山東
欲，如火，亦如水。
最初不過心頭浮起的一枚小氣泡，慢慢膨脹，越來(lái)越大，最后化作望不見底的深淵。欲望最勾人，總在眼前縈繞，伸手卻抓不住。人一心緊盯那點(diǎn)虛妄，全然忘了腳下是深潭，或是懸崖。
倘若管不住自身欲望，便會(huì)被“欲罷不能”裹挾前行，心性一半澄澈如天使，一半沉墮似魔鬼。唯有克己守心，穩(wěn)住本心，方能在物欲橫流的世間，閱盡世事浮沉，抵達(dá)屬于自己的彼岸。
昔，是難以磨滅的過往。
回頭望走過的長(zhǎng)路，誰(shuí)不曾渡過大風(fēng)大浪？泥濘里踏出的腳印最為深刻，苦難沉淀的記憶最是銘心。巖縫間生出的花，生命力最為堅(jiān)韌；荒漠里扎根的樹，身姿最為挺拔。
不必抹去從前種種，那些經(jīng)歷會(huì)消解生活的困頓，為往后的路途積蓄底氣。每個(gè)人的過往都是一卷書，正因有青澀年少，也有起落跌宕，生命才算完整，日子才有豐盈質(zhì)感，人生才有沉甸甸的分量。
永，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
甲骨文中的“永”，描摹一人涉水浮游之態(tài)。它的本意從不是靜止的長(zhǎng)久，而是生生不息的流動(dòng)：上方一點(diǎn)是人首，中間起伏波紋，側(cè)邊細(xì)碎墨點(diǎn)，皆是游水時(shí)濺起的水花。
江河自遠(yuǎn)古奔涌至今，貴在從未停滯，每一刻都在流動(dòng)。“永”從不是冰冷僵硬的石碑，是奔騰不止、鮮活流轉(zhuǎn)的江河。
深諳《道德經(jīng)》的都知，真正永恒的大道，藏在永不停息的變化之中。人的身份稱謂可以改變，心境亦會(huì)起落，唯獨(dú)生命力如水中游人，不停劃動(dòng)，不斷向前。若當(dāng)下一事陷入瓶頸，不必強(qiáng)求安穩(wěn)，去尋事物內(nèi)在的流動(dòng)性，讓沉寂的力量重新鮮活起來(lái)。
功，是付諸事物之上的持續(xù)力量。
所謂做功，便是認(rèn)準(zhǔn)方向，長(zhǎng)久蓄力。成事如同逆水行舟，稍有松懈便會(huì)后退。它不只耗費(fèi)時(shí)光與心力，更貴在一份韌勁，朝著正確方向一寸寸耕耘，鋪出向前的路途。
世間從無(wú)一步登天的捷徑，所有功成名就的背后，皆是層層疊疊的汗水。玉經(jīng)雕琢方成器，步履不停終有得，前路自有可期。
運(yùn)，山不轉(zhuǎn)，水自轉(zhuǎn)。
行走世間，我們?nèi)缤s路之人，載著自己奔赴遠(yuǎn)方，從現(xiàn)實(shí)奔赴心中理想。所謂好運(yùn)，從來(lái)不是憑空等來(lái)，而是一步一步拼出來(lái)的。正如歌中所唱，再曲折的長(zhǎng)路，總能繞過眼前的彎。
好運(yùn)是變通轉(zhuǎn)圜得來(lái)的，這份順勢(shì)而變，便是生命里最自在的清風(fēng)。
五字終章
欲要克，昔要惜，永要流，功要持，運(yùn)要轉(zhuǎn)。
人生萬(wàn)般修行，不過這五重境界，守得住本心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
余味收尾
將這五個(gè)字在心底靜靜默念，指尖輕拂紙面，好似摩挲五塊被歲月打磨溫潤(rùn)的老石。
沒有任何一塊，能獨(dú)自鋪完人生全程，可每當(dāng)你步履發(fā)軟、心生彷徨時(shí)，每一塊都能穩(wěn)穩(wěn)托住你的一步。
清風(fēng)從字縫間漫出，裹挾舊墨淡香與曬透草木的溫潤(rùn)氣息。此刻方才恍然，這五字從不是刻在碑上、束縛人的嚴(yán)苛規(guī)矩，而是揣在衣兜，獨(dú)行夜路時(shí)，掌心可攥住的五縷微光。
克制欲望，便不被貪念灼傷；珍惜過往，便不被舊事牽絆；順應(yīng)流動(dòng)，便不被執(zhí)念堵心；踏實(shí)深耕，便不做盲目沖撞；懂得變通，便不與困境硬扛。
人這一生的前路，終究藏在自己每一步步履與心性之中。
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