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羅松丨一脈荀香 自在春聲——張佳春的荀派藝術傳承與探索

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京劇藝術的綿延賡續,在于一代代傳人的守正堅守與創新求索。作為國家京劇院青年領軍人才,張佳春深耕荀派藝術沃土,承前輩之藝、融個人之思、拓創新之路,以靈動的表演、鮮活的人物塑造,勾勒出新時代荀派花旦的藝術風貌。她師法多位名家,轉益多師而自成一格;扎根經典劇目,磨技修心而形神兼備;勇于跨界融合,守正創新而煥活經典。從《春草闖堂》的機敏靈動到《霍小玉》的癡情凄婉,從傳統荀派劇目的精準傳承到中西融合實驗劇的大膽嘗試,張佳春以情鑄藝、以心塑人,在守正與出新之間走出了獨屬于自己的藝術道路,讓一脈悠長之荀韻,化作屬于她的自在春聲。



《得意緣》張佳春 飾 狄云鸞(上)

《杜十娘》張佳春 飾 杜十娘(中)

《紅 娘》張佳春 飾 紅 娘(下)



轉益多師,鑄牢表演根基



京劇流派的傳承,從來不是單一的模仿,而是師法前輩基礎上的兼收并蓄、融會貫通。張佳春的藝術之路,始于家學耳濡目染,成于多位名家悉心指點。這位執著的東北女孩因爺爺的戲迷情結與京劇結緣,以堅持打動反對的父母踏入梨園,與京劇相伴三十余載。在藝術成長關鍵期,她有幸拜入宋長榮、劉長瑜、沈健瑾三位名家門下,三位老師均受教于荀慧生先生,各有擅長、各成風格,為其打下多元而堅實的表演根基。

宋長榮先生的荀派表演靈動詼諧、形神兼具,張佳春得其親傳,練就了荀派花旦的身段靈巧、念白爽利,掌握了塑造市井女性與民間少女的細膩手法;劉長瑜先生在繼承荀派精髓的基礎上融入時代審美,表演清新明快、剛柔并濟,張佳春不僅習得其經典代表作《春草闖堂》的一招一式,更領悟到“不能戲唱我,而是我唱戲”的藝術真諦;沈健瑾先生的表演兼具花旦俏美與刀馬旦剛健,為其表演注入更多層次感與張力。此外,陳淑芳、蔡英蓮等前輩為她指點發聲、行腔訣竅,讓其唱腔功底愈發扎實。


《荀灌娘》張佳春 飾 荀灌娘

張佳春的可貴之處,在于不機械模仿老師的表演,而是結合自身嗓音、身形特點,萃取眾家之長中適合自己的部分熔鑄為自身風格。年少時被夸贊 “像老師”會滿心歡喜,而隨著藝術閱歷積淀,她逐漸意識到刻板模仿的局限,故而在學習中保持獨立思考,讓觀眾能在其表演中看到恩師的影子,又能感受到獨屬于她的藝術特質,這份“不死學”的清醒,讓她在荀派傳承之路上邁出了屬于自己的第一步。

國家京劇院的“百日集訓”,為張佳春的藝術成長提供了重要平臺。集訓圍繞經典劇目復排、新劇創演展開,為青年演員量身定制培養計劃。張佳春作為領軍人才培養對象,劇院為其策劃的“北方有佳人”專場,精選《春草闖堂》與《霍小玉》一喜一悲兩出荀派經典,讓她在高強度排練與演出中錘煉功底、打磨人物塑造能力。集訓期間,劉長瑜先生全程指導,精心為其打造,從身段、唱腔到人物心理一點一滴“摳戲”,而張佳春則以“鐵人精神”投入排練,每日集體排練后仍獨自細摳細節、回味咀嚼,酷暑之中亦不懈怠。這份對藝術的執著與刻苦,讓她在名家指點下,將荀派藝術精髓吃得更透、悟得更深。



以情塑人,讓經典活在當下



荀慧生先生創立的荀派藝術,以“演人不演行”為核心特質,主張從生活出發塑造人物,注重心理刻畫與情感表達,讓舞臺女性形象鮮活生動、貼近民心。張佳春深悟此道,其表演始終以人物為核心,在精準掌握京劇程式的基礎上,融入自身對人物的理解與情感,讓經典角色既有傳統韻味,又有當下溫度,真正做到“演什么像什么,演什么什么活”。

京劇《春草闖堂》中的春草是張佳春的標志性角色,她也憑借這一角色摘得第31屆中國戲劇梅花獎,填補了國家京劇院14年的梅花獎空白。這出創演于1963年的經典劇目,由劉長瑜先生首演,對演員的唱念做舞要求極高。張佳春復排此劇時,深入挖掘人物內心,讓春草的“闖”成為內在性格的外在體現。

程式技巧上,她精益求精,經典的“行轎”片段遍學豫、昆、川、高甲戲等地方戲曲技藝,結合京劇花旦特點,將坐轎、行轎、摔轎的動作打磨得行云流水,兼具虛擬性與觀賞性。人物塑造上,她賦予春草更多人間煙火氣,讓這個相府丫鬟成為有血有肉的普通少女,其為小姐操心、為書生憤慨,智斗昏官時的緊張與忐忑,讓形象更接地氣,也讓觀眾極易產生情感共鳴。這份真實的情感流露,正是她將個人情感融入角色的結果。

如果說《春草闖堂》是張佳春對荀派喜劇人物的精彩詮釋,《霍小玉》則是她對荀派悲劇人物的深度挖掘。這出荀慧生先生的經典悲劇是典型的“人保戲”,講求“愈演愈悲,愈悲愈熱”,對演員的唱念功底、情感表達要求極高。張佳春自大學時便跟隨宋長榮先生學習此劇,2008 年更是憑借劇中“梳妝”“訣別”選段斬獲全國青年京劇演員電視大賽金獎榜首,讓這出冷門荀派悲劇重新走入觀眾視野。

在“百日集訓”專場中,她演繹的霍小玉,將荀派悲劇的韻味與美感展現得淋漓盡致。精準把握霍小玉從情竇初開、新婚燕爾到被棄相思、癡情而亡的情感變化,以細膩表演勾勒人物心理軌跡。“梳妝”片段中,她以“嬌、羞、急、滯、美”五字訣為核心,通過“三看”的嬌羞、“懶指”的靈動,將少女等待情郎的急切與羞澀表現得惟妙惟肖;悲劇部分則巧用荀派的“哭音”“氣音”“顫音”,讓唱腔如泣如訴,配合眼神、眉梢的細微變化,將霍小玉的相思之苦、被棄之怨、絕望之悲層層遞進展現。尤為難得的是,她在劇中融入書畫技藝,在3分鐘的[原板]唱腔中當場完成一幅牡丹圖,既契合霍小玉心性高潔的設定,又以牡丹的美好濃烈反襯其命運的悲慘,讓表演更具藝術張力。

張佳春的人物塑造,始終堅守荀派“以情帶聲、以形傳神”的原則。她認為京劇程式是表演基礎,卻必須為人物服務,演員要先有對人物的心理體驗,再有唱念做舞的外在表達。其表演中,眼神的運用尤為出彩,深得荀派“一身之戲在于臉,一臉之戲在于眼”的精髓,通過眼神與觀眾、對手的交流,讓人物內心活動躍然臺上。演春草時,眼神靈動狡黠,透著少女的機智與果敢;演霍小玉時,眼神從清澈歡喜到幽怨悲戚,層層變化直擊人心。這份對人物的深度理解與精準表達,讓她塑造的每一個角色,都既有荀派藝術的經典韻味,又有獨屬于她的藝術神采。


《霍小玉》張佳春 飾 霍小玉




守正出新,拓寬藝術邊界



京劇藝術的生命力,在于守正,更在于出新。張佳春在深耕傳統荀派藝術的同時,始終保持對藝術創新的探索精神,以傳統為根,在劇目創演、藝術形式、傳播方式等方面不斷嘗試,既讓荀派藝術的經典魅力得以傳承,又讓京劇在新時代實現多元發展。

劇目創演上,她堅持經典復排與新劇創演并舉。對于《紅娘》《杜十娘》《荀灌娘》等荀派經典,她始終心懷敬畏,潛心復排,力求精準傳承精髓;對于荀慧生先生曾演但因時代原因鮮少登臺的《卓文君》《釵頭鳳》,則在保留經典唱腔的基礎上合理改編創新。這兩部劇目原本文本冗長、結構松散,且資料留存較少,張佳春排演時以荀派經典唱腔為核心,精簡場次結構、聚焦人物表演,同時對唱腔、音樂配器、舞美燈光等進行全新設計,讓經典在新時代重煥光彩。她坦言排演此類新戲“每做一部都要脫一層皮”,但觀眾的認可便是最大慰藉。如今,《卓文君》的“鳳求凰”和《釵頭鳳》的同名曲,已成為觀眾念念不忘的經典唱段,卓文君、唐琬的形象也在她的演繹下愈發鮮活立體。


《釵頭鳳》

張佳春 飾 唐蕙仙


《卓文君》

張佳春 飾 卓文君

藝術形式上,張佳春最大膽的嘗試,是將京劇與西方歌劇相融合,演繹《浮士德》《杜蘭朵公主》等實驗劇目。在她看來,京劇作為中國傳統文化的外在表現形式,精神內核并非一成不變,而傳統京劇走出國門時,往往因文化差異讓外國觀眾理解故事內核具有難度,許多觀眾只能欣賞到外在的程式動作。為此,萌生了“以西方觀眾熟悉的故事為載體,融入京劇表演形式”的想法,讓外國觀眾在熟悉的劇情中感受京劇的獨特魅力。這一嘗試起初遭到不少質疑,有人認為這種融合如同“豆汁配紅酒”,但張佳春始終堅持,藝術的融合不是簡單拼接,而是兩種文化的交匯與碰撞。


《杜蘭朵公主》

張佳春 飾 杜蘭朵


《浮士德》

張佳春 飾 格雷卿

實驗京劇《浮士德》中,截取原著中浮士德與格雷卿的愛情悲劇為核心,將京劇的唱念做打與西方歌劇的敘事方式相融合,120 分鐘的演出既保留京劇藝術精髓,又貼合西方觀眾審美習慣。張佳春飾演的格雷卿,以京劇的手眼身法步塑造人物,將少女的純真、愛情的炙熱、命運的悲慘表現得淋漓盡致,原本的配角被塑造成與浮士德對等的主角,精彩的表演讓觀眾從理性的閱讀中解脫,鮮活感受京劇的情感張力。這部作品自2015 年推出后,連續4 年赴歐演出且場場爆滿,國內外演出超百場,讓不少外國人因這出戲愛上京劇。隨著《浮士德》的成功,后續推出的《杜蘭朵公主》,同樣將京劇與西方經典故事融合,收獲極高熱度,印證了融合嘗試的成功。張佳春將這種創新比作“宅院的門面設計”,核心的院內仍是純粹的京劇藝術,而新穎的門面,能吸引更多人走進京劇的世界,門內門外并駕齊驅,方為京劇永盛不衰之道。

張佳春的藝術之路,正是一場以“融”為核心的修行——融眾家之長于自身,讓表演功底愈發扎實;融個人情感于角色,讓人物形象愈發鮮活;融中西文化于藝術,讓京劇魅力愈發多元;融線上線下于傳播,讓傳統藝術愈發年輕。她的“融”,并非無原則的妥協與拼接,而是以守正為根基,以創新為路徑,在繼承荀派藝術精髓的基礎上,結合自身藝術特質與時代審美需求,讓荀派藝術實現創造性轉化、創新性發展。

京劇藝術的傳承,是一場薪火相傳的接力賽。從荀慧生先生創立荀派藝術,到宋長榮、劉長瑜等前輩的傳承發展,再到張佳春等青年演員的守正創新,荀派藝術始終在一代代傳人的努力下保持著旺盛的生命力。張佳春以情入戲、以心傳藝,在舞臺之上守護一脈荀香,在唱腔之中舒展自在春聲,在舞臺上演繹古典女性的悲歡離合,在舞臺下書寫新時代京劇人的堅守與求索。對于她而言,京劇不僅是一份職業,更是一生的熱愛與追求;而對于京劇藝術而言,正是因為有了無數如張佳春一般的青年傳人,才得以在歲月長河中生生不息、歷久彌新。

責任編輯:韓雨晴

微信編輯:洪 玉


本文選自《中國京劇》2026年5月刊

(作者系《中國戲劇》主編、編審,中國劇協理論評論專委會副主任)

(本文圖片由張佳春提供)

來源:中國京劇


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