河南
難怪西游記不寫北俱瀘州！孫悟空偶然一瞥，再不踏足！看誰在執掌
有人說，西游中的四大部洲是個虛擬世界，難以具體找到對應的地方；
哪四大洲呢？東勝神洲，這是孕育誕生齊天大圣孫悟空的地域；西牛賀洲，是菩提老祖和西天佛祖們修行弘法之地；南贍部洲，便是東土大唐，也就是唐王李世民治化之地。
北俱蘆洲，被作者吳承恩老師省去一萬字，未表！
從十洲之祖地、三島之龍來的花果山跳出后，美猴王孫悟空拜師學藝，從東勝神洲，轉向南贍部洲，參仙訪道八九年，都沒有遇到合適的老師；
在西牛賀洲，也是尋訪數年，才得遇菩提老祖傳授真功夫！
孫悟空的學藝行蹤，為啥不見北俱蘆州？
觀音菩薩成功組建取經團隊，唐僧師徒前往西天14年，歷經十萬八千里，還是從未踏足北俱蘆洲。
北俱蘆洲到底是一個什么樣的境界，為何四大名著《西游記》中，很少對北俱蘆洲有具體描述呢？
孫大圣被鎮壓五行山下500年后，西天大雷音寺，如來佛祖在靈山寶剎之間，臨時召開了一次緊急會議——“盂蘭盆法會”。
盂蘭盆會的主題是，選誰前來西天取他佛門的大乘真經。
開會時，如來佛祖開門見山，對四大部洲各作了一番評價。請注意，這是《西游記》中對北俱蘆洲，極為罕見的表述。
東勝神洲，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作賤；我西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”
堂堂的西天佛祖，當時對世界四大部洲的評價便是如此：東勝神洲和西牛賀洲，知書達禮，都還不錯！北俱蘆洲，生靈性情愚鈍粗疏，廝殺只為生存吃飽肚子，情有可原，尚可；南贍部洲，苦海無邊，最差；
他作出對各方“眾生善惡心性”評價的依據，便是他親自的慧眼所觀，眼見為實吶！
佛門大佬對北俱蘆洲有過一番簡要定調評價。天庭和道家大咖們，又是怎樣看待北俱蘆洲呢？
當年，唐僧取經團隊來到西天小雷音寺，遭遇彌勒佛祖身邊的黃眉童兒所害。孫大圣曾向天庭佛道，滿天神佛求救過。
其中的真方大帝接待并幫助過他！真武大帝在和孫悟空交談中，直接談到了他奉玉皇大帝和元始天尊之命，剪伐天下妖邪，統攝真武之位，威鎮北方。
也是在這番交談中，真武大帝告訴孫悟空，他是想親自出面幫他忙，救唐僧出坑，但因同時身兼南贍部洲和北俱蘆洲兩地，兩地妖魔剪伐，邪鬼潛蹤，實在抽不出來身！
這是北方玄天上帝用自己的親身經歷和蕩魔功績，自述所知道的北俱蘆洲。
四大部洲的來歷，與盤古開天辟地有關。西游記開篇中有過介紹：盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫，世界之間，按東、西、南、北方位，遂劃分為四大部洲！
“北方屬水，在天為寒，在地為水，在藏為腎，在色為黑，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。”
古人認為，五帝中，位于北方的是“黑帝”顓頊，坐駕是“坎車”，統領北方的天干壬癸和地支亥子，掌握所有與北方和冬天有關的事情。
北俱蘆洲實際屬于北方玄天之地，由玄武大帝執掌。
《河圖》則視玄武為黑帝之精，稱：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武。”又說：“北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳。”
西游記中之所以很少描述，行程繞行北俱蘆洲，既有唐僧取經的路線方向是西方有關，更與北俱蘆洲的兇險與肅殺遁藏之氣有關。
如果以須彌山為世界中心，北俱蘆洲在須彌山北側咸海之中，四大部洲的最北端，被鐵圍山隔絕，遠離靈山、天庭、大唐，是三界的邊緣地帶。
傳統《易經》八卦中，稱北方的“坎”卦，為坎險，有陷落、險難、恐懼之象。
再結合西游劇情中，偷了祭賽國的佛寶舍利和天庭的九葉靈芝的九頭蟲，被孫大圣和二郎神聯手射殺一頭后，逃往北方之地，豬八戒想要追趕，卻被孫悟空以“窮寇勿追”為由，攔了下來。
再看孫悟空遠赴海外拜師學藝時，曾途經北俱蘆洲，偶然一瞥，看到了哪一幕真實場景？便不愿再踏足一步！
“獨自個依前作筏，又飄過西海，只見那洲上世人都是披毛戴角，分液垂涎，并無一個講禮行人。”
這是全書唯一一處對北俱蘆洲的實地景象描寫：萬物潛伏遁藏之地，遍地野獸妖物，妖魔邪鬼作崇，這妥妥是一個蠻荒無禮，恐懼嚇人、神佛很少踏足，難以度化的地方呀！
開卷有益，原創不易。
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