上海
當靜態(tài)的鄉(xiāng)土畫作邂逅AI數(shù)字技術，非遺與科技雙向賦能，一樁擱置三十余年的藝術遺憾得以圓滿續(xù)寫。
近日，“眾里尋TA——吳彤章、張新英藝術伉儷特展”在金山區(qū)博物館啟幕，展覽以金山農(nóng)民畫院首任院長吳彤章、金山農(nóng)民畫畫家張新英夫婦的創(chuàng)作生涯為脈絡，展現(xiàn)出金山農(nóng)民畫扎根鄉(xiāng)土、與時俱進、走向大眾的獨特魅力，并通過數(shù)字創(chuàng)新，讓這門傳統(tǒng)鄉(xiāng)土非遺藝術煥發(fā)出了全新活力。
展廳內(nèi)，一幅幅色彩鮮活、質樸生動的農(nóng)民畫錯落陳列，搭配墻面圖文與老照片，濃郁的江南鄉(xiāng)土氣息撲面而來。這些畫作不僅見證了金山農(nóng)民畫的成長歷程，更生動復刻了江南鄉(xiāng)村的煙火日常與百姓勞作生活，留存了珍貴的鄉(xiāng)土記憶。
本次展覽中，最具創(chuàng)意、最吸引觀眾駐足打卡的，便是展廳門口的AI動畫《鬧春》。該作品以張新英1986年創(chuàng)作的畫作《鬧春》為原型，經(jīng)過數(shù)字化二次創(chuàng)作轉化為動態(tài)動畫，讓靜態(tài)的鄉(xiāng)土畫作“活”了起來。
這幅佳作原定1987年改編為動畫，由《三個和尚》總導演阿達操刀，前期籌備全部就緒，卻因導演離世遺憾擱置。
時隔三十余年，深耕IT領域的倪瓊接續(xù)了這樁未了的藝術心愿。為精準還原農(nóng)民畫純粹的鄉(xiāng)土質感，其團隊耗時三個月、四度迭代優(yōu)化方案，在數(shù)字技術與傳統(tǒng)藝術之間反復打磨，最大程度保留原作的煙火氣韻。
在倪瓊看來，AI不是替代傳統(tǒng)，而是賦能傳承。未來團隊將開放簡易AI創(chuàng)作系統(tǒng)，讓農(nóng)民畫創(chuàng)作者可輕松實現(xiàn)動畫、短視頻、文創(chuàng)等二次創(chuàng)作，打破小眾傳播局限，讓金山鄉(xiāng)土藝術走向全國、走向世界。
吳彤章多年來深耕鄉(xiāng)土民間藝術，潛心挖掘江南鄉(xiāng)土藝術精髓，用心培育創(chuàng)作土壤，讓小眾的農(nóng)民畫落地生根、代代傳承。如今，越來越多青少年主動走近這門藝術，在觀賞與學習中感悟鄉(xiāng)土藝術的溫度與力量。
錢圩學校學生唐佳欣告訴記者：“我之前在活動課程聽說過金山農(nóng)民畫，聽了吳老師的解說，我發(fā)現(xiàn)這些畫作特別貼合生活，真切展現(xiàn)了農(nóng)民的辛苦勞作。”
金山農(nóng)民畫的出圈，離不開吳彤章的堅守與革新。他獨創(chuàng)的“酒瓶理論”成為行業(yè)標桿，認為鄉(xiāng)土創(chuàng)作者自帶純粹的民間審美，無需刻意灌輸技法，只需釋放與生俱來的鄉(xiāng)土靈氣。同時他堅決杜絕抄襲，鼓勵創(chuàng)作者立足自身生活創(chuàng)作，徹底打破了千人一面的創(chuàng)作困境。
吳彤章開拓前路、堅守初心，夫人張新英執(zhí)筆繪煙火、以畫記生活，藝術伉儷相濡以沫、彼此成就，共同筑牢了金山農(nóng)民畫的藝術根基。
在吳彤章看來，傳承是根，創(chuàng)新是魂，農(nóng)民畫是活態(tài)生長的民間藝術，無傳承則失根基，無創(chuàng)新則難發(fā)展。本次特展既是對半世紀匠心的回望，也是非遺活態(tài)傳承的全新探索。金山區(qū)博物館館長余思彥表示：“這次展覽我們格外注重講述畫作背后的故事，讓觀眾讀懂農(nóng)民畫背后的人文底蘊與發(fā)展歷程。”
為培育新生代傳承力量，展覽期間館方同步推出暑期公益美育課程，余思彥介紹：“我們在暑期策劃了豐富的藝術普及課程，歡迎市民前來體驗參與。”
記者：倪晏清、呂瑤
編輯&責編：干鈺瓊
審核：陳建軍、洪艷青
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