【01】黃州端午:劫后安閑,感念知己
銀塘朱檻麹塵波,圓綠卷新荷。蘭條薦浴,菖花釀酒,天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節,十分酒、一分歌。獄草煙深,訟庭人悄,無吝宴游過。——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》
農歷五月初五是一年一度的端午節,李隆基說“端午臨中夏”,就是說這個時候,已經接近夏天的中間了。
但元豐四年(1081年)的端午節,黃州太守的官舍園林里,卻還是一派初夏時節的景象。
澄澈的池塘圍著朱紅的欄桿,池水被初生的嫩荷暈染出酒曲般淡淡的鵝黃柔波,渾圓翠綠的新荷嫩葉微微蜷曲,滿眼都是初夏的生機。
天氣晴朗溫潤,氣候宜人,人們按照古老的端午習俗,采蘭草煮蘭湯沐浴驅邪,摘菖蒲花泡酒防疫,閑適平和,滿滿的人間煙火氣。
這天,太守徐君猷邀蘇軾在官舍宴飲,美酒斟滿,清歌淺唱,盡興地歡度良辰,正好借著酣然一醉,來答謝這美好的端午佳節。
徐君猷寬厚仁善,治政有方,彼時,他治下的黃州世道安寧,百姓無訴訟,牢獄里都長滿幽深的荒草,衙門的大堂安安靜靜。
正是因為地方太平無事,公務清閑,所以,他才能不拘束吝惜,安心與友人宴飲游樂,歡度佳節,同時也慰藉了蘇軾貶謫漂泊的苦悶……
這是蘇軾在黃州度過的第二個端午,元豐三年二月初一,他因烏臺詩案被押解到黃州,剛開始的五個月,一家人過得極為艱難,一度到了乞米度日的地步。
直到徐君猷出任黃州知州,窘狀才有所改善,與上一任知州不同,徐君猷與他初見便一見如故,并沒有將他當成待監管的罪臣。
他待蘇軾如同至親,不時接濟日用,為了緩解蘇軾的經濟壓力,還把官方驛站臨皋亭借其安家,又劃撥城東五十畝荒地讓他開墾耕種,逢年過節更不忘邀請他相聚宴飲 。
這首《少年游 端午贈黃守徐君猷》,就是蘇軾寫給徐君猷的端午答謝詞,上片鋪陳黃州端午美景和習俗,下片頌政兼寄知己謝意,全詞沖淡平和,盡顯從容曠達。
蘇軾歷經烏臺詩案劫難,彼時能安然地赴宴,與太守同飲,全然得益于徐君猷的庇護和善待。
所以,這首端午酬贈詞,便面看是描摹黃州端午清新風物和民俗宴樂,內里實則是借地方太平景象,盛贊好友寬厚仁善,治政有方,同時也含蓄地抒發對這位患難之交的感激之情。
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【02】杭州端午:仕途舒展,盛世自在
山與歌眉斂,波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜,瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。——宋 蘇軾《南歌子·游賞》
時光流轉,這是蘇軾離開黃州的第九個端午,彼時的他以龍圖閣的身份知杭州,這是他人生中難得一段不用隱忍的快樂時光。
遠離朝堂紛爭,手握地方實權,主持疏浚西湖,修筑蘇堤,賑災治疫,實實在在地為百姓做事,累并快樂著,甚至有了終老于此之念。
元祐五年(1090年)端午,他和滿城的游人一道,登臨十三樓賞景宴飲,《南歌子 游賞》即作于彼時。
十三樓是杭州西湖著名的觀景酒樓,站在高樓上,看遠山如眉,看那流轉的水波恰似游人的醉眼,滿眼都是溫柔喜樂。
桌上擺著端午粽子、菖蒲腌菜,玉壺精致,美酒不斷斟入玉杯,不知何處有人唱起《水調歌頭》,悠揚的歌聲縈繞著青山飄向遠方,連傍晚的流云都被這歌聲打動,駐足不肯離去。
彼時,滿是盛世小城的鮮活氣息,這般繁華的勝景,絲毫不輸揚州,讓人再也不羨慕古時揚州竹西亭的繁華笙歌。
和《少年游 端午贈黃守徐君猷》對比,心境反差格外明顯,黃州詞的歡樂需要靠“沉醉”來逃避苦楚,《南歌子·游賞》的愉悅是發自內心的舒展。
不用小心翼翼看人臉色,不用為溫飽發愁,為官一方、百姓安樂,端午出游所見皆是祥和,詞里每一句熱鬧,都是他卸下枷鎖后的自在。
菰黍gūshǔ:用菰葉裹黍米做成的端午粽子,昌歜chāngchù:菖蒲腌制的咸菜,端午節物。
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【03】惠州端午:暮年歸心,繾綣一人
輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。——宋 蘇軾《浣溪沙·端午》
世事難料,五年后(1095年),朝堂上新舊黨爭再起,59歲的蘇軾再次被貶,遠赴瘴氣彌漫的惠州。
這首《浣溪沙·端午》,寫給與他一生相伴的侍妾王朝云,從烏臺牢獄到黃州開荒,再到各地貶謫,她伴他左右,從未離開。
她是他的紅顏知己,懂他的不合時宜,千帆歷盡,彼時的蘇軾,年近花甲,對仕途已不抱希望,只求和心愛之人長久相伴。
彼時的惠州,地處濕熱瘴地,浴蘭是當地最重要防疫習俗,節前采集佩蘭、艾草、菖蒲、香茅登多種嶺南香草,大鍋煮成蘭湯。
端午當日全家沐浴,尤其女子必行,洗去暑濕瘴氣,辟疫驅蟲,浴后滿河飄香,而且,沐浴后還會編蘭草隨身佩戴。
而后,還會用五彩線纏手臂上,又叫長命縷,再用紅紙朱砂畫辟邪符篆,縫在小錦囊里,斜掛發髻,隨身佩戴的香囊里再添雄黃等驅蟲防毒。
所以,蘇軾筆下王朝云這身裝束,就把嶺南端午的儀式感交代得明明白白,同時,也寫出了蘇軾對心愛之人的關切。
與前兩首端午詞不同,蘇軾這首端午詞筆觸細膩,既有端午節令風物之美,又有繾綣深情,是其婉約節令詞的代表作。
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參考資料:
《東坡樂府》
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