一年四季中的夏天，就如同于一個人生命中的壯年；夏至過則陰氣漲，而壯年過，則歲將暮……。

喜歡夏天的張揚、溫潤與清新，同時也無奈于光陰的悄然流逝。此時此刻，對于古人的各種“嗟嘆”，再一次又有了深刻的共鳴。

走進古詩詞，在最美的文字中，聆聽詩人最靈魂深處的感嘆；詩巷在本期要跟大家分享的，是明朝詩人陳吾德的一首詩。

這首詩寫意深刻，用字精妙，每一句都能觸動人心，當稱經典之作。

夏至貽同會諸君

明 · 陳吾德

灰飛陽律一陰生，物候驚看木槿榮。

百歲韶光同過馬，十年生計付流螢。

文園寂寞空多病，白社交游各有名。

三徑獨開人不到，終朝松菊為誰青。

陳吾德（生卒年不詳），字懋修，號有崗，廣東廣州府新會縣人，我國明代中后期官員、詩人。

陳吾德為官期間以敢于直言進諫著稱，曾因彈劾權貴而觸怒朝廷，被貶為平民。縱然在神宗萬歷年間被重新起用，也因仕途坎坷而最終選擇了歸隱。

雖然陳吾德不是明代最有名氣的詩人，但是他的作品卻頗具水平，從他的詩作中，我們能夠了解到萬歷年間官員的生存狀態與當時的社會現實。用典精準、情感沉郁、語言精練是陳吾德詩作的三大特點。

我們本期分享的這首詩是作者于夏至會詩友時所寫，它彰顯了陳吾德詩作的典型風格，也充分抒發了作者面對光陰流逝、人生沉浮而發出的萬千感慨。

詩的首聯在點明時節的同時，也將作者的心境進行了體現：灰飛陽律一陰生，物候驚看木槿榮；律管中的葭灰飛動，此時的陽氣達到了頂峰，而陰氣也開始萌生，感嘆季節流轉的瞬間，驚訝于木槿花的開放。

灰，指葭莩之灰。

古人燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內，以占氣候。某一節候到，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。（此處必須為我們老祖宗的智慧點贊！)

“陽律”“一陰生”都無不精準地指向“夏至”這一特殊的節氣，可謂已將題目緊緊扣住。

“驚看”一詞以非常有力且直白的方式，道出光陰流逝之快、之悄然的特點，并且還將作者看到木槿花開放時的驚訝形象與驚詫心情也一筆點出。

有了首聯的鋪墊，頷聯便來得水到渠成：百歲韶光同過馬，十年生計付流螢；百年時光就如駿馬奔跑一樣飛快流逝，而十年中的辛苦奔波與付出卻又如同流螢發出的光芒一樣化作虛無。

這一聯經典無比，從煉字到表意，都讓我們看到了作者的筆下功夫和他對人生以及生活的體悟能力。

在這里，作者運用了比喻的修辭手法，他將百載光陰比作駿馬之奔跑，又將十年辛苦必須流螢之微弱光芒，不但形象而且還非常深刻犀利。

而這并不僅僅是作者個人的感受，它更是我們絕大多數人的感受與生命總結，所以在讀頷聯的時候，相信我們每個人的內心都深受感染，都無不被一種沉重的憂郁之力所充斥。

那么句中的“生計”又具體指什么呢？無非是指作者仕途中所遇到的各種坎坷，無非是指他生活中的各種困境。

“文園寂寞空多病，白社交游各有名。”；閑居的日子很寂寞，身體也處于多病的狀態，在一起交游的詩人們各自有著各自的名聲與前程要奔赴。

“文園寂寞”引用了關于司馬相如的典故。司馬相如曾任孝文園令，后來因病免官閑居在茂陵。

那么作者在此處引用這個典故，除了說明自己多病的身體狀況以外，更是為了借其表達自己懷才不遇的憤懣和虛度光陰的無奈之情。

“白社”本指晉代隱士董京的所居之地，后來被用來指代隱居之地，或文人墨客的聚會場所。

作者在后面一句中看似在寫與詩友們的交游之樂，看似在贊美詩友們的美名，實則在借詩友們“各有名”的前途來烘托自己當下的尷尬處境。

由此可見，無論是前一句還是后一句，作者都是在以“拉人作襯”的手法來表達自己內心的迷茫與沉郁。

“三徑獨開人不到，終朝松菊為誰青。”；自己的居所依舊為友人敞開著，可惜如今卻沒有人來訪，每天對著那些松樹和菊花，不知它們又是為誰而如此青蔥繁茂呢？

“三徑”化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”之典，充分道出作者的隱居身份。

“人不到”將一種落寞、孤獨、凄涼的意境與韻味寫到極致，把作者被迫隱居的萬般無奈心情予以飽滿的表達，進一步給予讀者無聲的觸動。

后面一句在前一句的基礎之上，擇“松菊”兩個典型物象，在體現隱居之意、構建畫面感的同時，把作者孤高落寞之形象與心境無比清晰地展現在讀者面前。

十年人事幾零落，誰堪白頭嗟夕陽；讀完一首，感慨萬千。

讀古人詩，也學寫自己的詩；將讀寫進行到底；關注一號詩巷，我們下期精彩再約！