很多來(lái)過(guò)昆明、聽(tīng)過(guò)馬街名號(hào)的人，都以為這只是一處普通城郊菜市場(chǎng)，只有真正早起趕過(guò)周日集市、逛過(guò)外圍牲畜片區(qū)的本地人清楚，這片藏在城市樓宇縫隙里的街市，是整個(gè)滇中區(qū)域現(xiàn)存為數(shù)不多，完整保留傳統(tǒng)活畜馬匹交易的百年老街。

當(dāng)周邊商圈越建越高，超市生鮮賣(mài)場(chǎng)遍地開(kāi)花，每周天清晨依舊有農(nóng)戶牽著馬匹、趕著牛羊從安寧、富民、祿豐各個(gè)村鎮(zhèn)趕來(lái)，狹窄的市場(chǎng)外圍空地上，此起彼伏的牲畜嘶鳴混著買(mǎi)賣(mài)交談聲，勾勒出別處再也找不到的舊時(shí)代商貿(mào)圖景。很多外地游客專(zhuān)程繞路前來(lái)打卡，本地人卻總說(shuō)，如今的馬街牲畜交易，早已不復(fù)幾十年前車(chē)馬云集的盛景，馬蹄聲里藏著時(shí)代變遷，也藏著普通人割舍不下的鄉(xiāng)土情結(jié)。

提起馬街二字，云南本地人大都能立刻接上一句趕街的記憶，但極少有人完整理清這條街市名字的由來(lái)，以及馬匹交易最初成型的完整脈絡(luò)。這條集市的根基可以追溯至清代中后期，彼時(shí)滇西茶馬古道往來(lái)頻繁，從昆明出發(fā)去往大理、保山、騰沖的馬幫，都要先經(jīng)過(guò)城西這片平坦壩子歇腳補(bǔ)給。早年鄉(xiāng)間沒(méi)有統(tǒng)一固定的交易場(chǎng)地，鄉(xiāng)民約定按照干支紀(jì)年的生肖紀(jì)日確定開(kāi)市時(shí)間，農(nóng)歷逢鼠、逢馬兩天統(tǒng)一聚在此處互通物資，當(dāng)?shù)乩先肆?xí)慣稱(chēng)這里為鼠馬街，日常口語(yǔ)簡(jiǎn)化之后，馬街這個(gè)名字慢慢固定下來(lái)，一路沿用至今。

最初形成集市時(shí)，周邊村寨以農(nóng)耕為生，家家戶戶依靠馬匹承擔(dān)耕地、運(yùn)輸物資的活計(jì)，遠(yuǎn)途馬幫更是常年需要更換、添置馱運(yùn)馬匹，供需缺口慢慢催生出專(zhuān)門(mén)的馬匹交易區(qū)域。最開(kāi)始沒(méi)有規(guī)整劃分的攤位，鄉(xiāng)民直接牽著自家滇馬、馱馬站在沙土地上等候買(mǎi)家，懂牲口行情的中間人穿梭其間，靠眼力判斷馬匹年齡、耐力、身形，不用白紙黑字記錄價(jià)格，全靠本地特有的議價(jià)手勢(shì)敲定交易，雙方達(dá)成共識(shí)當(dāng)場(chǎng)交割，買(mǎi)主牽馬離開(kāi)，整個(gè)流程干脆利落。除了核心的馬匹交易，周邊農(nóng)戶順帶帶來(lái)黃牛、水牛、山羊、生豬一同售賣(mài)，牲畜交易片區(qū)慢慢成型，馬街也從單純的鄉(xiāng)村物資交換點(diǎn)，變成滇中輻射范圍極廣的專(zhuān)業(yè)牲畜集散場(chǎng)地。

早年的開(kāi)市周期嚴(yán)格遵循十二地支循環(huán)，十二天才能趕上一次街，每到街天，數(shù)十里范圍的村民都會(huì)提前準(zhǔn)備，頭天傍晚挑著土貨、牽著牲畜往馬街趕路，夜里就近在周邊村落借宿，第二天天不亮就搶占交易位置。交通不便的年代，趕一次馬街要耗費(fèi)一整天甚至兩天時(shí)間，對(duì)于普通農(nóng)戶而言，這不只是一場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，更是難得的出行機(jī)會(huì)。集市主干道擺滿日用百貨、自家種植的蔬菜瓜果、手工編織的竹制農(nóng)具，街邊小攤支起本地特色小吃，豌豆粉、炸洋芋、官渡粑粑香氣飄滿整條街巷，趕街的人做完牲畜買(mǎi)賣(mài)，順帶采購(gòu)一整周生活所需，慢慢逛到午后才動(dòng)身返程。

隨著城市人口持續(xù)增多，周邊村落居民出行需求變大，十二天一輪的開(kāi)市節(jié)奏難以滿足日常交易需求，當(dāng)?shù)仨槕?yīng)民情調(diào)整集市時(shí)間，固定每周周日全天開(kāi)市，這個(gè)規(guī)則一直延續(xù)到現(xiàn)在。鼎盛時(shí)期，整條街市延伸數(shù)條街巷，攤位數(shù)量達(dá)到三千余個(gè)，每到周日趕集高峰，來(lái)往人流能達(dá)到五六萬(wàn)人，公交車(chē)、私家車(chē)沿著路邊排成長(zhǎng)龍，晚到的人很難找到停車(chē)位置。牲畜交易區(qū)單獨(dú)劃分在市場(chǎng)外圍，大片空地專(zhuān)門(mén)留給馬匹、牛羊，高峰時(shí)段數(shù)十匹滇馬并排站立，馬鍋頭、農(nóng)戶、養(yǎng)殖商販往來(lái)穿梭，場(chǎng)面十分壯觀，也讓馬街坐穩(wěn)滇中第一牲畜市集的位置。

城市化建設(shè)推進(jìn)之后，原先老馬街所在片區(qū)啟動(dòng)城中村改造，老舊街巷大面積拆遷，延續(xù)百年的原生集市一度面臨關(guān)停。無(wú)數(shù)本地人心里放不下這份陪伴幾代人的趕街習(xí)慣，相關(guān)規(guī)劃落地后，集市整體搬遷至如今的寶珠農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，地鐵線路直達(dá)市場(chǎng)門(mén)口，出行變得更加便利，原本的牲畜交易業(yè)態(tài)完整保留下來(lái)，只是場(chǎng)地相較從前縮小不少。很多上了年紀(jì)的攤主和農(nóng)戶，依舊堅(jiān)持每周天準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，哪怕如今馬匹交易的規(guī)模遠(yuǎn)不如從前，也不愿丟掉維持一輩子的營(yíng)生。

現(xiàn)在走進(jìn)馬街，主干道依舊是琳瑯滿目的生鮮、土貨、服飾、小吃攤位，充滿熟悉的市井氣息，往市場(chǎng)外側(cè)走，才能找到低調(diào)的牲畜交易片區(qū)。早年隨處可見(jiàn)的高大馱馬大幅減少，如今交易主流換成適合農(nóng)家短途勞作的小型役馬、供觀賞游玩的矮馬，牛羊、家禽交易反倒一直保持穩(wěn)定規(guī)模。牽著馬匹前來(lái)交易的大多是周邊村鎮(zhèn)留守農(nóng)戶，自家少量養(yǎng)殖，閑置馬匹牽到集市尋找合適買(mǎi)家，也有小型養(yǎng)殖場(chǎng)商販定期前來(lái)批量選購(gòu)。當(dāng)年依靠馬匹長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)鸟R幫早已退出時(shí)代舞臺(tái)，滇馬不再承擔(dān)跨州過(guò)府的貨物馱運(yùn)，馬匹的實(shí)用價(jià)值降低，直接改變了馬街牲畜交易的整體格局。

不少年輕人初次來(lái)到馬街，很難理解老一輩人對(duì)這條牲畜集市的特殊情感，在城市長(zhǎng)大的孩子習(xí)慣超市明碼標(biāo)價(jià)、整潔規(guī)范的購(gòu)物環(huán)境，很難體會(huì)過(guò)去趕街對(duì)于普通人的意義。對(duì)于出生在上世紀(jì)六七十年代、八十年代的本地人來(lái)說(shuō)，馬街是童年最期盼的去處，每逢街天長(zhǎng)輩總會(huì)帶上自家種植的作物、飼養(yǎng)的家禽前去售賣(mài)，換來(lái)現(xiàn)金添置油鹽布料，偶爾寬裕還會(huì)給孩子買(mǎi)一份街邊小吃。不少人人生第一次見(jiàn)到成群馬匹、完整的牲畜交易流程，都是在馬街的空地上，長(zhǎng)輩站在一旁講解怎么看馬的牙口、分辨馬匹體力，這些口口相傳的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有書(shū)本記錄，只在集市的交談里代代傳遞。

馬街承載的不只是牲畜交易的功能，更是云南獨(dú)有的生肖街子文化樣本。省內(nèi)遍布雞街、牛街、龍街、羊街等以生肖命名的集市，但絕大多數(shù)生肖集市僅做農(nóng)副產(chǎn)品流通，唯獨(dú)馬街因?yàn)樵缒瓴桉R古道馬幫需求，發(fā)展出成規(guī)模、持續(xù)百年的專(zhuān)業(yè)馬匹交易，成為區(qū)別于其他街子最鮮明的特點(diǎn)。云南本土依靠干支紀(jì)日確定集市的習(xí)俗，是農(nóng)耕時(shí)代百姓形成的生活智慧，沒(méi)有統(tǒng)一鐘表計(jì)時(shí)的年代，依靠生肖輪回約定趕集時(shí)間，方圓村落所有人都能精準(zhǔn)記住開(kāi)市日子，這套樸素的計(jì)時(shí)方式，在馬街完整留存到現(xiàn)代社會(huì)。

集市里隨處可見(jiàn)新舊生活方式碰撞的畫(huà)面，頭發(fā)花白的農(nóng)戶依舊習(xí)慣現(xiàn)金交易，揣著布包清點(diǎn)零錢(qián)，年輕商販早早備好收款二維碼，掃碼付款幾秒完成；老一輩買(mǎi)賣(mài)牲畜依舊保留手勢(shì)議價(jià)的老規(guī)矩，年輕買(mǎi)家更傾向直接開(kāi)口報(bào)價(jià)，透明溝通省去含蓄的試探；路邊既有幾塊錢(qián)一份的老式街邊小吃，也有新式茶飲、網(wǎng)紅零食攤位，新舊業(yè)態(tài)融合在同一片街市，互不沖突。城市發(fā)展不斷改變?nèi)藗兊纳罘绞剑€上購(gòu)物、大型商超分流大量日常消費(fèi)人群，可每到周日清晨，依舊有數(shù)不清的人奔赴馬街，大家想要的不只是新鮮便宜的土貨，更是線下與人交流、觸摸鄉(xiāng)土氣息的松弛感，這是線上消費(fèi)無(wú)法替代的體驗(yàn)。

很多人感慨馬匹交易日漸蕭條，覺(jué)得馬街的特色正在慢慢淡化，換個(gè)角度來(lái)看，集市能夠在城市擴(kuò)建浪潮中完整搬遷、持續(xù)開(kāi)市，本身就是一件難得的事。國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)同類(lèi)老式牲畜市集，都在城市更新過(guò)程中徹底消失，再也找不到當(dāng)年趕街的痕跡，馬街能夠保留牲畜交易片區(qū)，留住茶馬古道遺留的商貿(mào)記憶，對(duì)于本地民俗文化留存有著不可替代的作用。如今不少文旅愛(ài)好者、民俗研究者專(zhuān)門(mén)前往馬街記錄牲畜交易場(chǎng)景，拍攝留存滇中傳統(tǒng)市集影像，這些真實(shí)鮮活的市井畫(huà)面，是記錄地方農(nóng)耕文明、馬幫文化最直觀的素材。

生活節(jié)奏越來(lái)越快，很多年輕人忙于工作，很少有時(shí)間專(zhuān)程早起趕周日的馬街，不少人只有逢年過(guò)節(jié)才會(huì)抽空過(guò)來(lái)逛逛，看見(jiàn)零星馬匹站在空地，總會(huì)忍不住和身邊長(zhǎng)輩感嘆今昔差別。農(nóng)耕生產(chǎn)機(jī)械化普及之后，馬匹不再是家家戶戶必備的勞作工具，馬幫運(yùn)輸徹底被貨車(chē)、物流取代，馬匹的實(shí)用屬性慢慢弱化，牲畜交易的萎縮是時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的必然變化，不必過(guò)度惋惜，也不該任由這份百年民俗徹底淡出視野。馬街如今存在的意義，早已不局限于馬匹買(mǎi)賣(mài)，它更像一座活態(tài)民俗博物館，持續(xù)向后人展示滇中大地延續(xù)數(shù)百年的市井商貿(mào)傳統(tǒng)。

行走在集市里，耳邊混雜著各地口音，有本地世代居住的老人，有周邊縣城趕來(lái)的農(nóng)戶，有專(zhuān)程打卡的外地游客，還有帶著孩子體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活的年輕父母。不同身份的人匯聚在同一片街市，各自懷揣不一樣的心境，有人為買(mǎi)賣(mài)牲畜而來(lái)，有人只為回味兒時(shí)記憶，有人單純感受久違的煙火氣息。市場(chǎng)攤位上擺放著山林野生菌、手工竹器、農(nóng)家自制腌菜，這些標(biāo)準(zhǔn)化商超很難見(jiàn)到的本土物產(chǎn)，搭配外圍牲畜區(qū)淡淡的草料氣味，共同拼湊出獨(dú)屬于滇中鄉(xiāng)街子的獨(dú)特氛圍。

每個(gè)周日上午七點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，是馬街牲畜交易最熱鬧的時(shí)段，想要完整看見(jiàn)傳統(tǒng)馬匹交易場(chǎng)景，需要趁早抵達(dá)市場(chǎng)，午后農(nóng)戶陸續(xù)牽著牲畜離場(chǎng)，集市的牲畜片區(qū)會(huì)慢慢冷清下來(lái)。即便馬匹交易規(guī)模不復(fù)當(dāng)年，這片集市依舊守住了滇中牲畜市集的根基，把生肖紀(jì)日開(kāi)市、活畜現(xiàn)場(chǎng)交易、線下當(dāng)面議價(jià)的老習(xí)俗完整保留，在高樓環(huán)繞的城市中心，守住一片承載鄉(xiāng)土記憶的角落。時(shí)代向前推進(jìn)，很多舊事物會(huì)慢慢淡出日常生活，但像馬街這樣扎根民間、傳承百年的傳統(tǒng)集市，總能給奔波在城市里的人，提供一處安放鄉(xiāng)愁的地方。

聊到這里不妨留下一個(gè)話題，問(wèn)問(wèn)屏幕前的各位讀者，有沒(méi)有親身去過(guò)昆明馬街趕周日集市，有沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)牲畜片區(qū)買(mǎi)賣(mài)馬匹的場(chǎng)面？如果你是本地老昆明人，還記得小時(shí)候跟著長(zhǎng)輩趕馬街的哪些難忘往事？也可以聊聊你家鄉(xiāng)有沒(méi)有類(lèi)似以生肖命名的老式集市，如今還在正常開(kāi)市嗎？評(píng)論區(qū)說(shuō)說(shuō)你的親身經(jīng)歷，大家一起聊聊各地獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)街子記憶。