北京
《淳化閣帖》被譽為“法帖之祖”，其中第六、七、八三卷收錄了王羲之近百件法帖，但是它們“多而不精，廣而失真”，有些“一眼假”的偽帖也不加以選擇的收了進來，誤導了后世的臨摹者，所以飽受詬病。
同樣是王氏法帖合集，有一部經典就遠比《淳化閣帖》更可信、更精良，摹刻也更為到位，此作便是《澄清堂帖》。南唐后主李煜在位期間，曾命大臣尋找王羲之真跡，最終找到了60余件，經過他親自鑒定、挑選以及內府的鉤摹、鐫刻、拓印，最終有了此作。
后來，南唐被滅，內府珍寶盡數運往汴梁，《澄清堂帖》也在其中，太祖趙匡胤深愛此作，不僅時常臨習，還另外拓印了數本，并要求將原拓殉葬。太宗編修《淳化閣帖》時，也以《澄清堂帖》為母本。
北宋末年，太祖永昌陵被盜，此作流出，被收藏家施宿所得，進行了重裱、修復，由于這一系列工作是在澄清堂內完成的，所以得名《澄清堂帖》。此后，這部作品遞藏有序，曾歸項元汴、王文治、翁方綱、何紹基、趙之謙、潘奕雋、利榮森等人所有。
1970年代，利榮森將它捐贈給香港中文大學，至今存于該校，是“北山十寶”之首。《澄清堂帖》罕見且珍貴，這部初拓版至少9成的書家沒有見過。對于學習王羲之行、草筆法的書友，此作相當于一部“百科全書”，比《圣教序》《蘭亭序》《淳化閣帖》更耐學也更值得學習。
此作為紙本冊頁，共43折、86頁，每頁縱約34.5厘米、橫約20厘米，總長度超過16米，總計2000余字。王文治將它與《淳化閣》《大觀帖》相對比，稱贊它“真世間稀有之寶！”還認為魏晉筆法就靠它才傳承下來：“毫芒飛動，使轉縱橫，晉人神韻，賴此以傳。”
何紹基則認為它比各類叢帖都要精彩：“于淳化、大觀、絳、潭、太清樓諸拓為遠勝也。”《澄清堂帖》字口清晰，筆痕細膩，細節纖毫畢現，筆畫圓勁飽滿，無絲毫的孱弱；結字靈動自然，絞轉連帶、輕重徐疾，均還原到位。不夸張地說，《澄清堂帖》克服了所有缺點，是一部書圣筆法的“大全”。
我們經過多方努力，將《澄清堂帖》原作進行了超高清1:1等大復刻， 并添加逐行釋文對應，特地標注出每一帖帖名，非常便于您臨摹和欣賞 。
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