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欲,如火,亦如水。
最初不過心頭浮起的一枚小氣泡,慢慢膨脹,越來(lái)越大,最后化作望不見底的深淵。欲望最勾人,總在眼前縈繞,伸手卻抓不住。人一心緊盯那點(diǎn)虛妄,全然忘了腳下是深潭,或是懸崖。
倘若管不住自身欲望,便會(huì)被“欲罷不能”裹挾前行,心性一半澄澈如天使,一半沉墮似魔鬼。唯有克己守心,穩(wěn)住本心,方能在物欲橫流的世間,閱盡世事浮沉,抵達(dá)屬于自己的彼岸。
昔,是難以磨滅的過往。
回頭望走過的長(zhǎng)路,誰(shuí)不曾渡過大風(fēng)大浪?泥濘里踏出的腳印最為深刻,苦難沉淀的記憶最是銘心。巖縫間生出的花,生命力最為堅(jiān)韌;荒漠里扎根的樹,身姿最為挺拔。
不必抹去從前種種,那些經(jīng)歷會(huì)消解生活的困頓,為往后的路途積蓄底氣。每個(gè)人的過往都是一卷書,正因有青澀年少,也有起落跌宕,生命才算完整,日子才有豐盈質(zhì)感,人生才有沉甸甸的分量。
永,生生不息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
甲骨文中的“永”,描摹一人涉水浮游之態(tài)。它的本意從不是靜止的長(zhǎng)久,而是生生不息的流動(dòng):上方一點(diǎn)是人首,中間起伏波紋,側(cè)邊細(xì)碎墨點(diǎn),皆是游水時(shí)濺起的水花。
江河自遠(yuǎn)古奔涌至今,貴在從未停滯,每一刻都在流動(dòng)。“永”從不是冰冷僵硬的石碑,是奔騰不止、鮮活流轉(zhuǎn)的江河。
深諳《道德經(jīng)》的都知,真正永恒的大道,藏在永不停息的變化之中。人的身份稱謂可以改變,心境亦會(huì)起落,唯獨(dú)生命力如水中游人,不停劃動(dòng),不斷向前。若當(dāng)下一事陷入瓶頸,不必強(qiáng)求安穩(wěn),去尋事物內(nèi)在的流動(dòng)性,讓沉寂的力量重新鮮活起來(lái)。
功,是付諸事物之上的持續(xù)力量。
所謂做功,便是認(rèn)準(zhǔn)方向,長(zhǎng)久蓄力。成事如同逆水行舟,稍有松懈便會(huì)后退。它不只耗費(fèi)時(shí)光與心力,更貴在一份韌勁,朝著正確方向一寸寸耕耘,鋪出向前的路途。
世間從無(wú)一步登天的捷徑,所有功成名就的背后,皆是層層疊疊的汗水。玉經(jīng)雕琢方成器,步履不停終有得,前路自有可期。
運(yùn),山不轉(zhuǎn),水自轉(zhuǎn)。
行走世間,我們?nèi)缤s路之人,載著自己奔赴遠(yuǎn)方,從現(xiàn)實(shí)奔赴心中理想。所謂好運(yùn),從來(lái)不是憑空等來(lái),而是一步一步拼出來(lái)的。正如歌中所唱,再曲折的長(zhǎng)路,總能繞過眼前的彎。
好運(yùn)是變通轉(zhuǎn)圜得來(lái)的,這份順勢(shì)而變,便是生命里最自在的清風(fēng)。
五字終章
欲要克,昔要惜,永要流,功要持,運(yùn)要轉(zhuǎn)。
人生萬(wàn)般修行,不過這五重境界,守得住本心,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
余味收尾
將這五個(gè)字在心底靜靜默念,指尖輕拂紙面,好似摩挲五塊被歲月打磨溫潤(rùn)的老石。
沒有任何一塊,能獨(dú)自鋪完人生全程,可每當(dāng)你步履發(fā)軟、心生彷徨時(shí),每一塊都能穩(wěn)穩(wěn)托住你的一步。
清風(fēng)從字縫間漫出,裹挾舊墨淡香與曬透草木的溫潤(rùn)氣息。此刻方才恍然,這五字從不是刻在碑上、束縛人的嚴(yán)苛規(guī)矩,而是揣在衣兜,獨(dú)行夜路時(shí),掌心可攥住的五縷微光。
克制欲望,便不被貪念灼傷;珍惜過往,便不被舊事牽絆;順應(yīng)流動(dòng),便不被執(zhí)念堵心;踏實(shí)深耕,便不做盲目沖撞;懂得變通,便不與困境硬扛。
人這一生的前路,終究藏在自己每一步步履與心性之中。
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