鼓式柱礎（表面雕刻出瓜棱紋）

覆盆式柱礎

在中國傳統木構建筑中，幾乎每一根立柱的腳下都有一塊不起眼的石墩——柱礎。它看似居于建筑最不起眼的底層位置，卻是兼顧實用價值、營造智慧與人文審美的重要組成部分。

我們日常所說的“基礎”，其根源正在古建筑之中。其中，“基”指墻的根基，即墻體以下、地下看不見的部分；“礎”指柱子的底座，即柱子下可見的石礅。其繁體字“礎”由“石”和“楚”組成，“石”表材質，“楚”則象征其需承受木柱（木）的壓力并穩固其“腳”（疋）。

北魏酈道元在《水經注》中提到“今碑之左右，遺墉尚存，基礎猶在”，這是“基礎”一詞最早的文獻記錄之一，意指碑文左右的墻基和柱石至今仍存在。

古人很早就認識到了柱礎的重要性?！痘茨献印ふf林訓》有云：“山云蒸，柱礎潤”，指出山間云氣蒸騰時，柱礎會變得潮濕。古人據此總結出“礎潤而雨”的諺語，將建筑構件用作了觀察自然的工具。

既然柱礎是防止濕氣侵蝕的，在南方地區，有些還會在柱礎上設置排水凹槽。除了防潮，柱礎還將立柱的重量均勻傳遞到臺基上，擴大承壓面積。古時地面多為泥土、青磚鋪設，平整的柱礎可以牢牢固定柱身位置，避免立柱偏移歪斜，在風雨侵襲與輕微震動之中維持建筑平衡。

因柱礎要承接上方的柱子，所以在柱礎中間會有一個洞，叫做“海眼”，通常較深，用于固定柱子底部，防止滑動，上方的柱子底部做成“管腳榫”，這樣就像拼樂高一樣把柱子和柱礎拼合在一起了。柱礎石和木柱之間有時還會有一個過渡的墊塊構件，名為“櫍”（礩）（zhì），損壞時隨時抽換。

秦漢時期，建筑營造技藝快速提升，柱礎開始脫離原始粗糙形態，逐漸走向規整化。此時主流柱礎多為方形素面石礎，石材經過簡單修鑿打磨，棱角方正平整，形制統一規范。隨著時代的發展，人們不再滿足于純粹的功能性，開始在柱礎上雕刻紋樣，它也逐漸成為建筑裝飾的重要構件，在實用之外增添了審美價值。

魏晉南北朝時期，佛寺、石窟建筑大量修建，外來佛教文化與本土傳統文化相互交融，直接推動柱礎形制迎來第一次革新，佛教之中的蓮紋元素融入柱礎雕刻之中，蓮花柱礎開始盛行，圓鼓形、覆盆形柱礎逐步取代單一方形石礎。出土于大同的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎，是這一時期石雕工藝的杰出代表。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風格，呈現的是精美細致、玲瓏清新的藝術格調，石雕工藝已達到相當高的水平。

唐代皇家宮殿與官式建筑多用雕有蓮瓣的覆盆式柱礎。所謂“覆盆”，就是將柱礎露出地面的部分加工成梟線線腳，使其呈盤狀隆起，形似倒扣的盆子。五臺山佛光寺東大殿的唐代寶裝蓮花覆盆式柱礎，便是這一時期的典型代表。其前檐柱礎作覆盆寶裝蓮花狀，每一蓮花瓣中間起脊，脊兩側突起橢圓形泡，瓣尖卷起作如意頭，雕刻之精美、氣韻之雄健，正是唐代建筑盛大氣象的真實寫照。

到了宋代，社會文風興盛，市井文化繁榮，建筑營造趨向精致細膩，《營造法式》的問世更是統一了古建筑構件的制作規范，柱礎的形制尺寸、雕刻樣式都有了明確的營造標準，如在尺寸上，“造柱礎之制，其方倍柱之徑”，意思是柱礎的邊長是柱徑的兩倍，以保證其能有效分散荷載，并根據邊長確定了不同的厚度比例。這些精密的尺度規定，體現了宋代建筑學的高度理性化與系統化。此時柱礎形制愈發豐富，覆蓮、仰蓮、瓜棱、鼓式等形制一應俱全。

仰蓮式與覆盆式恰好相反，蓮瓣向上舒展綻放，由下而上層層托舉承柱部位，瓣形修長立體，常搭配束腰結構打造分層樣式，隋唐時期逐漸成熟，盛行于宋遼一代，多應用在佛壇、經幢與宮廷禮制建筑之上，寄托著圣潔清雅、步步高升的美好寓意，后世也常與覆蓮相互搭配組成仰覆蓮組合樣式。

瓜棱式柱礎仿照瓜果豎向棱瓣雕琢而成，礎身分布規整豎向凸棱，常見六瓣、八瓣樣式，整體線條利落流暢，造型古樸靈動，由古時束竹柱演變而來，在宋元時期廣為流行，尤其多見于江南、閩浙等地的民間宅院、祠堂與園林建筑之中，既兼具穩固承重的實用價值，又暗含豐收富足、人丁興旺的吉祥內涵。

而鼓式柱礎是明清時期流傳最廣、南北通用的經典形制，民間也稱作鼓鏡、鼓磴，整體形似圓鼓，中部鼓腹外凸飽滿，上下兩端向內收束，結構分為方形底座、鼓腹主體與上方承柱臺面，南方潮濕之地形制更為高聳，防潮效果更佳，這類柱礎既有素面簡約的官式樣式，也有雕琢鼓釘、花鳥、云紋的精美民間樣式，憑借百搭實用的特點，成為明清古建筑中最為常見的柱礎形制。

從先秦粗糙石片到明清精雕石礎，從單一實用功能到集承重、防潮、裝飾、禮制、人文于一體的多元建筑文化載體，我們看到的不僅是建筑技術的不斷進步，更是一部鮮活的審美流變史。

文/本報記者陳品