世人只知楊玉環(huán)集三千寵愛于一身,卻鮮少有人問一句:那個(gè)被她拋下的壽王李瑁,后來怎么樣了?他出生時(shí),母親是唐玄宗最寵愛的武惠妃,父親愛屋及烏,對他寄予厚望。
可命運(yùn)的劇本翻轉(zhuǎn)得太快——母親早逝,太子之位擦肩而過,發(fā)妻被父親奪走,頭頂懸著一頂天下最無法反抗的“綠帽”。他從云端跌落泥潭,從眾星捧月的皇子淪為整個(gè)長安城的笑話。李瑁的故事并未終結(jié)于此。被剝奪了一切之后,他反倒活成了另一種模樣。
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李瑁出生前,武惠妃已經(jīng)夭折了兩子一女,最大的也沒活過兩歲。
為了保住這個(gè)孩子的性命,玄宗采納了將皇子送出宮撫養(yǎng)的建議。
李瑁被抱到了寧王府,由玄宗的兄長寧王李憲夫婦撫養(yǎng),對外只稱是元氏的兒子。
這一寄養(yǎng)就是七年。
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直到開元十三年(725年),七歲的李瑁才被接回宮中,獲封壽王。
當(dāng)年父親對他確實(shí)寵愛有加——封王之后,又遙領(lǐng)益州大都督、劍南節(jié)度使。
母親武惠妃正當(dāng)寵,在宮中的地位僅次于皇后。
如果沒有后來的變故,他本該是一個(gè)順?biāo)斓幕首印?上\(yùn)給他的那點(diǎn)甜頭,很快就收回了。
開元二十二年(734年)七月,李瑁的親姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮。
十七歲的李瑁盛裝出席,一眼看到了同樣受邀前來的楊玉環(huán)。
一個(gè)情竇初開的少年,一個(gè)名門閨秀,四目相對的那一刻,故事就已經(jīng)開始了。
武惠妃寵愛兒子,當(dāng)即向玄宗求旨賜婚。次年,十六歲的楊玉環(huán)被冊封為壽王妃。
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婚后五年,兩人琴瑟和鳴,日子過得順?biāo)於卜€(wěn)。
如果沒有后來的那場變故,他們本該是一對白頭偕老的普通夫妻,他會做一個(gè)閑散王爺,她會做一個(gè)安逸王妃。
可楊玉環(huán)的美麗像傳說一樣流傳開來,也傳進(jìn)了皇帝老爹的耳朵里。
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開元二十八年(740年),玄宗以“為母親竇太后祈福”為名,敕書楊玉環(huán)出家為女道士,道號“太真”。
李瑁心里不是沒有疑慮,但“孝道”二字壓下來,他只能服從。他不知道的是,這道敕書不過是父親布下的一盤棋——先讓兒媳出家,等風(fēng)頭過去,再名正言順地接入宮中。
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五年后的天寶四載(745年),玄宗覺得時(shí)機(jī)成熟了。
他做的第一件事不是冊封楊玉環(huán),而是先給李瑁安排了一門新的婚事——冊立韋昭訓(xùn)的女兒為新的壽王妃。
把前妻的位子填上,再把前妻本人接進(jìn)后宮冊立為貴妃。
一環(huán)扣一環(huán),每一步都算得精準(zhǔn)無誤。
一個(gè)兒子,被自己的父親用這種方式換了妻子。
他甚至沒有反抗的資格——那是皇帝,是父親,是整個(gè)帝國至高無上的權(quán)力。
他只能在圣旨面前低頭,接受這一切的安排。
歷史學(xué)者評價(jià)李瑁是“玄宗三十子中最倒霉、最憋屈的王子”,這句話大概道盡了所有旁觀者的感慨。
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奪妻之恨若是放在別人身上,或許會是一場不死不休的鬧劇。但李瑁選擇了另一種活法——他退了。
安史之亂爆發(fā)后,他跟隨玄宗逃往蜀地,奉命統(tǒng)率一軍。
此后的人生里,他不再是那個(gè)被奪妻的可憐蟲,而是一個(gè)沉默的、本分的、活著的人。
他遠(yuǎn)離權(quán)力中心,閉門謝客,老老實(shí)實(shí)做他的壽王。
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楊玉環(huán)在馬嵬坡香消玉殞時(shí)年僅三十八歲,而李瑁活到了大歷十年(775年)才去世,享年約六十歲。
更重要的是,他與韋妃生下了五個(gè)兒子,其中三人封王。
連同其他子女在內(nèi),他的子嗣在玄宗諸子中堪稱興旺。
相較于楊玉環(huán)的早逝、玄宗的晚景凄涼,李瑁的結(jié)局反倒顯得安寧而富足。
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歷史學(xué)者仇鹿鳴的評價(jià)更為透徹:盡管李瑁含著金鑰匙出生,一度有太子之望,但這些都掩蓋不了其青史留名最根本的原因——他是楊貴妃的前夫。
一個(gè)皇子的全部歷史價(jià)值,竟然只源于一場他無法左右的婚姻。
他的一生,前半段被父親奪走了母親的愛、奪走了太子之位、奪走了發(fā)妻;
后半段卻安安靜靜地活到了最后,看著那個(gè)奪走他一切的人從盛世跌入亂世,看著那個(gè)離開他的女人香消玉殞,而他自己兒孫滿堂、壽終正寢。
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這大概就是命運(yùn)最公平的地方——它給了你難以承受的屈辱,卻也可能在別處還你一份長久的安寧。世人只知楊玉環(huán)專寵,卻不知那個(gè)被她拋下的壽王,用后半生的沉默換來了一個(gè)比任何人都更完整的結(jié)局。
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