四川
帝王印璽歷來被視為皇權正統的至高象征，在明清鼎革亂世中，一方代表大明國祚的黃金國璽，竟被流亡緬甸的永歷君臣親手砸碎、論兩瓜分。這一荒誕到凄涼的歷史細節，是顧誠先生在巨著《南明史》中，為大明王朝最后覆亡刻下的墓志銘。這一幕，不僅是小朝廷窮途末路的真實寫照，更隱喻了整個南明政權在精神與道德層面的徹底潰敗。
顧誠書中指出，馬吉翔此舉意在驅散隨駕群臣，使自家兄弟獨攬朝柄，其置君父安危于不顧的嘴臉，令人不寒而栗。
永歷君臣進入緬甸后，就被安置于緬甸國都阿瓦城外的竹城草房之中，名為避難，實同囚徒。顧誠以大量細節揭露了這批流亡者的丑態。多數官員“毫無失國憂君之念”，竟然“短衣跣足，混入緬婦，席地坐笑”，緬甸人對他們的德行也很鄙夷：“天朝大臣如此嬉戲無度，天下安得不亡？”負責翻譯的通事亦言：“我看這幾多老爺越發不像個興王圖霸的人?！庇罋v帝為了營地安全，安排的輪番巡夜者竟然“張燈高飲，徹夜歌號”；至于綏寧伯蒲纓、太監楊國明等人，則是“大開賭場，日夜呼幺喝六”，永歷帝命錦衣衛拆毀賭場，諸臣賭興正濃，哪管什么皇帝圣旨，換個地方重開賭場，喧嘯如故。
最令人心酸者，莫過于沐天波之辱。這位世鎮云南278年的黔國公沐英后裔，被緬方強迫不許穿大明衣冠，必須換上民族服裝，同緬屬小邦使者一道以臣禮至緬王金殿前朝見。歸來后沐天波大哭：“三月在井亙時不用吾言，以至今日進退維谷。我若不屈，則車駕已在虎穴。嗟乎，嗟呼，誰使我至此耶？”顧誠以此細節，寫盡忠臣末路之悲涼。
全書最具震撼力的一幕，發生在九月間。馬吉翔、李國泰向永歷帝訴說廷臣和隨從人員生活困難，有的人已經沒糧下鍋，暗示要朱由榔拿出“內帑”救濟。而朱由榔一路上屢經劫難，已經捉襟見肘，一怒之下把黃金制造的國璽扔到地上，讓他們鑿碎分給群臣。典璽太監李國用叩頭道：“臣萬死不敢碎此寶！”然而馬吉翔、李國泰卻毫無顧忌，當即將國璽鑿碎，分給各臣數錢至一二兩不等。
國璽者，國家主權與正統之象征也。自秦漢以來，國璽的存亡即系乎天命之去留，顧誠以極其克制的筆調評論：“這件事充分說明隨永歷帝入緬的多數官員已如行尸走肉，毫無共赴國難之意?！碑斠粐实塾H手摔碎自己的國璽，當權臣毫無敬畏地將之鑿碎瓜分，大明朝200多年的國運，在這幾兩碎金中已然徹底終結。這不是物質的匱乏，而是精神的全面崩潰，可謂是君不君、臣不臣到極致了。
綜上所述，碎璽分金這一幕之所以震撼人心，正因為它是南明政權精神死亡的蓋棺定論，不是亡于清軍的鐵蹄，也不是亡于吳三桂的弓弦，而是亡于君臣上下彌漫的怯懦、自私與道德潰敗，真正的“綱紀無存”！
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