大學哲學系教授。

臺靜農 行書七言聯

臺靜農（1903-1990），本姓澹臺，字伯簡，原名傳嚴，改名靜農，安徽霍邱人。早年于北京大學國文系旁聽，后北京大學研究所國學門肄業。1925年春初識魯迅，并加入未名社。1927年后，任教于輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學等。抗戰后，舉家遷四川，任職國立編譯館。陳獨秀晚年在四川江津結識臺靜農，二人交往甚密。1946年赴臺，后任臺灣大學中文系教授。

俞平伯 行書《贈朱自清二首之一》

商承祚 篆書節錄《大風歌》

容庚 楷書張鐵橋詩

容庚 （1894-1983），原名容肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人。1919年撰《雕蟲小言》論述篆刻，發表于《小說月報》。1922年北上求學，經羅振玉引介，結識馬衡、沈兼士，遂入北京大學研究所國學門。畢業后留北京大學當講師，翌年轉入燕京大學任襄教授、教授，并任《燕京學報》主編。1927年起兼任北平古物陳列所鑒定委員。抗站勝利后，任嶺南大學教授兼中文系主任，主編《嶺南學報》。1952年任中山大學中文系教授。

容肇祖 甲骨文五言聯

容肇祖 （1897-1994），字元胎，后改名肇祖，廣東東莞人。1919年夏，五四運動的進步思想傳到廣州后，容肇祖深受鼓舞，積極參加了學校組織的宣傳隊，到佛山、九江、大同等村鎮，宣傳愛國思想和抵制日貨。1922年秋考入北京大學哲學系。畢業后任職于廈門大學、中山大學、嶺南大學、北京大學等校。1956年起，先后任中國社會科學院哲學研究所學術委員會委員，中國民俗學會副理事長，中國民間文藝研究會顧問，國務院古籍整理出版規劃小組顧問等職。

葉圣陶 篆書菩薩蠻詞

馬敘倫 行書五言詩

馬敘倫（1885-1970），字彝初，更字夷初，號石翁，寒香，晚號石屋老人，浙江杭州人。辛亥革命前加入柳亞子等發起的南社。1911年在日本加入同盟會。回國后，在浙江參與籌辦民團，響應武昌起義。武昌起義后參與浙江光復，任都督府秘書。1917年，經蔡元培聘邀，任北大哲學系教授。五四運動期間，任北京中等以上學校教職員聯合會主席，參加反帝反封建斗爭。1922年夏，任浙江省立第一師范學校校長，浙江省教育廳廳長。此后，曾任北洋政府、國民黨政府教育部部長。1949 年任政務院文化教育委員會副主任，中央人民政府教育部部長、高等教育部部長等職。

謝無量 行書七言詩

謝無量 （1884-1964），原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，別署嗇庵，四川樂至人。1901年與李叔同、黃炎培等同入南洋公學。民國初期在孫中山大本營任孫中山先生秘書長、參議長、黃埔軍校教官等職。五四運動后，對新文化運動積極支持，經常在《新青年》發表詩作，并開始用白話文為商務印書館編寫國學小冊子數種。后任教與廣東大學、東南大學、上海中國公學。建國后，歷任川西博物館館長、四川省政協委員、中國人民大學教授、中央文史館副館長等職。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫