四川
羅馬教廷負責教義事務的高級官員表示，歐盟在適用國際法時帶有選擇性，對一些軍事入侵實施制裁，卻對另一些入侵采取不同做法。教皇利奧十四世6月26日在梵蒂岡保祿六世大廳主持特別樞機會議。這場閉門會議聚焦戰爭議題。
這一立場已使利奧與美國副總統萬斯發生分歧。此前，利奧曾質疑美以對伊朗發動的打擊是否符合“正義戰爭”的標準，萬斯隨后對教皇關于天主教教義的解讀提出異議。周五在介紹討論議題時，信理部部長維克托·曼努埃爾·費爾南德斯樞機主教表示，各國政府越來越多地按照政治上的便利，而非普遍適用的標準，來運用道德和法律原則。
他說：“如果一個國家被視為敵人，它就會被譴責為不民主，并在多個方面受到制裁；但如果它是盟友，那么它缺乏言論自由、人權或民主的問題就會被忽視。”談到歐洲時，費爾南德斯指責歐盟外交政策前后不一。他說：“事實上，歐盟會對一個國家實施經濟制裁，并向另一個國家提供財政援助和武器；但面對其他一些入侵，甚至是后果更嚴重、對整個人口造成更殘酷影響的入侵時，卻沒有采取同樣做法。”
費爾南德斯說：“這些矛盾表明，現實中的關切最終歸結為全球不同地區的政治和經濟利益。真實而穩定的真理與價值框架已經不復存在。”費爾南德斯還表示，各國政府已經把戰爭中“合法自衛”的概念擴張到面目全非的地步。他以俄羅斯、美國和其他大國為例稱，這些國家借助寬泛的“自衛”說法，為從烏克蘭到中東的軍事干預辯護。
他說，天主教關于“正義戰爭”的教義本身，也被一些人操弄，用來為“最不正義的戰爭”賦予合法性。“它非但沒有阻止戰爭，反而幫助人們為戰爭辯護。”為避免這種情況，費爾南德斯主張，必須以“最嚴格的意義”理解“合法自衛”的正當性，拒絕各國政府越來越多用來為軍事行動開脫的那種寬泛“預防性戰爭”邏輯。不過，這一立場很可能進一步加深利奧與萬斯之間的分歧。萬斯一直主張對天主教“正義戰爭”教義作更寬泛的解釋。
費爾南德斯的發言似乎在全球樞機主教團中引發共鳴。討論結束后，梵蒂岡在一份討論摘要中表示，樞機主教各工作小組中“許多”小組都認同，有必要超越傳統的“正義戰爭”理論。不過，在周六向與會者發表總結講話時，利奧表示，圍繞“正義戰爭”的爭論遠未結束。
他歡迎樞機主教們就重新審視教會關于“合法自衛”的教義提出建議，稱應結合“當代沖突性質發生的深刻變化”來重新思考這一問題，并承諾將以“必要的神學嚴謹性和牧靈嚴謹性”處理這一議題。這一問題仍將被繼續審視。
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