網(wǎng)友常聽到一句話:“只有民族的才是世界的。”這話聽著提氣,透著股子真理味兒。若網(wǎng)友真去翻閱馬克思或魯迅的原著,卻找不到這句一字不差的原話,這句話具有真理性,大文豪魯迅和大思想家馬克思都確確實實表達過這層含義。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中講得透徹:隨著世界市場的形成,各民族的精神產(chǎn)品成了公共財產(chǎn),由許多種民族的和地方的文學(xué),形成了一種世界的文學(xué)。魯迅先生在1934年給青年木刻家陳煙橋的信里寫下:“有地方色彩的,倒容易成為世界的。”魯迅的原句傳著傳著就被精煉成了“只有民族的才是世界的”。
世界文化像個大花園,不是靠一種花撐起來的,而是靠各個民族獨特的花草樹木湊成的,只有把各個民族獨有的語言、習(xí)俗、藝術(shù)和精神特質(zhì)守住并發(fā)揚,不盲目跟風(fēng),帶著民族印記的文化作品才能跨過國界,讓外國讀者或觀眾同樣覺得新鮮生動,成為全人類共享的文化寶貝。
從新哲學(xué)的“等式原理”或“形式一致性原理”出發(fā),可以推導(dǎo)一個新命題,民族對應(yīng)世界,地方對應(yīng)國家,既然“只有民族的才是世界的”命題成立,那么“只有地方的才是國家的”的新命題也成立,文化越是有地方特色,越是能展現(xiàn)國家文化的宏大風(fēng)貌,國家文化不是懸在空中的樓閣,而是從每一寸土地、每一條河流、每一個方言里長出來的。
要是把各地的特色都磨平了,大家都吃一樣的飯,說一樣的話,看一樣的劇,那么“中華文化”四個字就缺少寬度和厚度。最近的兩部陜劇火得一塌糊涂,一部是《人生之路》,一部是《主角》,兩部劇的收視率蹭蹭往上漲,歸根結(jié)底是它們的“土”,土得掉渣,土得真實,土得有韻味和力量。
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電視劇《人生之路》改編自陜西著名作家路遙的中篇小說《人生》,當(dāng)年拿了第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎,入選了“中國改革開放四十周年最有影響力小說”,《人生》堪稱人生現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品,黃天厚土,溝壑縱橫,陜西獨有的地貌,內(nèi)容講的是陜北高原上的故事,
高加林在城鄉(xiāng)之間掙扎,走出去又走不脫的糾結(jié),被命運捉弄又不低頭的勁頭,精準(zhǔn)地戳中了改革開放早期青年人的心窩子,《人生》寫絕了陜北農(nóng)村特有的貧瘠與生機,各地觀眾都能在劇中感受人物的命運與情懷。文學(xué)源于生活,生活在于地方,沒有具體的“陜北”,就沒有抽象的“國家奮斗史”。
電視劇《主角》的原著是陳彥的長篇小說,拿過第十屆茅盾文學(xué)獎,這部劇講的是秦腔名伶憶秦娥半輩子的沉浮。秦腔好似黃土高原的搖滾樂,吼起來驚天動地,《主角》以秦腔為載體,寫盡了普通人物在時代浪潮里的生命韌性,各地觀眾從劇中看到了陜西傳統(tǒng)藝人的風(fēng)骨——“戲比天大”,從陜劇等地方劇中匯聚成中華戲曲共有的藝術(shù)財富。
兩部陜劇的火爆,揭示一個深刻的文化規(guī)律:越是民族的,越是世界的;越是地方的,越是國家的。陜西文學(xué)和陜劇長盛不衰,從柳青到路遙,從陳忠實到陳彥,從《人生》到《主角》,陜西作家和演員群體有著鮮明的地方色彩,扎根八百里秦川,表現(xiàn)那里的麥子和秦腔以及人們的愛恨情仇。
“土”和“偏”有地方文化味道,家鄉(xiāng)話是國家的方言,家鄉(xiāng)故事是國家的傳奇。《人生之路》和《主角》的熱播說明,在快節(jié)奏、同質(zhì)化的時代,網(wǎng)友和觀眾渴望看到帶著泥土芬芳、有著鮮明地域烙印的好劇目,地方性才有獨特性,真實性才有時代性,文化越是地方的,就越是國家的,扎根大地、仰望星空,期待更多帶有地方體溫的故事登上影視大舞臺。
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