一“約”牽兩岸 詩酒寄鄉(xiāng)愁

——屈氏后裔秭歸共誦《端午之約》側(cè)記

莊鑫鑫/文

端午時(shí)節(jié)的秭歸，江水初平，煙嵐如訴。屈原祠前，艾草垂露，楚辭的余韻仿佛仍在山水間回蕩。一場跨越海峽的詩意相聚，讓這座屈原故里的小城，再一次被濃得化不開的鄉(xiāng)愁與文脈緊緊包裹。

“昨夜，一首《端午之約》讀得我熱淚盈眶，感慨萬千。”唐山屈原紀(jì)念館館長屈學(xué)民說話時(shí)，聲音仍有些顫抖。他說的這首詩，正是剛剛在屈原故里——湖北秭歸萬古寺村響起的那一曲深沉的合唱。那一晚，來自大陸和臺灣的屈氏后裔，齊聚“中華屈氏第一村”，共誦一首詩，同祭一位先祖，以詩魂為舟，以鄉(xiāng)愁為槳，劃開海峽的波濤，靠向彼此的心岸。

《端午之約》由萬古寺村黨支部書記屈家明策劃，由屈原后裔、中國詩歌春晚總策劃、總導(dǎo)演屈金星與屈家明聯(lián)袂創(chuàng)作。詩稿字字如長江水，沉實(shí)而滾燙。它以屈原精神為經(jīng)，以兩岸屈氏后裔的血脈牽掛為緯，織成一幅穿越時(shí)空的“歸鄉(xiāng)圖”。詩句里，有秭歸千年的橘樹，也有彰化繚繞的香火；有楚水蒼茫的叩問，也有海峽潮平的相約。當(dāng)兩岸宗親齊聲誦讀的那一刻，古老的楚音與閩南的聲調(diào)交融在一起，不再是隔閡，而成了一種深情的對答。

“這是我第六次來大陸過端午。”來自中國臺灣彰化的屈原后裔屈金泉眼眶微濕，“今年端午，海峽兩岸屈氏后裔共誦一首詩，緬懷屈原，相約未來，令人感動。愿我們年年端午相聚秭歸。”他的話語里，藏著一份持久的篤定。彰化屈氏后裔，先祖自大陸渡海遷臺，卻從未忘記根脈。在寶島，他們建起屈原宮，供奉屈子神像，每年端午，祭祀、劃龍舟、包粽子等民俗代代不輟。那一枚棱角分明的粽子，包的是糯米，系的卻是斬不斷的原鄉(xiāng)記憶。如今，第六次歸來的屈金泉，把這種記憶化作詩行間的淚水，也化作對未來的期許。

鄉(xiāng)愁何味？詩酒何形？貴州屈氏后裔代表屈士雯給出了最溫潤的注腳。她特地從貴州帶來在茅臺鎮(zhèn)精心釀造的“屈氏家酒”，恭敬地供奉于屈原像前。酒液清冽，一如屈子筆下的“朝飲木蘭之墜露”。他說：“詩如酒，酒如淚，淚如鄉(xiāng)愁。剛才海峽兩岸屈氏后裔共誦《端午之約》，催人淚下，感人肺腑。”

那一刻，酒香與詩韻繚繞，仿佛屈子峨冠博帶，行吟江畔，正與后世子孫對飲。酒是沉默的詩，詩是沸騰的酒，而淚，則是兩者交融之后，從血脈深處涌出的最本真的共鳴。這一壇屈氏家酒，已不僅是一份祭禮，它是兩岸屈氏后裔用思念釀成的液體鄉(xiāng)愁，每一滴都映照著歸鄉(xiāng)的路。

屈學(xué)民所說的“文化的力量，鄉(xiāng)愁的力量”，在這一刻變得具體而清晰。是什么讓一首詩足以催人淚下？不是因?yàn)檗o藻的華麗，而是因?yàn)槊恳粋€(gè)字都踩在共同的文化基座上，每一個(gè)意象都連著一條共同的根脈。

屈原，早已不是一位僅存于典籍的歷史人物，他化身為一種精神圖騰，深深鐫刻在每一位屈氏后裔乃至整個(gè)中華民族的靈魂深處。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——這求索，不僅關(guān)乎個(gè)人的修持，更關(guān)乎民族的整體認(rèn)同與團(tuán)圓。屈學(xué)民動情地期盼：“愿大陸臺灣屈氏后裔，相聚端午；兩岸同胞早日團(tuán)圓，家國共旺。”這是詩約，更是心約。

文化的雅意也在筆墨間流轉(zhuǎn)。知名學(xué)者、書法家孟云飛教授與書畫家王文愷先生，將《端午之約》的詞句與屈子的騷魂一同收入尺素之間。孟云飛先生的書法書卷氣濃郁，點(diǎn)畫間自有千古文心的沉淀；王文愷先生筆墨間兼具古意與時(shí)代氣息。他們將無形的詩，化為有形的書法，讓這份跨越海峽的約定，不僅能誦之于口，更能藏之于家，傳之于世。一幅幅墨跡未干的卷軸，是文化的信物，也是歷史的見證。

2300年前，屈子行吟于江畔，發(fā)出“魂兮歸來”的千古長嘆。他或許未曾想到，這呼喚穿過秦漢的明月、唐宋的煙雨，一直回響到今天，回響在海峽兩岸屈氏后裔共誦的詩篇里。臺灣彰化的屈原宮內(nèi)，同樣的香火繚繞；秭歸的屈原祠前，同樣的龍舟破浪。一本《楚辭》，兩岸傳誦；一位詩祖，萬家共祭。這種文化的向心力，是任何波濤都無法切割的紐帶。

《端午之約》所約的，不僅是年年端午的相聚，更是一種文化生命的延續(xù)與團(tuán)圓。它讓鄉(xiāng)愁有了可觸摸的詩的形體，讓家國情懷有了可共鳴的酒的濃度。當(dāng)屈氏后裔們紅著眼眶念出那些滾燙的詩行時(shí)，我們分明感到，屈原從來都沒有走遠(yuǎn)。他活在每一個(gè)端午的粽香里，活在每一聲龍舟的鼓點(diǎn)里，更活在兩岸同胞渴望團(tuán)圓的心跳里。

這，正是文化的力量。它讓淚水變得莊重，讓等待變得堅(jiān)韌，讓相聚成為必然。江水湯湯，詩魂蕩蕩，一場端午之約，已悄然寫下家國共旺的序章。

《端午之約》

撰文:屈金星 屈家明

湛湛海峽，浩浩長江。

屈氏裔孫，共約端陽。

兩岸一家，血脈共淌。

同根同源，情逾重洋。

同祖同宗，恩崇昆岡。

魂?duì)繅艨M，回我鄉(xiāng)邦。

認(rèn)祖歸宗，跪拜祠堂。

遙懷屈子，高山共仰。

赫赫吾祖，脈承炎黃。

天賦異稟，志潔行芳。

君臣戮力，大楚盛昌。

信而見疑，忠而被謗。

江湖流放，仍系廟堂。

上下求索，總冀民康。

傾廈難挽，赴身滄浪。

永懷吾祖，德風(fēng)浩蕩。

燁燁吾祖，德澤八荒。

綿綿瓜瓞，百世榮昌。

開枝散葉，九州騰驤。

寶島臺灣，隔海相望。

鄉(xiāng)愁千年,淚落兩行。

海上明月，心頭故鄉(xiāng)。

望眼欲穿，熱土滾燙。

今返秭歸，涕泗滿裳。

莽莽大陸，牽爾衷腸。

燦燦寶島，系我心房。

秭歸彰化，一脈傳揚(yáng)。

弘吾祖德，興我家邦。

同植橘樹，寰宇芬芳。

金甌補(bǔ)闕，國運(yùn)無疆。

端午之約，地久天長。

家國共旺，日月同光