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朋友小C,在一次生日派對上認(rèn)識了A君。
因?yàn)閮扇说穆殬I(yè)背景相似,相談甚歡,小C主動(dòng)添加了對方的聯(lián)系方式。
結(jié)果接下來幾天,A君反復(fù)發(fā)信息給小C,有時(shí)她忙工作忘記回復(fù),A君還會(huì)一直追問她為什么不回信息。
甚至A君會(huì)通過共同好友,單方面表明兩人正在“處對象”,希望好友能幫忙聯(lián)系小C。
因?yàn)椴豢邦l繁的信息轟炸,小C直接挑明兩人只是普通朋友關(guān)系,結(jié)果徹底惹怒了A君,認(rèn)為小C是在耍他——
“對我沒意思為什么要主動(dòng)加微信?男女之間哪來的純友誼?”
甚至看到小C點(diǎn)贊了其他共同異性朋友的朋友圈,他就斷定小C肯定是見異思遷了,還跟很多共同好友控訴小C。
這給小C造成了很大的困擾:
“明明我只是想交個(gè)朋友,為什么卻單方面變成了處對象?”
其實(shí)A君的行為,正是非常典型的“性緣腦”的表現(xiàn)——
在這類人眼里,異性之間的關(guān)系只有“可發(fā)展對象”和“不可發(fā)展對象”兩種狀態(tài)。
把性緣關(guān)系當(dāng)成與異性相處的唯一可能,從而陷入對愛情的執(zhí)迷,而忽略了建立其他關(guān)系的可能性。
如果我們被“性緣腦”裹挾,不僅會(huì)讓自身的認(rèn)知和社交圈十分狹隘,也會(huì)導(dǎo)致人生失去了很多豐富的體驗(yàn)和更廣闊的世界。
今天就來和大家聊聊:
比戀愛腦傷害更大卻很難察覺的“性緣腦”。
希望大家都能用更健康的視角來看待兩性之間的相處,不要把“伴侶”關(guān)系看得太重乃至是唯一,你會(huì)活得更自由。
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嚴(yán)格來說, “性緣腦”并不是一個(gè)專業(yè)的心理學(xué)術(shù)語,而是一個(gè)衍生起來的網(wǎng)絡(luò)詞匯。
在社交媒體和流行文化中,“性緣腦”常被用來描述人際關(guān)系 中 過度聚焦于“戀愛可能性”或是“性吸引力”的思維模式, 一般有3個(gè)典型表現(xiàn):
1、會(huì)將異性戀作為生活最重要的原則。
TA們面對異性時(shí),一切語言、行為、思想等,都會(huì)圍繞婚戀嫁娶來考慮。
比如遇到 第一次見面的異性, TA們 會(huì)在內(nèi)心下意識 地 評估對方適不適合 發(fā)展成為 戀人 。
在跟異性相處中,所有事情也只會(huì)往“愛情”方向去想,比如:
“TA今天一直跟我說話,是不是喜歡我?”
“TA不在我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)內(nèi),沒什么話好說的,沒必要聯(lián)系了。”
2、認(rèn)為性緣至上,對其他人際關(guān)系具有極高的排他性。
TA們?yōu)榱诵跃夑P(guān)系,可以舍棄親緣、友緣等其他所有的社會(huì)關(guān)系。
現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)上常常調(diào)侃一個(gè)話題:只要朋友談了戀愛或結(jié)了婚,就相當(dāng)于失去了一個(gè)朋友。
比如:
曾經(jīng)的異性好友結(jié)婚后,便主動(dòng)斷絕了所有的異性往來:退出游戲組隊(duì)、刪除微信、拒掉所有正常的朋友聚餐……
TA們的生活中只有伴侶一個(gè)人,再無其他社交。
3、習(xí)慣性地用性緣的眼光去看待一切
任何普通的人際交往,只要涉及到異性,TA們都能解讀為性緣關(guān)系。
比如:
看到你為一個(gè)異性好朋友準(zhǔn)備禮物,TA立馬斷定:“你一定是喜歡對方。”
參加公司組織的團(tuán)建,TA會(huì)積極地在一旁提醒:“快看看有沒有適合發(fā)展的對象。”
對象和普通異性朋友正常聊天,TA也能解讀為:
“你是不是喜歡對方,不然為什么要聊天?”
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“性緣腦”的出現(xiàn)并非偶然,而是多種因素相互交織的結(jié)果。
1、傳統(tǒng)的性別“規(guī)訓(xùn)”
我們現(xiàn)在常聽的男女有別、男婚女嫁、男主內(nèi)女主外等觀點(diǎn),其實(shí)不是天生的,而是從小到大被反復(fù)提醒、馴化而成的。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論 認(rèn)為,人類的一切行為都是通過后天習(xí)得的,在兒童時(shí)期,我們便會(huì)通過直接強(qiáng)化、模仿和觀察性學(xué)習(xí)而使性別定型化。
假若我們表現(xiàn)出與性別類型相一致的態(tài)度和行為,就會(huì)受到贊許和獎(jiǎng)勵(lì),而接受或表現(xiàn)出像異性的行為和態(tài)度,就會(huì)受到懲罰或阻止。
所以長輩會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)男孩子很有男子氣概,或者是一個(gè)女孩子很有女性氣質(zhì),因?yàn)檫@些特質(zhì)大多符合異性眼中的婚戀標(biāo)準(zhǔn),對于不符合的,就會(huì)加以貶低。
比如:
“男孩子遇到事情這么軟弱,沒有女孩子會(huì)喜歡你的。”
“你那么兇,長大后怎么嫁得出去。”
這種規(guī)訓(xùn)把每個(gè)人都鑲嵌在應(yīng)該有的性別位置上,深刻影響著人們對性緣關(guān)系的認(rèn)知和思維模式:
即男女之間交往的唯一可能性便是婚戀嫁娶,從而抹殺了其他關(guān)系存在的可能性。
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2、大量影視劇、小說等對浪漫化愛情的過度宣揚(yáng)
在諸多文學(xué)、影視作品里,主角的命運(yùn)走向和人生意義,常常都圍繞著尋找理想伴侶、經(jīng)營婚姻展開。
最常見的套路莫過于“霸道總裁愛上我”:
灰姑娘女主因緣巧合之下,頻繁碰見高富帥男主,在不斷的接觸中產(chǎn)生感情,男主順帶幫助女主解決生活、職場上出現(xiàn)的一些困難,最后雙方修成正果。
所有設(shè)定的劇情基本都是為了男女之間的“愛情”服務(wù),除此之外的家人、 朋友等都是工具人。
這使得越來越多的人逐漸形成以“性緣”為導(dǎo)向的思維習(xí)慣,將大量精力聚焦于兩性關(guān)系,試圖從婚姻、戀愛中找尋自身存在的價(jià)值感與安全感。
至于個(gè)人的努力、獨(dú)立追求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),則常常被置于次要地位。
3、童年情感創(chuàng)傷的“補(bǔ)償”
心理學(xué)研究表明,如果在童年階段,個(gè)體遭遇了情感忽視,尤其是在親情方面得不到足夠關(guān)愛,內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生情感空缺。
這種情感缺失會(huì)讓孩子在成年后,迫切渴望從外界獲取情感補(bǔ)償,而兩性關(guān)系中的愛情,往往被視為能填補(bǔ)這種空缺的有效途徑。
因此,TA們會(huì)過度關(guān)注異性釋放的每一個(gè)信號。
甚至?xí)愋缘钠胀ㄐ袨檫^度解讀為愛意表達(dá),希望借此尋得童年未曾擁有的親密感與安全感,從而陷入“性緣腦”的思維陷阱,把大量精力耗費(fèi)在對性緣關(guān)系的追逐與幻想上。
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當(dāng)然了,我們談?wù)摗靶跃壞X”并不是要給自己或他人打標(biāo)簽、下定義。
畢竟,人是需要愛情的。
每個(gè)人處在青春期或者擇偶階段,都會(huì)對理想的另一半存有幻想,看到一個(gè)人會(huì)想象TA是否喜歡自己、是否符合自己的擇偶需求等,這都是很正常的現(xiàn)象。
羅蘭·米勒在 《親密關(guān)系》一書中提到:
為了滿足歸屬感需要,我們努力與他人建立和維持親密的人際關(guān)系,我們還期待與那些了解、關(guān)心我們的人交往和溝通。
“這種要與他人建立親密關(guān)系的普遍而又強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力,或許是我們?nèi)祟惖囊环N本性。”
但如果我們對愛情的正常渴望,發(fā)展成為過度的“性緣腦”, 用“性緣”的眼光去看待一切異性關(guān)系和人際交往, 就得不償失了。
所以,想要打破“性緣腦”的局限,可以從以下3個(gè)方面開始:
首先要認(rèn)識到,親密關(guān)系并非只有情愛關(guān)系。
在“ 性緣腦”的思維 模式下,人們往往下意識地把身邊的異性,都納入一個(gè)以戀愛、性吸引為中心的框架中去考量。
比如,在社交場合遇到一個(gè)新認(rèn)識的人, TA們 腦海里首先浮現(xiàn)的問題可能是 “這個(gè)人有沒有可能成為我的戀愛對象” , 一旦判定不合適就切斷了其他聯(lián)系的可能性 。
這就造成一個(gè)人際交往認(rèn)知上的狹隘,仿佛和另一個(gè)人建立連接,就只能是出自于“性緣”方面的考慮,而不能是出自單純的興趣相投、價(jià)值觀一致、才華欣賞等角度。
但正如社會(huì)學(xué)家 沈奕斐 說的, 親密關(guān)系不只有情愛關(guān)系,男女之間其實(shí)是可以建立深度的友誼的。
“友情和愛情的本質(zhì)區(qū)別在于,背后有沒有一種承諾性,也就是我會(huì)不會(huì)想要和你長久,以及最重要的,有性的幻想,其他在親密關(guān)系上很相似的。”
就像美劇《老友記》里面,不管里面的主人公有怎樣的情感發(fā)展,TA們都是彼此之間最親密的好朋友,甚至是親人般的存在。
同時(shí),不同的親密關(guān)系提供的支持是不一樣的,比如我們可能喜歡和戀人一起吃飯,但更愿意和好朋友一起逛街、傾訴心事等。
不妨打開對親密關(guān)系的想象力,不要簡單粗暴地把友緣、親緣等關(guān)系放在性緣關(guān)系的對立面。
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其次,在性緣關(guān)系里盡可能地做自己,你自然會(huì)吸引到同頻共振的人。
在“性緣腦”的認(rèn)知里,人的一舉一動(dòng)、言行交談,仿佛只是婚戀市場的籌碼。
TA們會(huì)用一套量化的“婚戀”標(biāo)準(zhǔn)去打量每一個(gè)認(rèn)識的異性,主動(dòng)調(diào)整自己的形象去符合異性的需求,也會(huì)下意識地把同性當(dāng)成愛情路上潛在的絆腳石。
除了對“性緣”的執(zhí)迷,這其實(shí)相當(dāng)于主動(dòng)把自己放在挑選和被挑選的位置上,本質(zhì)是 “自我客體化”。
心理學(xué)上,自我客體化是指個(gè)體常常以第三者的視角看待自己,把自己放在“客體”的位置上打量,只強(qiáng)調(diào)自身的工具性。
比如:
“我今天的妝化得不好,所以TA才沒怎么看我。”
“明天有個(gè)聚會(huì),我要穿得耀眼一點(diǎn),好被TA看到。”
但性緣的核心并非只是獲得異性的欣賞和認(rèn)可,而是讓你盡可能舒展地做自己。
心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特 認(rèn)為:
當(dāng)我們的自我都圍繞他人的感覺而構(gòu)建,這時(shí)我們與他人建立的人際關(guān)系也都是虛假的。
即便表面上,這些關(guān)系好像很真實(shí),但其實(shí)我們根本無法感受到自己和對方之間有什么深刻的連接,即陷入了“假自我”的狀態(tài)。
而 “真自我”是對于自我的一種自發(fā)的、真誠的體驗(yàn),它能讓一個(gè)人感受到自己 在 活著,并且自己的任何感受都是符合客觀世界的真相的。
比如當(dāng) 你 感覺不舒服時(shí), 你意識到 是因?yàn)橛行┦碌拇_讓 你 不舒服,而不是 你 自己的感覺出了問題 。
而當(dāng)你真正開始做自己,拿回對自我的主體性,才會(huì)真正吸引到和自己同頻共振的人。
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最后,去性緣腦的底層邏輯是“去性別化”,學(xué)會(huì)與“人”本身建立連接。
歸根結(jié)底, 無論男人、女人,我們 首先是作為 “人” 而存在,而后才有性別之分。
嘗試把自己和他人都當(dāng)成完整的、獨(dú)立的個(gè)體去看待, 以平等、尊重的態(tài)度看待每一個(gè)人 ,而 不要因?qū)Ψ降男詣e就預(yù)設(shè)其行為模式、性格特點(diǎn)或關(guān)系走向。
例如 :
在職場合作中,不論同事是男性還是女性,只關(guān)注其專業(yè)能力、工作態(tài)度與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神 等;
在日常與異性 相處 時(shí),將對方視為一個(gè)有獨(dú)特思想、豐富經(jīng)歷的個(gè)體, 大大方方地交談,真誠地欣賞每個(gè)個(gè)體身上展現(xiàn)出來的美好特質(zhì),感受不同個(gè)體之間的差異性。
我們的一生總會(huì)遇到各種各樣形形色色的人,有些是職場同事、有些是社交搭子、有些是親密發(fā)小……
通過和不同的異性相處,慢慢地我們會(huì)了解自己和什么樣的人三觀相合,什么樣的人能激發(fā)我們的成長,什么性格的人會(huì)誘發(fā)我們的黑暗面……
這些都能幫助我們打開對世界的想象,體驗(yàn)更豐富有趣的人生。
而當(dāng)我們勇敢地跳出“愛與被愛”的敘事,回歸到人本身,我們也更能在更宏大的世界里看見自己、接納自己。
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提到性別,很多人第一時(shí)間想到的是“sex”(性)。
但我更喜歡社會(huì)角色理論里面強(qiáng)調(diào)的“gender”(社會(huì)性別)。
“性緣腦”將男女分別包裹在某種處境中,使得“人”的本 身被忽視了。
但愛情從來都不是異性交往的唯一目標(biāo), 人類的親密關(guān)系 ,遠(yuǎn) 比愛情更廣闊 、更豐富。
我們這一輩子,或許只會(huì)和一兩個(gè)人產(chǎn)生愛情,但可以和許許多多的人產(chǎn)生不同的友誼,看到不同的人生閱歷和發(fā)展機(jī)會(huì),讓自己的世界變得更加廣袤無垠。
正如《老友記》里面菲比所說:
“Boyfriends and girlfriends will come and go,but this is for life.”
(男女朋友來來去去,但朋友是一輩子的。)
所以,大膽地和這個(gè)世界碰撞吧。
人與人之間有無限種可能,不要被“性緣”綁住了內(nèi)心。
你永遠(yuǎn)可以活得更自由。
作者 | 佳霖,來源:壹心理(ID:yixinligongkaike)
主播 | 亞楠,電臺(tái)主播。
圖片 | 視覺中國,網(wǎng)絡(luò)(如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除)
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