六月五日，既是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明二十四節(jié)氣中的“芒種”，同時也是“世界環(huán)境日”。在這一天，鄭州、洛陽兩市，以及登封市本地的音樂、美術(shù)、攝影等多個藝術(shù)門類的藝術(shù)工作者，應(yīng)河南省流行音樂協(xié)會、犁面溝藝術(shù)部落、雷家溝嵩山畫嵩寫生俱樂部的邀請，齊聚“天地之中”的嵩山，用兩天時間，分別于登封、偃師與鞏義三地，開啟了一次具有跨界探索與實踐性質(zhì)的現(xiàn)場藝術(shù)活動——“金色的麥浪：嵩山現(xiàn)場藝術(shù)趴”。目前，此活動已在各界人士的傾力支持下取得了圓滿成功。

“金色的麥浪”，不同于以往藝術(shù)表達(dá)形式的地方，正在于它的策劃者拋棄了人們習(xí)以為常的單一藝術(shù)樣式，或門類的呈現(xiàn)套路，而是將視覺、聽覺，甚至觀念等多種藝術(shù)的傳達(dá)形式整合在一起，放置到具有多重文化意義的中岳嵩山這一空間環(huán)境中，力圖以開放、兼容、疊加、多元的審美感知方式，使得畫地為牢的藝術(shù)得到整體傳達(dá)。兩天多的活動實施過程，正是沿著策展人的這一思路付諸實施的。多元與多樣，并不意味不需要主題，所以，這個跨界現(xiàn)場藝術(shù)活動的主題，便被策展人冠以為“金色的麥浪”，參加活動的藝術(shù)家們所創(chuàng)作的作品，無不打上這一主題的烙印。

正是因為如此，陳永生與葉青等繪畫類藝術(shù)家，以嵩山作為大背景的麥田里的寫生，就不同于一般意義上的風(fēng)景寫生，而是一種觀念性繪畫藝術(shù)表達(dá)。

油畫家陳永生在唐窯大裂谷麥田里的寫生作品

葉青老師在唐窯大裂谷的寫生作品

郭軍、海書軍在當(dāng)年抗戰(zhàn)遺址的山嶺下的麥田里的嗩吶演奏

因服從于此作品的另一作者徐旭給出的觀念表達(dá)方案，也就脫離了傳統(tǒng)舞臺器樂表演的范疇，從而獲得了觀念與聲音藝術(shù)的屬性。

“金色的麥浪”活動的即興音樂表演單元，于芒種當(dāng)日上午與頭天晚上，分別在登封嵩陽景區(qū)大門附近的有鹿民宿和鞏義嵩陰地區(qū)的那嵐美學(xué)空間展現(xiàn)。除了民謠音樂人李俊男、張少華翻唱的幾首經(jīng)典民謠、搖滾歌曲，著名音樂人何虹衛(wèi)將美國搖滾樂的開拓者戈斯理的經(jīng)典歌曲《這是你的土地，這是我的土地》，作為特殊的禮物，獻(xiàn)給了嵩山的麥田與這塊土地上辛勤的農(nóng)民兄弟。河南歌舞演藝集團男高音歌唱家燕峰先生，將一位專程趕到活動現(xiàn)場的蘭考跛足老人的詩作，作為詩朗誦作品當(dāng)場呈現(xiàn)了出來。企業(yè)家、音樂人海書軍演唱了《一壺老酒》，還有若干贊美土地和人民的原創(chuàng)歌曲作為本次活動的重要呈現(xiàn)。王森的《回不去的故鄉(xiāng)》與范景海作曲燕峰演唱的《爸爸的肩膀》等。值得一提的是，在芒種當(dāng)天上午的那場音樂活動中，制塤師張伯鴻與青年藝術(shù)家泰，分別用中國最古老的陶制樂器塤或澳洲土著最古老的木管節(jié)奏樂器迪吉里度，將人類的先祖，用聲音邀請到了活動現(xiàn)場，實踐了一次靈魂與聲音的穿越，或跨時空的對話。

張伯鴻的陶塤演奏《天地》更是對“金色的麥浪”這一活動主題的積極呼應(yīng)

現(xiàn)場藝術(shù)，是當(dāng)代藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，也是近年來中國當(dāng)代藝術(shù)家的工作常態(tài)；因此在“金色的麥浪”活動中的鞏義麥田現(xiàn)場展示過程中，就有了兩件行為藝術(shù)作品。

吳朝陽、吳牧霖父子的《收割之上》

張榮鑠的《金地共生》

藝術(shù)家張偉民、高丹夫婦的大地藝術(shù)作品《圍》

土生土長的嵩山本土藝術(shù)家吳朝陽，是河南省近年來涌現(xiàn)出來的一匹行為藝術(shù)的黑馬，他的作品并不多，從開始做行為藝術(shù)的處女作到今天，每件作品都具有自我超越精神，而他這次在其子吳牧霖的配合下，所實施的作品，應(yīng)是他對養(yǎng)育了他們父子生命的土地與人民的一個崇高的禮贊；河南行為藝術(shù)圈的老將張榮爍，在這次活動現(xiàn)場，雖然承續(xù)了他的一貫創(chuàng)作脈絡(luò)和媒材，但在語言的表達(dá)上也有不俗的表現(xiàn)。犁面溝藝術(shù)部落的成員張偉民和他的新婚妻子高丹，在一塊面積大約三畝的麥地上，將他倆準(zhǔn)備婚禮期間還沒用完的數(shù)百米紅綢，在現(xiàn)場觀眾的協(xié)助下予以展開，然后使得一塊紅布形成一個“口”字狀，包圍在金色的麥田的四邊。以上幾位藝術(shù)家的麥田現(xiàn)場作品，在視覺效果上很好的展現(xiàn)了河南當(dāng)代藝術(shù)的活力。

六月六日下午，在登封市美術(shù)家協(xié)會四位領(lǐng)導(dǎo)人與遠(yuǎn)道而來的藝術(shù)愛好者的見證下，“金色的麥浪”進(jìn)入到了活動最后的一個環(huán)節(jié)，它是由如下兩場活動組成的：

一個是“心靜自然爽”——吳朝陽繪畫作品展，另一個是“麥田的守望者”——羅永進(jìn)北邙藝術(shù)項目分享會。前一個活動，展示的是藝術(shù)家吳朝陽用綜合材料繪畫形式書寫的嵩山幽境心靈獨白，后一個活動，則是著名藝術(shù)家羅永進(jìn)計劃于今年秋季在洛陽孟津區(qū)北邙賈誼墓旁邊的一個建筑廢墟，開啟的一個為期八個月時間的跨界與跨文化的藝術(shù)項目的前期分享與參與邀約。

“金色的麥浪”最后的兩個活動結(jié)束后，全體藝術(shù)家與志愿者在風(fēng)景絕美，環(huán)境幽靜的那嵐藝術(shù)民宿舉辦了慶祝活動圓滿收官的露天晚宴。當(dāng)夜幕降臨后，登封音樂人范景海，忍著左手掌新傷口的劇痛，懷抱著心愛的吉他，深情款款地即興創(chuàng)作了一首民謠彈唱，琴聲和著歌聲，在寂靜的山谷中回蕩，在場者的淚水與不期而至的雨水，為“金色的麥浪”畫上了一個圓滿的句號。（撰稿/徐旭 活動方供圖)